河北省高三上学期期中语文试卷A卷

1、河北省高三上学期期中语文试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分） 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）医疗质量是关系到病人生命安危的大事，救死扶伤是医务人员_的天职。中国传统的严父慈母型的家庭关系，常令父亲们_地承担起教育子女的义务。在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团，_地承担了这次出国演出任务。A . 当仁不让责无旁贷义不容辞B . 责无旁贷义不容辞当仁不让C . 义不容辞责无旁贷当仁不让D . 义不容辞当仁不让责无旁贷2. （2分） 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）最令人诟病的无疑是斯科拉里在选择前锋时的_，不论专家如

2、何反对，他却毫不犹豫地将弗雷德和若征召入队。他们在政治上看重民心向背，老子在这篇文章中所描述的拥有至高境界的“圣人”，并不_，而是以民心为己心。从十八大以来查处的案例看，反腐高压态势下_、依然故我的现象并非个别，这种情形就是顶风违纪、顶风作案。A . 刚愎自用我行我素师心自用B . 我行我素师心自用刚愎自用C . 刚愎自用师心自用我行我素D . 师心自用刚愎自用我行我素3. （2分） 填入下面一段文字横线处的句子，最恰当的一项是（ ）其实，寂寞给人的不仅是真实，而且也是一种锤炼，一种感情与思想的升华。有时，寂寞具有决定性的作用。在一定意义上，可以说，取得非凡成就的人，_。A . 往往都是最有才

3、能的人，又都是最耐得住寂寞的人B . 往往是固然最有才能，但首先最能耐得住寂寞的人C . 往往倒不是最有才能的人，而是最耐得住寂寞的人D . 往往是那些首先具有才能，其次还耐得住寂寞的人4. （2分） (2017江苏模拟) 以“弘扬竹文化，低碳先行”为主题的中国第六届竹文化节在江西宜春举办，右面是这次文化节节徽的主体部分，整个构图的色彩全为绿色。对其构图特征及文化内涵说明不正确的一项是（ ）A . 图案由两片饱满的竹叶构成汉字“竹”，点明了文化节的特色内涵B . “竹”像两个“个”字，寓意为创办文化节“个个动手，人人有责”C . 图案外形由变形的数字“6”构成，代表了今年的竹文化节是第六届D

4、. 图案色彩为绿色，彰显了“弘扬竹文化，低碳先行”的主题和文化精髓二、 现代文阅读 (共3题；共26分)5. （6分） (2017山东) 阅读下边的文字，完成下列问题所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑，苦闷悲哀时。似乎春花秋月也在悲愁，当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。庄子秋水篇中，庄子看见鱼儿出游从容，于是把自己再出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的，庄子所述，是典型的审美移情现

5、象。然而，对移情现象作出真正的理论概括的晚近的事。最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。他们认为，我们队周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用，也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去，在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学邢台的则是德国美学家立普斯。因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受，这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审

6、美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我统一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“

7、山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。审美移情发生的原因是同情感与类似联想，古鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”。但利普斯的观点更可信。他认为，审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。这就是说，审美的人都是有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物。审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情。因为

8、审美移情能给人以充分的自由。人的不自由常常来自人自身。自身是有限的，它是自由的牢笼。可是审美移情的瞬间，自身的牢笼被打破了，“自我”可以与天地万物想往来，获得了自由伸张的机会。“自我”与天地万物的界限消失了，人的情感与就从有限扩大到了无限。（节选自童庆炳中国古代心理诗学与美学，有删改）（1） 下列关于移情的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A . 庄子.秋水中，庄子把自己出游中体测到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。B . 最早把移情作为一种美学观念提出来的，是德国学者费舍尔父子。但是，立普斯对移情的阐述才使得移情说具有了科学形态，他也国之

9、深受赞誉。C . 在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。D . 移情与感受不同。在感受活动中，主客二分，主体在客体面前保持自我，物我两立；而在移情时，主体与客体的界限被打破，主体客体相融合。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A . 虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家，不过庄子.秋水中对“鱼之乐”的记载表明我国的哲学家早已经描绘了这种现象。B . 关于审美移情的起因，曾经出现过不同的观点。谷鲁斯等人认为，引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”，这种观点不可

