银川市高一上学期语文第一次月考试卷（II）卷

1、银川市高一上学期语文第一次月考试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共12分)1. （2分） (2017高一下邵阳期末) 下列各组中划线字读音全都正确的一项是（ ）A . 绣衾（qn）奇葩（p）吁（y）气哥哥行（xng）B . 凝噎（y）樯橹(l)玉枕（zhn） 鲈鱼堪脍(hu)C . 谛听（d）连累（li）嗟（ji）怨汗涔涔（cn)D . 刹那（sh）氓隶（mng）贬谪（zh）度长絜大（qi）2. （2分） 下列词语书写有误的一项是（ ） A . 镶边 遗嘱 峻削 树木蓊郁B . 装饰 瞥见 油腻 光阴虚掷C . 姿容 圆形 碗牒 受之无愧D . 漂浮 睫毛 肮脏

2、 湖光山3. （2分） 下面语段中划线的词语，使用不恰当的一组是 （ ）近几年，国内许多风景名胜区实行“一票制”，将景区内多个景点门票捆绑搭售。这种做法引起了人们的置疑和不满，许多游客认为这是变相涨价。一个知名景区要可持续发展，首先必须赢得游客的口碑，如果过分依赖“门票经济”做“一锤子买卖”，对游客的意见充耳不闻 ， 一意孤行，一旦引起游客的反感乃至抵触，就可能造成难以挽回的损失。A . 置疑B . 一锤子买卖C . 充耳不闻D . 乃至4. （2分） (2016高二上银川月考) 下列各句中，没有语病或语意明确的一句是（ ）A . 中国外交部发言人在例行记者会上明确表示，中国航天事业是人类航天

3、事业的重要组成部分，它一直以来都是用于以和平为目的的。B . 电影制作要追求票房价值的观点，被近期发表的一些文章批评，我认为是正确的。C . 2015年7月31日，国际奥委会主席巴赫宣布北京获得2022年冬奥会举办权，北京创造了历史，成为第一个既举办过夏季奥运会又将举办冬季奥运会的城市。D . 在这种现实题材小说里，我们看到的更多的是无奈、压抑，而在“穿越小说”中表现的是一种美好的情怀，让人很有自信。5. （2分） 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）(1)春天的脚步近了，大草原上的冰雪渐渐_成了朵朵白色的“大蘑菇”，煞是壮观。(2)人与人之间要想减少误会，化解矛盾，和谐相处，那么加

4、强彼此_是非常重要的。(3)每天天还没亮，位于城郊的农贸批发市场就_起来，人们又开始了一天的劳作。A . 溶化沟通喧哗B . 溶化勾通喧闹C . 融化勾通喧哗D . 融化沟通喧闹6. （2分） 下列作家与他们的字、号、谥号、别称一一对应有误的一组是（ ）A . 李白青莲居士欧阳修六一居士白居易香山居士B . 杜甫子美柳宗元子厚苏轼子瞻C . 范仲淹文正陆游放翁柳永靖节先生D . 陶渊明五柳先生韩愈昌黎先生李清照易安居士二、 现代文阅读 (共2题；共18分)7. （6分） (2017安阳模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。“孟子道性善”，以孟子人性思想为性善论，无疑是正确的。但性善只是孟子对人

5、性的具体认识，只是他整个人性思想的一个结论。只说到性善，不对孟子提出这一结论的理依据做深入的研寻探讨，就不可能全面认识孟子人性思想的丰富内容及其深刻意义。一个没有受到足够重视的问题，是孟子对“生之谓性”的反对和批驳。孟子虽然也认为人性是天生的，但他反对“生之谓性”的说法。他不是从人的生物本能看人性，而是从人和禽兽的区别上看人性，认为只有把人与禽兽区别开的那些属性，即人之所以为人的那些特征才是人性。关于这一点，张岱年先生有详尽的论述。他说：“孟子所谓性者，正指人之所以异于禽兽之特殊性征。人之所同于禽兽者，不可谓为人之性；所谓人之性，乃专指人之所以为人者，实即是人之特性。”“孟子所谓性，指人之所以

