《炉中煤》PPT课件

1、.,1,中国新诗是“五四”运动中形成的，以白话文为基础，结合外来的诗体模式，并对旧体诗有所吸收的诗歌形式。 （现代生活带来：机器轰鸣、城市喧嚣、离乡愁绪、生活节奏加快的不适等）,中国现代诗(新诗)简介,.,2,中国新诗发展概述,一、初期白话诗派(五四运动前后） 1917年 胡适 白话诗八首打开新诗创作的局面。 初期新诗 周作人小河 冲出旧诗词藩篱。,胡适-新诗最早的开拓者,刘半农-强调时代精神,沈伊默-个性的复苏,冰心-爱的哲学,自由诗派郭沫若：激情的迸发。 1921年女神新诗取得突破性进展。 戴望舒：雨巷诗人 湖畔四诗人：开情诗之先河,二、20世纪20年代,.,3,教我如何不想她 刘半农 天

2、上飘着些微云， 地上吹着些微风。 啊! 微风吹动了我头发， 教我如何不想她? 月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。,这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她? 水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游。 啊! 燕子你说些什么话? 教我如何不想她? 枯树在冷风里摇， 野火在暮色中烧。 啊! 教我如何不想她?,啊!,.,4,三、20世纪30年代 此后，新诗社团蜂起： 新月派：闻一多-忧国忧民的诗人也许死水 徐志摩-飞去的诗人再别康桥 朱湘-东方静的美丽采莲曲 冯至-中国最杰出的抒情诗人十四行诗集 象征主义：李金发微雨 穆木天落花 现代主义 ： 卞之琳-暗中的哲理断章 何其芳预言 另外还有废名、施蛰存等人。 左联诗

3、歌统一战线：何其芳-从精致的感伤到青春的颂歌 臧克家-泥土诗人老马 四、抗战时期 艾青-土地的歌者我爱这土地乞丐 田间给战斗者假使我们不去打仗 五、抗战胜利后 辛笛风景 郑敏金黄的稻束,.,5,六、新中国成立后 郭小川、贺敬之、公刘、李季、李瑛等 为代表； 内容以“颂歌”“战歌” “牧歌”为主 七、20世纪七、八十年代 “归来诗人” 以曾卓、牛汉等为代表 雷抒雁小草在歌唱等 新庄潮：朦胧诗人 舒婷致橡树； 顾城：童话诗人一代人；北岛；梁小斌等 第一代诗人：艾青、穆旦 第二代诗人：公刘、流沙河 食指 八、20世纪九十年代后 新生代 海子、韩东、西川等人。 九、台港澳诗歌余光中、席慕容、郑愁予,.

4、,6,鉴赏方法,1.情动于中而形于言，气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏，动天地，感鬼神莫近于诗。结合时代背景，诗人思想生平和始终运用的表现手法。 2.意，欣赏者的心意、情志；象，形象，物象。比喻性意象，描述性意象。 3.诗歌的表达技巧。语言（富有跳跃性和音乐性），修辞，抒情方式。 4.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。,.,7,一、作者简介 郭沫若（18921978），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。笔名沫若(因为他的家乡有两条河叫“沫水”和“若水”)。四川乐山人。我国现代著名诗人、戏剧家、学者、文化战士。1914年赴日学医，“五四”运动前后，弃医从文，积极投身于革命文化运动；1921年与成

5、仿吾、郁达夫等组织新文学团体“创造社”；1921年出版第一部诗集女神。郭沫若是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席。,.,8,郭沫若的文学史地位及其生平与创作： （一）文学史地位：是中国现代杰出的诗人、作家、戏剧家、马克思主义的历史学家和古文字学家，卓越的无产阶级战士。是继鲁讯之后，我国革命又一面光辉的旗帜。郭沫若在新诗、历史剧、散文、小说等方面的著作十分丰富。尤以新诗和历史剧的创作，对中国新文学的发展作出了创造性的重大贡献。“在现代文学史上是足以代表一个时代的诗人与历史剧作家”。他的第一部诗集女神，是中国第一座白

