周易管理智慧探讨

1、以史为鉴，通古知今。,中国管理智慧,修身 齐家 治国 平天下 时时需要中华谋略 官场 职场 战场 生意场 处处彰显历史智慧,品读经典智慧，成就卓越领导。,中国管理智慧,管理既是科学与艺术的结合，更是文化和哲学的会通，领导者既需要领导力、执行力，更需要管理智慧、文化底蕴与人格魅力。 这一切不可能停留在管理学、经济学这样的技术层面，不能仅着眼器术层面，更需要智慧，澄明大道，寻求一种宏观的战略思考和微观的直指人心的力量。,导言,百年基业成就的是一种文化、一种智慧。企业需要有思想、精谋略、富智慧的领导者，思考大问题，追问终极关怀，反思文化走向。这就离不开我们置身其中的文化。我们浸润其中，无法置身其外，

2、我们要在反思中发现问题，在探究中找寻前路。,回溯源头 传承命脉,究天人之际，察古今之变，明存亡之道，晓兴衰之理。 以铜为镜，可正衣冠；以人为镜，可知得失；以史为镜，可知兴衰。 源远流长、博大精深的中华文化，不仅塑造了五千年文明，更是取之不尽、用之不竭的管理思想宝库。,回溯源头 传承命脉,未来管理学=中国管理哲学西方管理科学,了解点历史， 学习点管理， 感悟点政治， 品味点文化， 体验点为人。,本课宗旨,儒道互补：大道相通同源而已,中国管理智慧,变易自强易经管理智慧 内圣外王儒家管理智慧 兵法经营兵家管理智慧 无为而治道家管理智慧 制度制胜法家管理智慧,第一章 易经管理智慧,从蒋介石的名字谈起

3、蒋介石（1887.101975.4），名中正，字介石，浙江奉化人。蒋介石年青时，曾在榆林陈家私塾就读，受易经豫卦六、二爻的影响，将名改为“中正”，字“介石”。 爻辞为“介于石，不终日，贞吉”。 象传：“不终日，贞吉，以中正也。” 始卦象：“刚遇中正，天下大行也。” “君子坚如石，能洞察几微，而先知事物的动向，不待终日，又刚又有度。故象传解释为中正之象征。”,卦辞：豫。利建侯行师。 上六：冥豫，成有渝，无咎。 六五：贞疾，恒不死。 九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。 六三：盱豫悔，迟有悔。 六二：介于石，不终日，贞吉。以中正也。 初六：鸣豫，凶。 (上下：空间；初末：时间；初上：时空),豫,毛润

4、之,天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。 雷以动之，风以散之，雨以润之。,学习提 纲,易经与周易,易经作者“人更四圣，世历三古”,伏羲氏作八卦 明天道 周文王演周易、后天八卦，六十四卦辞 序人事 周公将每爻加注，爻辞 卜吉凶 孔子作十翼 明万理,易传系辞下,“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”,伏羲氏,传说太昊伏羲氏亦人类始祖。他和女娲为兄妹

5、，结为夫妻，始生子民。为远古三皇之一，受蜘蛛网启发，曾发明网罟，教民渔猎畜牧和创建婚姻制度，创造琴瑟礼乐等，对中国传统文化影响最大的，则是他发明了八卦。 伏羲氏主要活动在今豫东一带，建都于陈（今河南淮阳），死后亦葬于陈。传说二月十五日为伏羲生日，每年二月二到三月三，在太昊陵都要举行庙会，祭祀伏羲。,河南淮阳伏羲画卦台,传为伏羲氏初画八卦处之一。周易系辞：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观像于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”,周文王后稷（培育稷麦豆麻）的十三代孙,“文王拘而演周易”。 周文王姬昌（前1152年前1056年

6、）是商末周族领袖，他广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得爱戴。由此引起商王纣的猜忌和不满。纣王听信谗言，将姬昌囚禁于羑里城（位于河南汤阴县城北约4公里，周易发祥地）。（商朝三公：西伯姬昌，九侯，鄂侯）羑里之厄 姬昌被囚后，殷纣王野蛮侮辱和折磨他，甚至将其长子杀死做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚7年，依据先天八卦演绎后天八卦，进而推演成六十四卦并系以卦辞、爻辞，完成了周易。它以占筮的形式推测自然和社会的变化，涵盖了天下万事万物，被誉为 “群经之首”。,周文王演易台,文王拘而演周易,经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称周易。它以简单的图像和数字，以阴