6、为人的特性，而非指人生来即有的一切本能。”以人之所以为人的特性为人性，是人性论上一个大创造和大贡献。给正确认识人性提供了正确的思路。孟子人性思想的又一个基本理念，是“天人合一”。“心”“性”“天”三者的关系，是性善论的核心思想。心、性都在人，而性是天赋，又属天；天在人之外、人之上，但同时就体现在人性中。所以“知其性，则知天”，知性亦即知天。天不再是高不可及，不能认识，而成为可以认识；人要知天，不假外求，只需修养自己的心性即可。通过尽心、知性，上达于天，为的是“事天”，即顺应天道，安顿自己的人生，也就是安身立命。如此，建立起了由修养心性而上达于天的理论架构，完善了天命与人生、天道与人道合一的天人

7、合一思想。以人之所以为人的特性为人性和尽心知性知天，通过修养心性而沟通天人，达到天人合一。这两点是孟子人性思想的核心和精髓，对儒学和中华文化发展的影响巨大而深远。以仁、义、礼、智等德性为人性，无此“非人也”，而善性并非自然具足，“求则得之，舍则失之”。这就提出“做人”的问题。人生的第一要务是修养心性，提升自己，摆脱禽兽境界，堂堂正正做人。中国文化中没有人间和天国两个世界的分别，只有一个天人合一的世界。中国人不追求死后进入天堂或极乐世界，而是“君子疾没世而名不称”“留取丹心照汗青”，追求在人间、在历史中的不朽。生和死是统一的生命过程。死是生的继续。人的物质生命是短暂的，人死后，躯体腐烂，物质生活

8、方面的一切失去意义；而人的精神生命则可以长留人间，在历史发展中永垂不朽。不朽不在于生前物质生活之所得，而在于立德、立功、立言之“虽久不废”。中国人又讲“畏天命”，讲“天理”，把“天理良心”合提。尽心知性和事天立命合一，人生和天命合一，道德良心的自我约束和对天命的敬畏合一。人性沟通天人，人道天道合一。人道本于性，即本于天道。所以“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。指出了人与自然和谐相处之道。（选自钱逊孟子人性思想的核心理念，有删改）（1） 下列对原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 全面深刻

9、的认识孟子人性思想的丰富内容和深刻含义，只懂得“孟子道性善” 还不够，还要进一步研究讨论他提出性善论的理论依据。B . 孟子从人和禽兽的区别上来看人性，他讲的人性，只承认那些人之所以为人的属性，而排斥与生俱来的本能中于禽兽相同的属性。C . 孟子以人之所以为人的特性为人性，是人性论上一个创造和贡献，他澄清了人性的内容，为人们进一步认识人性指明了方向。D . 孟子认为安身立命的途径是顺应天道，顺应天道即“事天”， “事天”的方式是“尽心、知性”，亦即竭尽心力帮助别人，发挥自己的善良天性。（2） 下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 张岱年关于“孟子所谓人之性，指人之所以为人的特性。

10、而非指人生来即有的一切本能”的论述，证明了作者关于孟子人性内容的观点。B . 孟子的性善论“心”“性”“天”三者的关系为核心思想，构建由修养心性而上达于天的理论，使天人合一的思想得到完善。C . 基于对未知世界的淡漠，中国人不追求死后进入天堂或极乐世界，而是想“留取丹心照汗青”，追求在人间、在历史中的不朽。D . 为了证明“人性沟通天人，人道天道合一”观点，作者引述了中庸里的一段文字，并进一步指出中庸阐明了人与自然相处的和谐之道。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 告子说“生之谓性”，即人与生俱来的一切本能都是人性，其实，他的观点混淆了人性与禽兽性，并没有认清人性的本质特

11、点。B . 人与自然和谐相处之道，应该以发挥万物的本性为起点，进而达到帮助天和地化育万物，与天、地齐名并列为三的至高境界。C . 孟子还将人性具体化，即人性即仁、义、礼、智等德性，同时，人的善性并不是自然具足的，如果自己不注意修养身性，善性也会流失。D . 孟子的“天人合一”说认为，天与人是有区别的，即使天是在人之外、人之上的；同时天与人又是统一的，即天体现在人性之中。8. （12分） (2018高二下眉山期中) 阅读下面的文字，完成后面各题。 木鱼周海亮冬子小时候，家里穷。不仅他家穷，全村都穷。不是吃不到米闻不到肉的那种穷，是吃了上顿没有下顿的那种穷。贫穷与饥饿贯穿了冬子的童年，即使现在想起

