贵州省高一上期中考试语文试卷C卷

1、贵州省高一上期中考试语文试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分） 下列划线字注音全部正确的一项是（ ）A . 匀称（chn）羸弱（li）旸谷（yng）抖擞精神（su）B . 奇葩（p）炽热（zh）腼腆（din）谆谆教诲（zhn）C . 稽首（q）勾当（gu）粗犷（gung）广袤无垠（mo）D . 玷污（din）蓦然（m）两栖（q）强聒不舍（gu）2. （2分） (2015高一上扬州期中) 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A . 蜇伏狼藉抛锚引觞满酌B . 饿殍嘻戏迁徙阿谀奉承C . 雾霭厮守瞻仰浮想联翩D . 寥廓夯实悲怆毛骨耸然3. （2分

2、） 下列词语中划线词语运用完全正确的一项（ ）A . 刘和珍等爱国青年在反动政府门前表现出来的沉勇友爱、无所不为的精神，着实令人敬佩。B . 罗密欧与朱丽叶为了爱情，双双殉情。在两人的灵柩前，不共戴天的两个家族最终和解。C . 某市原副市长许运鸿家教不严，其妻儿收受贿赂80多万元。有人认为，许运鸿虽有不可推卸的责任，但因为他事先不知，所以罪不容诛。D . 他们一家十口人曾经幸福美满地生活在一起，但自从战乱时期劳燕分飞后，至今仍然音讯全无。4. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 作为古希腊哲学家，他在本体论问题的论述中充满着辩证法，因此被誉为“古代世界的黑格尔”。B . 由此可

3、见，当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的，而且技术活动也是富有创造性的。C . 本书首次将各民族文学广泛载人中国文学通史，但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间。D . 古代神话虽然玄幻瑰奇，但仍然来源于生活现实，曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。5. （2分） (2016高一下沁县期末) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）在我国古代，人们盛物用的器皿除陶器等之外，还有一种容器，是葫芦。 ， 。 ， 。,。最早的记载见于诗经，如公刘篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫芦用葫芦作容器是先民们认识自然、利用自然的结果葫芦是一种葫芦科爬藤

4、植物的果实葫芦成熟后，掏空里面的籽瓤，即可当容器使用它大多呈哑铃状，上面小下面大我国劳动人民使用葫芦盛物的历史非常悠久A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共2题；共24分)6. （6分） (2016高三上赣州期中) 阅读下面的文字，完成下题。谁来加厚信息时代的文化土层打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经

5、有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接

6、受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾

7、道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。（1） 下列表述不符合原文意思的一项是（ ）A . 要加

8、厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的知识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。B . “士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。C . 面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。D . 如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。（2） 下列理解不符合原文意思的一项是（ ）A . 文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。B . 当今

9、社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”!C . 任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。D . 加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时尚的制造者。B . 海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文

10、化场。C . 既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。D . 在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。7. （18分） (2017高三衡阳月考) 阅读下文，化敌为友余光中：中国文字的炼丹人1928年重阳节那天，余光中出生于南京。在乡下住了七年，周遭大量的动植物使他的视觉、听觉等感觉变得相当敏锐，无意中为日后成为诗人播下了感性的种子。余光中从十二岁开始跟从父亲和舅舅习读古文。这个少年觉得文字有一种力量，“我愿意跟着它走”。整个青年时代，余光中热切寻找着一些“精神上的家人

11、”。除了济慈，余光中的“精神家人”还有屈原、李白、杜甫、苏东坡、雪莱、凡高、王尔德等。大学毕业后没过几年，余光中被公费派去美国爱荷华大学留学。余光中非常喜欢美国西部的民歌、南部的蓝调以及新生事物摇滚乐。特别是摇滚乐，甚至影响了他一个时期的创作风格。他在散文集中大量介绍了西方摇滚乐，并将西方音乐的节奏融入诗中，借此抒发心中的很多不平。连余光中自己也没想到，后来他的这些诗歌被杨弦拿去谱了曲，继而引发了台湾的第一波校园民谣风潮。余光中回忆说，当时杨弦来找他，希望能授权他来谱曲，然后他就把余光中的八首诗谱了曲。1971年至1972年间，余光中在台湾写下了乡愁。他回忆说，当时二十分钟一气呵成的原因，“不