10、信。C . 审美的人以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物，这与人要把类似的东西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的。D . 审美移情能让人的情感自由解放。美感必定伴随着移情，因为审美移情能帮人打破自身有限性，让自我的必灵丰富化，给人带来充分的自由。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A . 李白的“相看两不厌，只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。B . 郑板桥竹石诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风“从审美移情看，诗

11、人审美 欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。C . 北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新“。”身与竹化“所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。D . 在“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是“中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就妩媚起来。此时主题的情感是移置在青山中，只属于青山的。6. （13分） (2017衡水模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。这一天晚上，少安回家后不多功夫，就被父亲有点神秘地叫到院子里，把刘玉升要重建庙宇的事给儿子大约说了说。“我上了二十块布施。我品玉升的意思，想叫你多

12、出点哩，因为你这二年赚了几个钱”孙玉厚咄讷地对儿子说。孙少安有些生气地巴咂了一下嘴，对父亲说：“哎呀，我怎能出这号钱哩？就是你也不应该出！”玉厚老汉对儿子的态度大为惊讶，“你娃娃不敢这样！神神鬼鬼的事，谁也说不来！咱又不在乎那么两个钱。万一”“万一怎？”少安看着父亲的可怜相，强硬地说：“我不会出这钱！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是刘玉升和金光亮！他们愿干啥哩，和咱屁不相干！”第二天上午，少安产生了一个小小的愿望想瞧瞧他的宝贝儿子。虎子这半年已经上了小学一年级。他很想在外面悄悄看看儿子坐在教室里的样子。孙少安怀着一种惆怅而激动的情绪，一个人慢慢遛达着。他习惯地走到原来的学校院子，却猛然意识到：学校

13、已搬进了原二队的饲养院里！不过，他倒一下子无法把自己的双脚从这个破败的老学校的院子里挪出来。他看见，这个当年全村最有生气的地方，竟是这样的荒芜衰败了！【甲】院子里蒿草长了一人高；窑面墙到处都是裂缝，麻雀在裂缝中垒窝筑巢，叽叽喳喳，飞进飞出，那副篮球架已经腐朽不堪，倒塌在荒草之中这就是当年他上过学的地方！他的弟弟、妹妹，都在这里上过学。而现在，他的儿子却不得不离开这地方，搬到曾经喂驴拴马的棚圈里去念书了。这是历史的耻辱，也是双水村的耻辱。“不过，你孙少安大发感慨，可又给双水村做了些什么事？”有一个声音突然在内心中问他。孙少安怔了怔，忍不住仰起脸向天空长长地嘘了一口气。仅仅在这一刹那间，某种想法便

14、不由地主宰了他的意识，他猛然想：是呀，我为什么不可以把这座学校重新建造起来呢？连神汉刘玉升都有魄力重建庙坪的破庙，我为什么没勇气重建这个破学校？一种使命感强烈地震撼了这个年轻庄稼人的心，使他浑身不由滚过了一道激奋的颤栗！好，你刘玉升修庙，我孙少安建校！咱们就唱它个对台戏！孙少安旋即走出这座颓败的学校院子，转而来到不远处的原二队饲养院。他蹑手蹑脚来到“教室”窗户前。窗户是临时垒的，栽几根粗糙的木棍，破麻纸被风吹得哗哗价响。他透过窗户上的破纸洞，看见姚淑芳老师正领着孩子们读拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的粪便味直冲鼻子。他半天才看见虎子背抄着双手，小胸脯挺着在念拼音。他鼻根一酸孙少安拧转身急速地步出

15、了这个破院子。他更加迫切地感到，他有责任让孩子们尽快和这个饲养院永远地告别，重新回到更好的环境中去念书。他直接去找他的朋友金俊武。俊武听他说了自己的打算，也很兴奋，立刻表示他将全力支持他办这件大事。两个人同时还商定，他们也成立一个会，叫建校委员会，由少安任会长，俊武任副会长。少安表示，他准备拿出一万五千元。如果剩余下钱，还可以建立“奖学金”什么的。当天晚饭后，少安也神秘地把父亲叫到院子里，给他说了他的打算。玉厚老汉嘴一张，结果连什么也没说出来。他万万没有想到，儿子连敬神的几十块钱都不愿出，却拿这么一大笔钱修田福堂震坏的那个破学校！出乎少安意料的是，平时勤俭的秀莲却特别痛快地支持他搞这件事。事情