12、，冬子的记忆深处，仍然是望不到尽头的饥饿。冬子九岁那年，村里有亲戚嫁女，娘带冬子去吃喜宴。临行前娘嘱咐冬子说，饭桌上一定要放开了吃，吃慢了，东西就没了。又说，千万别动桌上那条鱼，否则会被别人笑话。冬子问为什么，娘说那是条假鱼。鱼是木头雕刻而成，上面浇了汤汁，撒了葱花，盛在盘子里，端上桌，与真鱼别无二致。娘还说木鱼是栓叔的手艺，栓叔一晚上就能将一截木疙瘩变成一条活灵活现的鲤鱼。娘带冬子来到亲戚家门口，再次嘱咐冬子不仅要吃得快，还要尽量多吃。吃饱了，咱家晚上那顿就省了。她说。六个菜，一个汤，满桌人吃得像猪。普通的蔬菜，加几片肉，味道就完全变了。冬子听了娘的，快吃，使劲吃，却总是吃不饱。那条鱼摆在桌

13、子中间，假如娘事先不说，冬子绝不会当它是一条木鱼。鱼浇了汤汁，撒了葱花和香菜，那是一条红烧口味的木头鲤鱼。亲戚家虽穷，但厨艺高超，据说能把一条鱼烹成七八种不同的味道。木鱼也能。不过仅仅是味道的样子。满桌人心照不宣。他们的筷子和汤匙伸向不同的盘子和汤碗，却绝没人去碰那条鱼。桌上很快只剩残羹冷炙，唯有那条鱼，仍然闪烁出诱人的光泽，散发出美妙的酱香。满桌人仍不散去，他们蘸着盘子里剩下的汤汤水水，啃着手里的黑面馒头，那也是平常时日难得的吃食。冬子有将筷子伸向木鱼的冲动。冲动那样强烈，有那么几个瞬间，他几乎无法自控。他强迫自己不去看那条鱼，可是鱼却顽强地游进他的眼睛，挠着他的喉咙。终于冬子做出令他和他的

14、家人从此蒙羞的举动他动了那条鱼。他甚至夹起撒在木鱼上的葱花，他甚至将那些葱花，直接填进嘴巴。他挨了娘的一顿巴掌。他受到村人的讥笑。以后很多年，他在村里都抬不起头。他不仅仅是动了一条木鱼，更是动了乡村的规矩，动了主人的尊严。一条木鱼，没有人动，它便是一条色香味俱全的真正的鱼，便是富足和希望；动了，它便成为一个木头疙瘩，成为欺骗，成为乡间岁月的颓败与贫穷。那条木鱼挂在冬子的胸前，顶在冬子的头上，刻在冬子的脑门上，挤在冬子的心里，很多年挥之不去。后来冬子进城，吃了很多苦，终于成为一家水产公司的老总。这些年他几乎吃遍世界上所有的鱼，但童年里的那条木鱼，仍然时常游进他的心里，即使在梦里，也香气四溢，令人

15、垂涎。然后让他在醒来以后，充满羞愧。常跟娘说起这件事，娘说，是那时太穷了。冬子说，或许是。娘说，是你太无理了。冬子说，或许是。不过一个孩子动了一条木鱼，有什么大不了呢？冬子觉得，一条木鱼，绝不该让他背负这么多年的沉重。一次冬子去民俗博物馆，突然觉得那里面似乎缺少一条可以摆上餐桌的木鱼。他想为博物馆捐赠一条，馆长当然乐意。为这事冬子专程回了一趟乡下，他找到亲戚，问那条木鱼还在不在，亲戚找了很久，终于从一堆破铜烂铁里翻出来。木鱼上布满虫眼，却依然活灵活现。一条木头雕刻而成的鱼远比一条河水里的真正的鱼，有着更为长久和顽强的生命。冬子带木鱼返回城里，突然改变了主意。他找一位匠人雕刻了一条鱼。他把新雕的