7、和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。,易之命名,易即蜥蜴 象征蜥蜴善于应变而不失其道，其意义在证明穷则变，变则通，通则久的道理。 易即日月 其意义取日月运转，日月代表天地，运行不息，后天八卦坎离代表乾坤为主，而水火成为阴阳之用。 易即太极之体 其意义取太极之体：为万物之母，能主宰生化，为资生万物之根本，能化育万物之至德。,“易”之四义及启示,不易（NO CHANGE）欲穷造化之源，气数之根，必自太极始，以明万事万物的根源，道的原理原则。 简易（SIMPLE CHANGE）太极一动，两仪分立，如此演化，以成无息之德，不易动

8、而生易，这种程序是造化的形成，无须人为的矫揉造作。 交易（EXCHANGE）两仪互动，四象生焉。动静互用，阴阳互动。乾坤互抱，其气周逥，其道行远，循环不息，以生化万物，为乾坤合德，天地同泰之道，以明其生化无尽，育成无量，其数不可纪。 变易（COMPLEX CHANGE）盖天地变化之理，消长盈虚之机，祸福无常之道，万物生化之情，皆载于卦爻。阴阳之理，是极之必变，阴阳互生，消长盈虚，此一定之理数。,八卦由来图,二、中华文化的大道之源,1、易经的两大基本内核 朴素辩证法：一阴一阳之谓道 周期演进观：日新之谓盛德；生生之谓易。 2、周易的三大品性 平易近人 博大精深 亘古常新,二、中华文化的大道之源,

9、易经绝不是故纸堆里的文物，更不是撒几个铜钱、拈两朵梅花糊弄人的江湖把戏。它被称为“群经之首”和“大道之源”，孕育了大道至简、大道相通和阴阳对立三大理念，是诸子百家的重要思想源泉。 易经内容丰富，涉及天文、术数、军事、政治、医学、经济、管理、占筮等。处处阐明人生哲理，六十四卦几乎都与为人处事有关，是在六十四种情况下的人生谋略。,中华文明的DNA,中华文化的大道之源,贞观、奉天、顺天、元吉 变卦、物极必反、大有作为、大有，天行健，九三 扭转乾坤、不速之客、匪夷所思 天则：乾元用九，乃见天则 中孚：中孚以利贞，乃应乎天也。 咸亨：含弘光大，品物咸亨。 丽泽桥：丽泽，兑。 安贞桥：安贞之吉，应地无疆。

10、 乾清宫，坤宁宫，交泰殿,雷履泰,三、周易的性质,周易是东方文化之奇葩。 外在充满魅力：奇特的结构形式和抽象的符号显示上古的卜筮文化，精微的象数义理，神奇的六十四卦符号，隐奥难解的卦爻辞，几千年来让人如醉如痴。 内涵博大精深：千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制。其大无外，其小无内。,周易在传统文化中地位独特，是中国文化源头。儒家尊为“群经之首”，道家崇为“三玄”之一。 周易熔铸自强不息、厚德载物的民族精神，催生阴阳相济、物极必反的辩证思维，造就革故鼎新、与时偕行的历史哲学，孕育保合太和、穷变通久的东方智慧，其玄妙与幽远、广博与深邃，助您走向成功与辉煌。 它蕴含了宇宙、社会、人生的深刻哲理，涵盖

11、人文、自然和管理科学，包容了现代生活所需要的一切。,四、周易的科学定位,丰富知识，提升内涵 穷则独善其身，修心养性 达则兼善天下，利人利己 安身立命，乐天知命 传承文化，发扬光大 不读易经，不能领悟中国管理智慧； 不明易理，不堪担任企业高阶主管。,五、学习周易的目的,周易管理智慧基本内容,一太极管理 二两仪管理 三三才管理 四四象管理 五五行管理 八八卦管理,第二节 太极管理管理哲学,一、太极管理管理哲学 是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。 是故，法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵，备物致用、立成器，以为天下利，莫大乎圣人

12、，探赜索隐、钩深致远，以定天下之吉凶、成天下之舋舋者，莫大乎蓍龟。,一、太极管理管理哲学,太者，极大也；极，最高至远，至尽而无余。 朱熹：“总天地万物之理便是太极”。 太极：原始的混沌之气。太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，推衍为宇宙万事万物。 太：过于：太长。 极端，最：太甚。太平。 高，大：太空。太学。 身分最高或辈分更高：太老伯。太夫人 ，太后，太上皇，太监，太太（怎样做太太？）。,“太极”企业文化,企业文化是一个组织里为大家所认可的准则。它贯穿于企业发展的各个环节。 企业文化是企业的血脉和灵魂，是企业凝聚力和创造力的重要源泉