12、是因为我才思敏捷，而是因为离开大陆二十多年，这种感觉在心里也就酝酿了二十多年，而诱导因素就是耳闻“文革”惨状，担心自己再也回不去大陆的愁思。”事实上，乡愁之类的诗余光中至少写了二三十首。后来乡愁在大陆被选入教科书，电视台也用，很多人会背。余光中自嘲说：“它好像变成一张名片，这张名片大到把我的脸遮住了。”在台湾，情况也差不多。在当时的环境下，余光中的这首乡愁简直就是华语诗坛上的一个绝响。对此，夏志清曾经在论文中如此解读：余光中所向往的中国并不是政治意义上的，而是唐诗中洋溢着“菊香与兰香”的中国。1988年，古稀之年的余光中却出版了第二卷诗选。回顾自己的创作历程，余光中说：“以前所想到能入诗文的题

13、材比较少，我写的最热烈的诗文是自述，就是写我是什么样的人。以前我讲自己你不知道你是谁，你忧郁；你知道你不是谁，你幻灭。整个中年几乎都在这两个状态之间寻寻觅觅，追求归宿。到了白玉苦瓜一诗，才算是你知道你是谁，你放心。”现在，余光中已经脱离这三个情况了，写作的题材全凭缘分。2009年，导演陈怀恩接拍余光中传记纪录片逍遥游。学摄影出身的陈怀恩原以为余光中的作品就是教科书和校园民歌里的那几首，可以拍成一部“诗V”。了解后才发现，五十多年来，余光中的著作累计有一千多部，他的诗集堆起来比他的人还要高！同样令人感动的是，他与相濡以沫将近六十年的妻子范我存之间的深情厚谊。每次朗诵乡愁的时候，只要范我存在现场，

14、读到“我在这头，新娘在那头”一句，余光中总会伸手指向观众席上的妻子，而妻子也会露出新娘般美丽羞涩的笑颜。平时，余光中和其他先生没什么两样。早晨起来，会和太太一同散步，也会帮太太洗碗，驾车送太太去买菜，陪女儿逛商场。看到她们购物时看来看去都不能决定要不要买的时候，他站在旁边，也会和其他男眷一样不耐烦，手足无措。不同的是，对妻子的爱激发出了诗人不少创作灵感。看到妻子腕上戴着的玉镯，余光中便写下了一首诗问玉镯。他在结婚三十五周年之际写下的一首红烛，更是令人动容。最神奇的是，摄制组惊奇地发现，余光中那首逍遥游中的文字竟能和江南景色一一对应起来。最后陈怀恩就片子定名为逍遥游一事征询余光中的意见，他幽默地

15、说：“我哪敢说同不同意？庄子同意就行了。”说到幽默，余光中自有一番论调。他认为，所谓幽默，就是不正面迎敌，绕一个弯子去排解误解与痛苦。比如去看牙医，那么痛苦的事情，竟也被他写成了一首诗。再比如，从“马屁诗人”到“文白之争”，李敖似乎一直在逗余光中和他对骂，但余光中就是不理他，还幽默地说：“李敖天天骂我，说明他的生活不能没有我。”在余光中的经验中，幽默其实要比愤怒有用。当生命走到暮年，对于“我是谁”的问题，诗人早已不再质问，而是报以淡淡的微笑。如今，已经八十五岁的余光中依旧笔耕不辍。（摘自新华文摘，有删改）【相关链接】乡愁的发表让余光中在华人世界中家喻户晓，他也因此被人们称为乡愁诗人。（白岩松访

16、余光中）谈及对“逍遥”的理解，余光中认为是“不担心”，“但实际生活中很难做到，需要修养到一定程度可以把事情放下，否则一天到晚要为琐事烦恼。不过，人生有时要执着，有时要放下，这也是道家的一种境界。”余光中说，尽管自己还没有完全进入逍遥之境，“不过写作的时候我就放下别的事情。”（访谈录“想认识我，暂时忘掉乡愁”）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 在乡下住了七年，大自然为日后余光中成为诗人播下了感性的种子；而这七年中学习的古文使得他觉得文字有一种力量，愿意跟着它走。B . 在青年时期，余光中热切寻找着“精神上的家人”，这些“精神上的家人”是如济慈、屈原一样的西方诗人