16、由生病的妻子最后画了“圈”，就算敲定了。当天夜晚掌灯时分，少安一个人爬上了庙坪山。他蹲在山顶的梯田楞边，静静地环视着月光朦胧的双水村此刻，他一下子想起了许许多多的事。从少年时期的生活，一直想到了现在。噢，他已经在这块土地上生活了半辈子。他的后半辈子也要在这块土地上度过。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他现在才感到腰板硬了一些。过去，日日夜夜熬煎和谋算的是怎样才不至于饿死；如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什么；可这是他孙少安呀【乙】月亮是这样的皎洁，夜是这样宁静；村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌。几天以后

17、，孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。于是，双水村出现了今古奇观：两个民间组织以孙少安、金俊武为首的“建校会”和以刘玉升、金光亮为首的“建庙会”，叫人哭笑不得的是，许多人竟对这两个“会”同时都抱支持的态度。（节选自路遥平凡的世界，有删改）（1） 下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）A . 孙少安赚了钱后下决心为乡亲们做点事，于是他来到儿子读书的地方，看到由饲养院改成的小学，简陋破败，决定重建他和弟妹们读过书的学校。B . 刘玉升和金光亮集资重建庙宇受到双水村不少村民的支持，孙玉厚老汉也捐了二十块，这说明当时农村封建迷信有所抬头，农民精神生活空虚。C . 孙玉厚

18、希望少安多捐点钱重建庙宇，想不到被一口回绝了；随后少安提出准备拿出一大笔钱重建小学，玉厚老汉虽然感到吃惊，但并没有表示反对。D . 在这段文字中，作者通过对人物的语言、动作、心理活动等描写，着力塑造了孙少安这位明辨是非、依恋故土、热心为家乡做贡献的新农民形象。E . 这段文字以孙少安目睹双水村小学的破旧而发生的心理变化为线索，重点描写了少安捐款重建双水村小学的过程，语言朴实动人，富有感染力。（2） 文中画线的甲、乙两处环境描写，各有什么作用？请结合全文简要分析。（3） 双水村村民对建庙和建校有哪几种态度？你对此怎么看？请结合文本简要分析。7. （7分） (2019高一下黑龙江期末) 阅读下面的

19、文字，完成下面小题。 熊十力：乱世为儒朵 渔熊十力出生于湖北黄冈，是一个乡村穷教师的儿子。十三四岁时，父母相继病亡。此后游学乡间，读王船山、顾亭林之书，忽有革命之志，遂投奔武昌新军。1917到1918年间，参与孙中山幕府。他目睹鼎革以还，世风日下，慨叹“由这样一群无心肝的人革命，到底革到什么地方去呢？”深感“革政不如革心”，遂慨然弃政向学。1920年熊十力拜在南京内学院欧阳竟无大师门下学佛。熊十力在内学院里是年岁较大的学员，学习极为用功，也是最穷的一个，长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫，因此人送绰号“空空道人”。熊氏在内学院打下了坚实的唯识学和因明学基础，接受了哲学思维的

20、严格训练。1922年熊十力受聘北京大学讲授佛教唯识学。但自一开始，熊便一步步背弃师说，逐渐离开佛教唯识学，从而形成自己的一套观点。好在蔡元培向来提倡兼容并包，亦就相安下去。然而，熊十力的讲课效果似乎不太妙；而不能得英才教之，更让他觉得气馁。后来，他干脆向学校提出在家授徒，虽不能得天下英才，能有“二三子”聚而教之，也是惬意，“而不相干之学子，亦不愿其与于斯课”。学校竟也同意了他的要求。熊十力师风陡峻，责人以善，不惜詈骂，情急处甚至会饱以老拳。一次，梁漱溟为学问之事与熊十力发生了争论。争完了，熊十力趁梁漱溟转身的机会，跑上去朝梁就是三拳头，口里还骂他是“笨蛋”。梁漱溟了解熊的个性，没加理会就走了。