13、，是核心竞争力的重要因素。是企业生存和发展的精神支柱。文化软实力在很大程度上表现为企业全体员工的精神状态、意志品格和内在凝聚力。,企业文化 企业灵魂 核心竞争力,“一”企业的最高理念企业文化,德鲁克：任何组织要想取得成功，就必须拥用一套自己的事业理论（灵魂）。当前社会的竞争，不是设备的竞争，不是软件、速度的竞争，而是思维方式和思维观念的竞争。,“太极”,心态,心智,心灵,观乎天文，以察时变； 观乎人文，以化成天下。 周易,企业文化三分法,“一”的领导艺术：贵在“时”,时，指时位、时机。六十四卦表示六十四“时”，每卦六爻的变化情状，均体现事物在特定“时”的变化、发展规律和卦义的特定背景。对最高管

14、理者来说，及时等待和把握时机十分重要。如果说空间变化还可用人力变通，那么时间变化有时却非人力可以挽救。因而不失时机乃最高管理者一条基本原则。 周易的“时”往往与信息消息相联系。知时把握时机。管理者应对这种高度敏感、高速变化的信息及时作出反应，同时还要迅速而准确地把握自己企业、经营的信息，并及时反馈给社会。,二、太极生两仪,易曰：“易有太极，是生两仪。” 易传系辞上说：“一阴一阳之谓道。” 阳：天、日、长、暑、昼、动、刚、雄，奇； 阴：地、月、短、寒、夜、静、柔、雌，偶。 道德经：“万物负阴而抱阳。”,第二节 两仪管理管理科学,二、太极生两仪,“一阴一阳之谓道，”“生生之谓易，”“立天之道，曰阴

15、曰阳。” 阳代表表象和动态，阴代表内涵、本质和静态。万物万象的内部同时存在两种相反的属性（阴和阳），它们互相依存、互相为用，处于不断的变化之中；其运动始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态，保持着事物的正常发展变化态势。阴阳是宇宙万物运行的基本元素，阴阳互动使宇宙间呈现出变动不居、生生不息的动态景象。,二、太极生两仪,六十四卦之间就是两两相对的阴阳对立统一关系，如乾和坤，震和艮，屯和蒙，坎和离，既济和未济都代表阴阳相推、刚柔并济的相反相成、对立统一关系。 天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。 人生之理，以阴阳

16、二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。,“一”太极象征最高主管,“一”最高主管一身正气 “一”企业人 一心一意、同心同德,“一”一画开天企业开创（董事长）,以文化人以德化人以心化人 以人为本以德为本以心为本,“一” 心灵心态心智,蓍草,蓍草茎高1米左右，羽状叶脉，夏秋间开白色小花，深秋枯槁，来年逢春又生。传说蓍草为稀有植物，全国仅有三处生长此草：山东曲阜；山西晋祠；淮阳太昊伏羲陵。,结构形式- -两仪-阴与阳 符号系统,易经哲学的思维范式,易经的理论核心 “一阴一阳之谓道”,当代阐释：2的3次方,一分为二 对立统一,易经对立统一的辩证法思想是中国文

17、化思维方式的核心，也是企业管理思维的根本出发点。 从儒道法兵到今天的经济学、管理学、法学乃至数学、物理学等处处可见易经的这种思维方式。,利弊、有无 宾主、彼此 奇正、张弛 仁礼、进退、内外 色空、空有 正负电、动势能 供给、需求 权利、义务 利润风险，收益成本,易经用一阴一阳两个符号对立统一的描述宇宙、社会、人生以及企业成长的总规律。,1、阴阳对应：是指一个事物的两个方面，即阴阳、动静、上下、左右、表里、现象与本质等。 2、阴阳互根：阴为阳根，阳为阴根，互为依存，互相为用。 3、阴阳消长：阴阳始终处于此消彼长，此进彼退的动态平衡之中。变化时处处存在。 4、阴阳转化：在一定条件下，阴阳发生“质”的变化，各自向其对立面转化。,二、阴阳的特征,三、阴阳互动的管理,1、保持阴阳和谐 保合太和，乃利贞。 资产负债表：有阴必有阳，阴阳必相等。 保持阴阳结合，达到高度和谐，万物乃可顺利坚固。 （1）认识互补性。（互补的统一，房谋杜断） （2）包容多样性。（两仪生四象，四象生八卦）武则天、蔡元培不拘一格广揽人才：梁漱溟、胡适、辜鸿铭 （3）维护和谐性。（坚持两点论兼顾组织中的上下级、组织与外部环境、制度管理和文化管理等）,魏源：不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人。,四、阴阳互动的管理,2、促进阴