17、和中国古代诗人。C . 摇滚乐影响了余光中一个时期的创作风格，他将西方音乐的节奏融入诗中，抒发心中的不平，引发了台湾的第一波校园民谣风潮。D . 余光中创作题材经历了四个阶段：不知道自己是谁，知道不是谁；在这两个状态之间寻觅，追求归宿；知道了自己是谁；脱离了三种情况而全凭缘分。E . 作者取得文学上成就是综合因素的作用，包括大自然的启示，中国古代文学、西方文学艺术的影响，对妻子的爱激发的灵感，等等。（2） 余光中“乡愁”的内涵和乡愁的影响分别是什么？请简要分析。（3） 作者写到余光中和妻子范我存之间的感情，有哪些作用？请简要分析。（4） 陈怀恩将片子定名为“逍遥游”，如何理解余光中的“逍遥”？

18、请谈谈你的看法。三、 文言文阅读 (共1题；共13分)8. （13分） (2016高一上南昌期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。戊子中秋记游（清）袁枚佳节也，胜境也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，乐也。乐过而虑其忘，则必假文字以存之，古之人皆然。乾隆戊子中秋，姑苏唐眉岑挈其儿主随园，数烹饪之能，于烝彘首也尤，且曰：“兹物难独啖，就办治，顾安得客？”余曰：“姑置具，客来当有不速者。”已而，泾邑翟进士云九至。亡何，真州尤贡父至。又顷之，南郊陈古渔至，日犹未失。眉岑曰：“予四人皆他乡，未揽金陵胜，盍小游乎？”三人者喜，纳屦起，趋趋以数，而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。从

19、园南穿篱出，至小龙窝，双峰夹长溪，桃麻铺芬。一渔者来，道客登大仓山，见西南角烂银坌涌，曰：“此江也。”江中帆樯如月中桂影，不可辨。沿山而东至蛤蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰谢公墩也。余久居金陵，屡见人指墩处，皆不若兹之旷且周。窃念墩不过土一抔_，能使公有遗世之想，必此是_？就使非是，而公九原有灵，亦必不舍此而之他也。从蛾眉岭登永庆寺亭则日已落苍烟四生望随园楼台如障轻容纱参错掩映又如取镜照影自喜其美。方知不从其外观之，竟不知居其中者之若何乐也。还园，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能绝于口以醉。席间各分八题，以记属予。嘻！余过来五十三中秋矣，幼时不能记，长大后无可记。今以一彘首故，得与群

20、贤披烟云，辨古迹，遂历历然若真可记者。然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何也！余又以是执笔而悲也。（选自小仓山房文集，有删改）【注】彘首：猪头。坌：尘埃。（1） 对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是 （ ）A . 姑苏唐眉岑挈其儿主随园挈：带领。B . 客来当有不速者速：快速。C . 从园南穿篱出 穿：穿过。D . 各分八题，以记属予属：嘱咐。（2） 第段空格内，应填入的虚词，恰当的一项是（ ）A . 者哉B . 矣乎C . 耳耶D . 也焉（3） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 从蛾眉岭登永庆寺亭/则日已落/苍烟四生/望随园楼台/如障轻容纱/参错掩

21、映/又如取镜照影/自喜其美B . 从蛾眉岭登永庆寺/亭则日已落/苍烟四生/望随园楼台/如障轻容纱参错/掩映又如取镜照/影自喜其美C . 从蛾眉岭登永庆寺/亭则日已落/苍烟四生/望随园楼台如障轻/容纱参错掩映/又如取镜照影/自喜其美D . 从蛾眉岭登永庆寺亭/则日已落苍烟/四生望随园/楼台如障轻容纱/参错掩映又如取镜/照影自喜其美（4） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A . 中秋佳节，四面八方的名人在随园聚会，一起游览金陵名胜，作者以为此乃快乐之事。B . 姑苏唐眉岑带着自己的儿子到随园来玩，他做饭的手艺很好，其中以蒸猪头最为拿手。C . 第3段作者将记事写景和议论抒情熔于

22、一炉，先叙后议再抒情，怀想古人，生发感慨。D . 在文中，作者表达了与好友游览风景的忧伤以及人生苦短，乐景少而易逝的感伤之情。（5） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。乐过而虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。而其间可记者几何也！余又以是执笔而悲也。四、 默写 (共1题；共5分)9. （5分） (2017高二下孝感期末) 补写出下列句子中得空缺部分（1） 庄子逍遥游指出“_，_”，就像倒在堂洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。（2） 从历史的角度看，台湾和祖国的分离只是暂时的，这正如苏轼在水调歌头明月几时有中所说的“_，_，_”我们坚信两岸终将统一，台湾定能回归祖国。五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)10. （10分） (2016高一下平安期末) 阅读下面这首唐诗