人教选修之《中国文化经典研读》第四单元之《大学》节选课件.ppt

1、,大学节选,教学目标,1 借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。 2理解大学中的 “三纲”“八目”并了解这些内容之间的逻辑联系。 3.理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。,一、了解文化背景,大学原是 里的一篇。一般认为是 所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品， 在 代以前，大学在儒家思想学术中的地位并不是很突出，南宋 作大学章句，,礼记,曾参,宋,朱熹,并将它与中庸论语孟子合编成一书，这就是 。从此大学成为了儒家经典中重要的篇章,并奠定了它在封建正统思想文化中的地位。对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。,四书集注,课题释疑,A大人之学 “大学”是对“小

2、学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。 B治国安邦的大学问 古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。 后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。,朱熹把大学重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。朱熹认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”,听读课文,思考： .指出“三纲”“八目”的内容及内在联系。 2.“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？,二、积累文言知识,大学之道 明明德 亲民 知止 齐其家 修其身

3、 致其知 格物 本末 诚其意 恶（w）恶（）臭（xi） 慎其独 好（ho）好（ho）色 闲居 掩其不善而著其善,心不在焉 哀矜 孝悌慈 而喻诸人者 孝者，所以事君也 上老老而民兴孝 上长长而民兴弟,通假字,此之谓自 （qi） 之其所 惰而 焉 上长长而民兴 上恤孤而民不,谦,敖,辟,弟,倍,词类活用,在 明德 欲修其身者，先 其心 其所 者 ，而其所薄者厚 人莫知其子之 ，莫知其苗之 上 而民兴孝,明,正,厚,薄,恶,硕,老,老,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 掩其不善，而著其善。 之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。,翻译,

4、翻译,孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。 所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟.,“三纲”“八目”的内容及内在联系。,“三纲领” ： 明明德、亲民、止于至善 “八条目” ： 格物、致知、诚意、正心、 修身、 齐家、治国、平天下,两者内在联系,“三纲领”是大学提出的教育纲领和培养目标，“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤。 大学提出“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明了治国平天下和个人道德修养的一致性。,“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？,“修身”的意思是使

5、个人修养达到完善的程度，是大学中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。 齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。 治国和平天下是齐家的扩大和延伸。 身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。,格物 致知 诚意 正心,修身,齐家,治国,平天下,根本,目的,（中心）,延伸,延伸,.大学采用了很多递进论述的方法 请将文章中的这种论证整理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理。,古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。,这个论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。,讨论：你认同“君子必慎其独也 ”的观点吗？有