6、话诗歌的高峰，不仅确定了郭沫若作为杰出的浪漫主义诗人的形象，而且成为中国新诗走向成熟的纪念碑式的作品。,.,9,郭沫若，原名郭开贞，1892年出生于四川省乐山县沙湾镇。 “郭沫若”是他1919年9月11日开始在上海时事新报学灯上发表诗歌时启用的笔名，取自于他家乡的两条大河：“沫水”（大渡河）和“若水”（青衣江）。,（二）郭沫若（1892年1978年）的生平与创作,.,10,LOREM IPSUM DOLOR,幼年时开始诵读诗经、唐诗三百首等。 19061913先后在乐山和成都读小学。对庄子等古代文学的涉猎，对他后来的文学倾向产生了重要的影响； 西方自然科学与民主思想的初步接触，梁启超、章太炎新

7、思想的营养，培育了反抗与叛逆的性格，激发了他向往反清爱国民主运动。 小学、中学时代，广泛涉猎中国古典文学，打下了坚实的文学基础；并大量阅读国粹学报、清议报以及风行一时的“林译小说”，接受维新思想启迪，培养了爱国民主思想与反抗意识。1912年与张琼华（18901980）结婚，成了“他一生中应该忏悔的事”。 1913底，郭沫若奏出夔门，于1914年（22岁）到日本留学，学医。（1914年1923年),.,11,19141918求学日本，因学医而广泛接触西方的文学，尤其是诗歌作品，惠特曼对其影响最大。 泛神论的影响。,LOREM IPSUM DOLOR,.,12,1916年开始文学创作，最初的 试笔

8、即新诗，如死的诱惑等，并初步显示出浪漫主义的特点。如果鲁迅开始文学创作按怀旧算，郭沫若的创作开始的时间则比鲁迅晚5年。,.,13,1919年，郭沫若在日本得知“五四”的消息之后进入诗情的“爆发期”，并开始在国内（上海）的时事新报副刊学灯上陆续发表作品。1920年，凤凰涅槃、天狗、炉中煤等重要代表作发表后，郭沫若开始在文坛上引人注目。这些作品后来大多收入他的第一部诗集女神。1921年8月，女神（剧曲诗歌集）由上海泰东书局出版，比鲁迅的第一部小说集呐喊早2年。 相关知识：时事新报学灯与晨报副刊、京报副刊、民国日报觉悟一起，被称为是“五四”时期著名的“四大副刊”,.,14,1921年6月（一说“7月

9、”），与郁达夫、成仿吾等人在日本东京发起成立“创造社”，主要成员还有张资平、田汉等。1922年在创造季刊第一卷第一期上发表天上的街市，这以后的作品（包括彷徨十首等）后结集为星空（诗歌、戏曲、散文集）出版。以后还出版有诗集瓶（爱情诗集）、前茅、恢复等。 1923年，郭沫若在日本九州帝国大学医学部毕业后，与日本妻子安娜和三个孩子回国，同时活跃在文艺和政治两个大舞台上。,.,15,社会活动,组织创造社,回国，弃医从文,学习并接受马克思主义,担任广州中山大学文学院院长,担任国民革命军总政治部的宣传科长,“四一二”政变时揭露蒋介石罪行,担任蒋介石的总司令行营政治部主任。,参加南昌起义，加入共产党。,19

10、28年被迫离开去日本,.,16,1924年4月再赴日本，同年11月回国。 1925年到广州任中山大学文科学长，这期间创作聂嫈等3部历史剧。 1926年弃文从军，参加“北伐战争”，任国民革命军总政治部宣传科长兼行营秘书长。 1927年参加“南昌起义”，经周恩来、李一氓介绍加入中国共产党，起义失败后流亡香港、上海、日本。 1928年倡导无产阶级文学运动，参加关于“革命文学”的论争，并出版有前茅、恢复两部诗集。1928年2月，为躲避反动政府的通缉东渡日本，开始10年流亡生活，主要从事中国古代史和甲骨文、金文的研究。 1937年别妇抛雏，从日本秘密回国，参加抗日战争，任国民政府军事委员会政治部第三厅厅

11、长，出版有诗集战声集。 1940年第三厅解散，另建文化工作委员会，任主任，创作有屈原等6部历史剧。抗战胜利后，出版小说集地下的笑声、散文集苏联记行、文艺论集天地玄黄、回忆录洪波曲等。 1949年8月，他在第一次文代会上当选为中华全国文学艺术工作者联合会主席。新中国成立后，主要从事科学、文化、教育等方面的领导工作，出版诗集新华颂、长春集、潮汐集、东风集以历史剧蔡文姬、武则天等。 1978年6月12日病逝于北京，享年86岁。,.,17,（三）郭沫若的作品,郭沫若一生著述甚丰，主要了解其诗歌、小说和戏剧中的下列作品：,1、主要诗集 A女神1921年出版，共分3辑。 第一辑为三部诗剧女神之再生、棠棣之