21、熊氏也深知自己修养不足，缺少一份儒者的典雅，但“检讨”归“检讨”，他决计不去改正。1937年，日寇侵入华北，熊十力辗转返回黄冈，后来进入四川，颠沛流离，生活尤为拮据。但他自甘寂寞，乐以忘忧，仍勉力著述讲学。他依然坚持每日清晨四点即起床，读书写作，中午亦只闭目坐上片刻。写起来只需一纸一笔，最穷困时，用秃笔写，以碗为砚，一盛墨汁，一盛朱红。因长期流离失所，身边并无藏书，他恐怕也是世界上唯一没有藏书的学者。1946年春，蒋介石正欲乘船还都南京，途经武汉，得知熊十力在汉口，便差人去请，熊一听顿时光火：“要我去看他，他是什么东西！”蒋又赠资百万以助其办哲学研究所，但熊并不领情。1946年6月7日，熊致函

22、徐复观，讲明：当局若真想为国家培育元气，最好让自己自安其素，为所欲为，不必专款资助，只要不横加干涉，便是一种支持。他并举章太炎之例，说“章太炎一代高名，及受资讲学，而士林唾弃”。熊十力对学术上的“逐臭”之徒极其反感：“吾国学人，总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫。”对那些“徘徊周旋于人心风会迎合之中”的浮华名士也尤为厌恶，熊说，“凡有志于根本学术者，当有孤往精神”。1947年春北大复校，熊闻讯便重返北大。他原以为可以重拾当年初到北大时那种平静的治学生涯，然而内战使北平依然放不下一张平静的书桌。1948年2月，浙江大学请熊十力前去讲学，熊氏携弟子牟宗三一起前往，并将筑居之所

23、命名为“漆园”，并自号“漆园老人”，自比“漆园吏”庄子，取庄周避世之意。1949年5月16日，他听到中国人民解放军渡过长江，占领武汉，极为兴奋，大书三个字：解放了！50年代初，熊十力留在大陆，生活是安定的，然而此时熊十力的内心是孤独的。他的学说逐渐被边缘化了，著作也几乎到了被人遗忘的地步。他在暮年哀叹道：“人生七十，孑然一老，小楼面壁，忽逢十祀。绝无向学之青年，亦鲜有客至。”1956年他完成了原儒一书的下卷，以“六经注我”的精神，重新阐释了儒学经典和儒学史。1968年5月23日上午，一代大儒走完了他84年的人生路程。（节选自同名文章，有删节）（相关链接）圣贤讲仁，讲性命无道，讲良知，都不是一假

24、定，而是一真实生命的呈现熊先生是一个真人。他真之所以为真的地方在哪里呢？我不用说得太玄远，太严肃，而只从他日常生活上说。 （牟宗三熊十力先生追念会讲话）（1） 下列各项中，不能体现牟宗三所说“熊先生是一个真人”的一项是（ ） A . 熊十力在南京内学院求学时长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫，因此有人送给他“空空道人”的绰号。B . 熊十力性格峻急，脾气暴躁，缺少儒者的典雅，与他人争论学术问题，一言不合竟至于老拳相加，粗话詈骂。C . 熊十力对蒋介石差人邀请自己见面十分恼火，蒋介石欲赠资百万他也断然拒绝，他说他不需要要专款资助，只要不受干涉，自安其素。D . 熊十力定居浙江

25、时将住所命名为“漆园”，自号“漆园老人”，把自己比作曾做过“漆园吏”的先哲庄子。（2） 熊十力说，“凡有志于根本学术者，当有孤往精神”，这在熊十力本人身上表现在哪些地方？请结合材料具体说明。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)8. （11分） (2016高三上思南月考) 阅读下面的文言文，完成文后各题阮元，字伯元，江苏仪征人。乾隆五十四年进士，召对，上喜曰：“不意朕八旬外复得一人！”嘉庆四年，署理浙江巡抚，寻实授。海寇扰浙历数年，沿海土匪勾结为患。元征集群议为弭盗之策，造船炮，练陆师，杜接济。五年夏，寇大至，元赴台州督剿，请以定海镇总兵李长庚总统三镇水师，并调粤、闽兵会剿，浙洋渐清。十年，