16、木鱼送到博物馆，将真正的老木鱼拿回家，刷干净，加了底座，摆上桌子。生日那天，冬子调好汤汁，切好葱花，然后将那条木鱼，恭恭敬敬地端上餐桌。冬子对儿子说，吃鱼。（有删改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说开头第一段写到了一个望不尽饥饿的年代，不仅交代了故事发生的背量，同时又为后文情节的发展做了铺垫。B . 满桌的人都知道桌上的那条鱼是假鱼，但是都不愿说破，这反映了村里人虽然贫穷但都好面子的老好人性格特征。C . 一条木鱼竟能“顽强地游进他的眼睛，挠着他的喉咙，略带夸张的描写，生动细腻地刻画出美食对饥饿的冬子的诱惑。D . 一条木鱼，影响了冬子的一生，

17、冬子曾经感到羞愧、困惑，而当他决定把长满虫眼的木鱼带回家的时候，或许已得到了解脱。（2） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说开头第一段写到了一个望不尽饥饿的年代，不仅交代了故事发生的背量，同时又为后文情节的发展做了铺垫。B . 满桌的人都知道桌上的那条鱼是假鱼，但是都不愿说破，这反映了村里人虽然贫穷但都好面子的老好人性格特征。C . 一条木鱼竟能“顽强地游进他的眼睛，挠着他的喉咙，略带夸张的描写，生动细腻地刻画出美食对饥饿的冬子的诱惑。D . 一条木鱼，影响了冬子的一生，冬子曾经感到羞愧、困惑，而当他决定把长满虫眼的木鱼带回家的时候，或许已得到了解脱。（

18、3） 文章说：“冬子觉得，一条木鱼，绝不该让他背负这么多年的沉重。”这里的“沉重”是指什么？ （4） 文章说：“冬子觉得，一条木鱼，绝不该让他背负这么多年的沉重。”这里的“沉重”是指什么？ （5） 小说以冬子在生日那天将木鱼烹调好，端上桌让儿子吃鱼作为结尾，请说说这样安排的用意。 （6） 小说以冬子在生日那天将木鱼烹调好，端上桌让儿子吃鱼作为结尾，请说说这样安排的用意。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)9. （11分） (2017高二上仙桃期末) 阅读下面的文言文，完成文后各题。乐运，字承业，南阳清阳人。运少好学，涉猎经史。年十五而江陵灭，随例迁长安。其亲属等多被籍没，运积年为人佣保、皆

19、赎免之。事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻。梁故都官郎垠邪王澄美之，次其行事为孝义传。性方直，未尝求媚于人。为露门学士。前后犯颜屡谏武帝，多被纳用。建德二年，除万年县丞。抑挫豪右 ， 号称强直。武帝嘉之，特许通籍 ， 事有不便于时者，令巨细奏闻。武帝尝幸同州，召运赴行在所。既至谓曰卿言太子如何人运曰中人也时齐王宪以下并在帝侧帝顾谓宪等曰百官佞我皆云太子聪明睿智唯运云中人方验运之忠直耳于是因问运中人之状。运对曰：“班固以齐桓公为中人，管仲相之则霸，竖貂辅之则乱。可与为善，亦可与为恶也。”帝曰：“我知之矣。”遂妙选宫官以匡弼之。及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除。运上疏曰：“三年之丧，自天子达于庶人。先

20、王制礼，安可诬之。”书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。运乃舆榇诣朝堂，陈帝八失。帝大怒，将戮之。内史元严谏，因而获免。翌日，帝颇感悟，召运谓之曰：“朕昨夜思卿所奏，实是忠臣。”乃赐御食以赏之。朝之公卿，初见帝甚怒，莫不为运寒心。后见获赏，又皆相贺，以为幸免兽口。内史郑译常以私事请托，运不之许，因此衔之。及隋文帝为丞相，译为长史，遂左迁运为广州滍阳令。开皇五年 ， 转毛州高唐令。频历二县，并有声绩。运常愿处一谏官，从容讽议，而性讦直，为人所排抵，遂不被任用。乃发愤录夏、殷以来谏争事，集而部之，名日谏苑。奏上之，隋文帝览而嘉焉。（选自北史乐运传，有删改）【注】公除：指帝王身负国事之熏，因公权