12、花、湘累。 第二辑为爆发期在时事新报学灯上发表凤凰涅槃、天狗、炉中煤等具有“五四”时代精神的作品； 第三辑为“五四”前后的作品。 B星空和瓶等“彷徨”时期的作品。 C恢复和前茅等“革命”时期的作品。,.,18,2、主要小说,郭沫若的小说也具有创造社小说的特点。 A自叙小说（受日本“私小说”影响的一种自传体小说，又称“身边小说”）：主要有漂流三部曲等。 B寄托小说（在精神上与郭沫若的诗歌和历史剧一致）：主要有牧羊哀话等。 1912年2、3月间的牧羊哀话是郭沫若较早创作的一个短篇小说；落叶是现代文学史上最早出现的书信体形式的中篇小说之一 ；自传体小说漂流三部曲 是现代最早的意识流手法的小说。,.,

13、19,3、主要剧作,郭沫若最早的诗剧同时具有诗歌和戏剧的特点： A诗剧：主要有女神中的三部诗剧（凤凰涅槃也具有诗剧的特点）、星空中的孤竹君之二子等。 B历史剧：在20年代有3部：聂嫈、王昭君、卓文君，后结集为三个叛逆的女性；40年代有6部，其中，4部以“战国”为题材：屈原、棠棣之花（根据20年代的同名诗剧改编）、虎符、高渐离；2部以“元末”和“明末”为题材：孔雀胆、南冠草；50年代有2部：蔡文姬、武则天。,.,20,（四）郭沫若的婚姻,在郭沫若年人生旅程中，有三位女性以婚姻关系伴随过他。她们构成了郭沫若婚恋生活的三个主要支柱，在漫漫人生路上，他们与郭沫若在情感上有说不清的恩恩怨怨，道不尽的纠葛

14、思念，诉不完的离合悲欢。,.,21,独守空闺的张琼华,张琼华是郭沫若明媒正娶的结发妻子，比郭沫若大两岁。婚后第五天，郭沫若便远走他乡。 而旧时的婚约罗网却死死扣住张琼华，整整26个春秋，张琼华没有和结发的夫君见过一面，她独守空闺。但她没有想到，她的夫君在异国他乡已娶妻生子，在国内事业有成，生活中又添新欢之乐。1939年3月，郭沫若衣锦还乡，回四川老家探亲。郭沫若给张琼华留下“书付琼华”四个字走了。从此再也没有回过乐山。1963年，张琼华曾去过北京，受到郭沫若的盛情接待。郭沫若病逝之后，一些学术研究者曾看望过张琼华，在四川的乐山，她依然是农妇的装束，过着简朴的晚年生活。1980年，这位对郭沫若忠

15、贞不二的老人，在孤寂中辞世，享年90岁。,.,22,含辛茹苦的佐藤富子,1916年8月，在日本东京圣路加病院，郭沫若认识了年仅22岁的日本姑娘佐藤富子，当时，郭沫若在冈山高等学校攻读医科，她是护士。佐藤富子被才华横溢的郭沫若写的爱情诗所陶醉。不久，她毅然辞去圣路加医院的工作，随郭沫若到冈山同居。从此，佐藤富子的婚缘便笼罩在不幸的悲哀之中。,.,23,首先，她与郭沫若的结合，没有得到家庭的认可。佐藤家是基督教徒之家，断然不允许她与一个华人青年自由结婚的。他们第一个儿子出世以后，她与父母断绝了关系。 其次，郭沫若作为学生，经济条件是有限的。富子为使丈夫学业有成，独自承担全部家务他们几经搬家并且要支

16、付昂贵的房租。为了生计，郭沫若拼命写作译书，没有桌椅用皮箱代替，没有砚台用磨平的砖头代替 这样清贫的日子，没有父母的亲情关照，没有基本的生活保障，富子含辛茹苦地坚持着，为郭沫若哺育了四儿一女。 1937年，政治风云变幻，使郭沫若的思想和生活发生了剧烈的变化，他决定回国参加抗日战争，而富子是日本人，他不辞而别离开日本回国了，从此，他们中断了一切联系。 漫漫的11年过去了。在新中国诞生的前一年，在一个偶然的机会，佐藤富子知道了郭沫若的消息便立即携儿带女西渡大海专程来中国，开始万里寻夫。当富子知道于立群已为他的丈夫生育了五个儿女时，她心酸地说：“我走” 建国以后，佐藤富子加入中国籍，带领儿女回国参加