26、元丁父忧去职，十二年，服阕 ， 授兵部侍郎，复命为浙江巡抚。元两治浙，多惠政，平寇功尤著云。 方督师宁波时，奏请学政刘凤诰代办乡试监临，有联号弊，为言官论劾，遣使鞫实，诏斥徇庇，褫职，予编修，在文颖馆行走。累迁内阁学士，迁工部侍郎，出为漕运总督。 二十二年，调两广总督。先一年，英吉利贡使入京，未成礼而回，遂渐跋扈。元增建大黄滘、大虎山两炮台，分兵驻守。迭疏陈预防夷患，略曰：“英吉利恃强桀骜，性复贪利。宜镇以威，不可尽以德绥。彼之船坚炮利，技长于水短于陆。定例外国货船不许擅入内洋，傥违例禁，即宜随机应变，量加惩创。各国知彼犯我禁，非我轻启衅也。”终元任，兵船不至。道光六年调云贵总督滇盐久敝岁绌课

27、十余万元劾罢蠹吏力杜漏私盐井衰旺不齐调剂抵补逾年课有溢销酌拨边用腾越边外野人时入内地劫掠，而保山等处边民曰傈僳 ， 以垦山射猎为生，可用，乃募僳僳三百户屯种山地，以御野人，即以溢课充费，岁有扩充。野人畏威，渐有降附者。二十九年卒，年八十有六，优诏赐恤，谥文达。（节选自清史稿阮元传）（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 道光六年调云贵总督滇盐久敝岁绌课十余万元劾罢蠹吏力杜漏私盐井衰旺不齐调剂抵补逾年课有溢销酌拨边用B . 道光六年调云贵总督滇盐久敝岁绌课十余万影劾罢蠹吏力杜漏私盐井衰旺不齐调剂抵补逾年课有溢销酌拨边用C . 道光六年调云贵总督滇盐久敝岁绌课十余万元劾罢蠹

28、吏力杜漏私盐井衰旺不齐调剂抵补逾年课有溢销酌拨边用D . 道光六年调云贵总督滇盐久敝岁绌课十余万元劾罢蠹吏力杜漏私盐井衰旺不齐调剂抵补逾年课有溢销酌拨边用（2） 下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 署理指某官职出现空缺，由其他人暂时代理，阮元先代理浙江巡抚，后正式担任此职。B . 服阕指古人服丧三年后除去丧服，文中阮元因丁父忧离职，服丧期满后担任兵部侍郎。C . 漕运指从水道运输物资，供应京城或接济军需，它是我国古代一项重要的经济制度。D . 傈僳指我国少数民族之一的傈僳族，大多分布在云南和四川-带，以狩猎、农耕为生。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确

29、的一项是（ ）A . 阮元受皇上召见，回答皇上提出的有关问题；皇上对阮元的应对感到非常满意，他庆幸自己年过八十以后还能得到阮元这样的人才。B . 多年来，海盗和土匪相互勾结，在浙江沿海一带为非作歹，阮元担任浙江巡抚之后，采取有力措施，平定了盗匪之乱。C . 浙江乡试发生了。联号作弊的事件，刘凤诰负责乡试监督工作，因此受到言官的弹劾和皇上的斥责，被撤去职务，只担任编修。D . 阮元调任两广总督后，主张在威势上镇住洋人，他增建炮台，严阵以待，一直到他任期结束，外国的兵船不敢前来挑衅。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。元征集群议为弭盗之策，造船炮，练陆师，杜接济。先一年，英吉种贡使入京，未成

30、礼商回，遂渐跋扈。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)9. （8分） (2017芜湖模拟) 阅读下面这首诗词，完成下列各题。友鹤图【明】唐寅名利悠悠两不羁，闲身偏与鹤相宜。怜渠缟素真吾匹，对此清癯即故知。月下吟行劳伴侣，松阴梦觉许追随。日来养就昂藏志，不逐鸡群伍细儿。（1） 下列对诗句的赏析，不正确的两项是（ ）A . 首联“立片言以居要”，“与鹤相宜”起了点题并总领全诗的作用。B . 颔联运用借代和双关等修辞手法，凸显鹤的高贵外表与高雅气质。C . 颈联描绘了月下行吟的人与松阴憩息的鹤相伴相随的闲逸画面。D . 尾联化用“鹤立鸡群”的典故，暗示自己具有出众的才华与品格。E . 全诗以真切自然的语言写物言志。读来既晓畅明快，又含蓄有致。（2） 作者借“鹤”抒发了怎样的思想感情？五、 默写 (共1题；共12分)10. （12分） (201