21、宜礼制，除下丧服。舆榇（chn）：载棺以随。（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 既至谓曰卿言太子如何入运曰中人也时齐王宪以下并在帝侧帝顾谓宪等曰百官佞我皆云太子聪明睿智唯运云中人方验运之忠直耳B . 既至谓曰卿言太子如何人运曰中人也时齐王宪以下并在帝侧帝顾谓宪等曰百官佞我皆云太子聪明睿智唯运云中人方验运之忠直耳C . 既至谓曰卿言太子如何人运日中人也时齐王宪以下并在帝侧帝顾泗宪等曰百官佞我皆云太子聪明睿智唯运云中人方验运之忠直耳D . 既至谓曰卿言太子如何人运曰中人也时齐王宪以下并在帝侧帝顾谓宪等曰百官佞我皆云太子聪明睿智唯运云中人方验运之忠直耳（2） 下列对文中

22、划线词语的相关内容的解说，不正确的颂是（ ） A . 豪右，豪族大户。右，右族，即豪族。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。B . 通籍，文中指记名于门籍。籍，竹片，把姓名刻在上面，挂在宫门外，可以进出宫门。C . 崩，古代专指帝王之死。礼记曲礼中记载，天子死曰崩，诸侯死曰卒，大夫死曰薨，士曰不禄，庶人曰死。D . 开皇五年，文中用的是年号纪年法。“开皇”指年号。年号纪年法始自汉武帝，历代沿用，年号后以元、二，三的序数递记。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 乐运顾念亲属，以孝闻名。他以做雇工的方式积累财物，救助陷入困境中的亲属；梁故都官郎琅邪郡的王澄赞

23、美他，编列他的晶行事迹写进孝义传。B . 乐运刚强正直，不徇私情。他在担任万年县丞时，抑制、打击豪门大族，受到武帝嘉奖：内史郑译经常以私事请求托付他，他都没有答应，因此招致郑洋的记恨。C . 乐运敢于犯颜直谏，获得皂帝赏识。武帝不修德政，糊涂凶暴，他带着棺材到朝堂以死相谏，陈述皇帝的八大过失。皇帝虽大怒，但终被其感动，不仅没杀他，反而称他为忠臣。D . 乐运素有大志，但仕途坎坷。乐运常常希望能做一名谏官，然而他秉性刚直，被人排斥打击，最终未能被任用。（4） 把文中画横线的甸子翻译成现代汉语。事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻。运对日：“班固以齐桓公为中人，管仲相之则霸，竖貂辅之则乱。可与为善，亦可与为

24、恶也。”四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)10. （7分） (2016高一上福州期中) 阅读诗歌，回答问题山居徐玑柳竹藏花坞，茅茨接草池。开门惊燕子，汲水得鱼儿。地僻春犹静，人闲日更迟。小禽啼忽住，飞起又相随。（1） 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A . 第一联描绘了山居的环境：垂柳依依，劲竹青翠，繁花掩映，低矮的茅屋依傍着绿草丛中一池春水。B . 第二联写出山居生活的意外之乐：开门时可能会惊起檐下的燕子，取水时或许会捞起池塘中的鱼儿。C . 第三联写因为地处偏僻，春天来时依旧静寂，居住在山中的人无所事事，感觉季节的更替尤为迟缓。D . 这首诗以细腻的笔触描画了一幅生动的“山居图”，全诗疏淡有致，诗句对仗工整，读来琅琅上口。（2） 这首诗的最后一联写“小禽啼忽住，飞起又相随”，这与上一联中的“静”字是否矛盾？为什么？ 五、 情景默写 (共1题；共4分)11. （4分） (2019高三下太原模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 在左传曹刿论战中，鲁庄公认为自己祭祀神灵时从不虚报祭品的数目，做到了诚实可信，曹刿却认为：“_，_。” （2） “月”是白居易琵