17、社会主义建设。 佐藤富子的晚年是幸福的。人们敬仰文化名人郭沫若，更尊重他日本血统的妻子。她曾被推选为第六届全国政协委员。她的中国名字叫郭安娜。1994年8月15日，安娜(佐藤富子)在上海逝世，享年101岁。,.,24,情深意长的于立群,于立群，一位追求进步与自由的女性。 她是郭沫若早期恋人于立忱的胞妹。1937年他们初识时，她是戏剧电影界一名女演员。 1938年，抗日烽火燃烧着中国大地，于立群取道香港准备去陕北，再次与郭沫若见面。出于对事业执著的追求和信念，她下定决心与其旧友分开，决然在香港新亚酒楼与郭同居。 1939年夏，即将出任国民革命军事委员会第三厅长的郭沫若决定与于立群补办婚礼。,.,

18、25,这次婚礼，使于立群成为郭沫若第三位名正言顺的妻子。 在抗日战争和解放战争的日子里，郭沫若这样的文人经常受到攻击和凌辱，于立群总是像卫士一样护着郭沫若。新中国成立后，郭沫若担任重要的领导职务，作为夫人的于立群经常陪同他去各地参观、视察、出国访问，参加一系列外事活动。他们地位显赫、生活幸福。虽然在动荡年代，有过失子之痛、受凌辱之苦，但是总体说来，生活对他们是丰厚的，晚年夕阳是灿烂的。于立群和郭沫若在一起共同生活近40年，抚育五个子女，她是伴随着他度过人生暮年的最后一位妻子。 1978年6月，郭沫若病逝了，而次年2月，她也猝然去世 。,.,26,（五）关于郭沫若阅读的两极现象：人们现在对郭沫若

19、诗歌的评价，出现了一个“两极”分化的现象：一方面普通读者评价不高，另一方面文学史家却评价很高，我们把其称为“两极阅读现象”。对郭沫若的诗歌，存在两种读法：一种是“文学史读法”，注重从历史发展的链条中考察作品，确定其特色、价值、影响与地位。当今各种现代文学史著作，几乎都是这样评价郭沫若以及其他经典性的作家作品的。有一种学术界很流行的排座次的说法是“鲁郭茅，巴老曹”，不一定准确，但也可见对郭沫若的评价甚高。这也可以说是“专业的读法”。另一种读法，则是“非专业读法”，一般比较偏重个人的或行时的审美趣味，注重作品本身，不太顾及“历史的链条”。因此象女神这样时代性很强的经典作品，而今已事过境迁，有了历史

20、的隔膜，读者就比较难于唤起大的阅读兴趣；加上社会上对郭沫若其人其诗也的确存在某些误解或苛求，也会影响到“非专业阅读”的评价，对郭沫若的评价也就不高。,.,27,二、作品介绍 人们更多的把祖国比喻成“母亲”，但有一位诗人，却把祖国比喻成“年青的女郎”，这位诗人就是我国现代著名诗人郭沫若，这首诗就是著名的炉中煤。今天，就让我们感受诗人的才情，领略诗人如火的爱国情怀吧。,.,28,炉中煤,郭沫若,.,29,炉 中 煤,啊，我年青的女郎! 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样! 啊，我年青的女郎! 你该知道了我的前身? 你该不嫌我黑奴卤莽? 要我这黑奴的胸中，

21、 才有火一样的心肠。,啊，我青年的女郎! 我想我的前身 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝总得重见天光。 啊，我年青的女郎! 我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样!,.,30,炉中煤是诗人对祖国的恋歌。写于1920年12月，当时，诗人正在日本。1914年初，郭沫若怀着“报国济民”的抱负东渡日本留学。由于国内政治的黑暗和社会的腐败，诗人的理想无法实现，才华未能施展。但他无时无刻不在关注和思念祖国。十月革命的炮声和“五四”运动的爆发，使他看到了祖国的希望和胜利的曙光，虽然他未能亲自参加国内的五四运动，但汹涌澎湃的革命浪潮却冲击着他，振奋着他。炉中煤就

22、是在这样的精神状态下创作出来的。他把这时期的诗，集为女神，于1921年8月出版，这是郭沫若的第一部诗集，也是中国新诗发展史上的第一座丰碑。,.,31,第一节赏析,.,32,1、诗中“炉中煤”比喻什么？为什么作这样的比喻？这样比喻有什么好处？,炉中煤是作者自喻。因为本诗表现的是“眷念祖国的情绪”，把自己比喻成“炉中煤”有两个作用：一是从形象特征看，炉中煤是火红、炽热、旺盛、熊熊燃烧的，这与诗人对祖国感情的热烈、深切是一致的；二是从精神特征上看，“炉中煤”具有为人奉献火与热，将自己燃烧成灰，殒身不恤的献身精神，这与作者立志报国济民的情意是一致的。,.,33,2、诗中“年青的女郎”比喻什么，为什么作

23、这样的比喻？这样比喻有什么好处？,把“五四”以后的祖国比作“年青的女郎”。作者把具有几千年历史的古老祖国比作“年青的女郎”，蕴含着作者的深意。把祖国称之为“年青的女郎”，正是诗人对封建、落后的旧中国的否定，对“五四”运动以后新生祖国的赞美、讴歌。,.,34,具体来讲有两个方面的作用：一是可以形象表现“五四”以后的祖国特征充满了崭新的气象和勃勃的生机，就像一位青春焕发的“年青女郎”，表现了诗人对祖国在“五四”之后所呈现的新气象的认识。二是从抒情的角度讲，更易于抒发炽烈、奔放的情感。,.,35,3、“炉中煤”（物）和“年青的女郎”（人）并不构成生活中恋人的关系，诗中却是写“煤”向“女郎”倾诉衷肠，

24、这是否有违常理？,作品中的“炉中煤”和“年青的女郎”，虽构不成生活中恋人的关系，但从精神实质上讲，同样是在奉献一颗滚烫的心。,.,36,4、如何理解“我不辜负你的殷勤，你也不要辜负我的思量”？,前一句是写祖国对于诗人的养育之恩，这是诗人思念祖国的基础。因为是在对作为喻体的“年青的女郎”倾诉，所以这里也比喻性地用了“殷勤”。“不辜负”三字表达了报效之意。 后一句的“思量”，不仅是指对于作为地理概念的祖国的思念，不仅是对山川土地的思念，而且还具有更深含义的期望，即希望祖国不断发展，日益强盛、进步，所以用了“也不要辜负”。 这两句表达了自己与祖国两情依依、心心相印的密切关系，既显示了自己报国济民的情

25、意，又寄托了对祖国革命运动继续发展壮大的期望。,.,37,第二节赏析,.,38,1、“炉中煤”为何自称“黑奴卤莽”？,这是对“煤”的外观形象的描述：浑身黝黑，形象粗陋，不惹人喜爱。,2、“炉中煤”为何称自己为“奴”？,“黑奴”的“奴”，可以理解为“我”对于“年青的女郎”即对于祖国心甘情愿、全心全意的奉献精神。,.,39,3、如何理解“你该知道我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽”的“不嫌”？,我的外表虽然黝黑，但心是火红炽热的。那是因了我的“前身”，我的来历，我所具有的内在价值。有了这些，我虽然“黑奴卤莽”，你也该不会嫌弃的吧。而且，只有像我这样有所“前身”的黑奴胸中，才有对你炽烈深切的感情。,4、“

26、炉中煤”自称“黑奴卤莽”有什么作用？,“黑奴卤莽”的外表与“火热的心肠”强烈地反差，又高度地统一。,.,40,第三节赏析,.,41,“炉中煤”的前身、过去和今朝分别指什么？怎样理解？,前身“原本是有用的栋梁”，过去“活埋在地底多年”，今朝“总得重见天光”。从字面上讲，讲的是煤的形成过程，其深层含义是说自己原本是国家有用之才，但在过去黑暗现实的压迫下，爱国之情深埋心中，不得抒发，空怀报国之志，却无报国之门。今朝，在五四运动的推动下，祖国焕发出新的青春，诗人的爱国情感不可抑制地喷发而出，报效祖国的时机终于来了。既表达了作者对“五四”运动的光明的渴求和赞颂，又倾诉了作为一个新时代的斗士的诗人对祖国的光辉前途、民族的发达兴旺的希冀，以及诗人对自己“报国济民”抱负的跃跃欲试的心情。,.,42,第四节赏析,.,43,1、本节抒发作者对祖国的那些感情？ （1）对祖国的思念之情。“五四”之后