呼和浩特市高三语文第一次质量检测（一模）试卷A卷

1、呼和浩特市高三语文第一次质量检测（一模）试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上佳木斯开学考) 阅读下面的文字，完成小题。 儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。只要是中国人，即使不通文墨，甚至 ， 也乐于被人称为君子，而绝不愿意被人看作小人。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。其实，孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，但一辈子下来，不但治国、平天下的目标自己没有达到，而且讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，

2、亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正实践了、可让别人信赖的结论，也只有这一条。（ ），没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。做君子、不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后 ， 产生对的向往。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 目不识丁择善而从高山仰止名不副实B . 不学无术择善而从高山景行盛名难副C . 不学无术见贤思齐

3、高山仰止盛名难副D . 目不识丁见贤思齐高山景行名不副实（2） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 治国、平天下的目标不只是自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴。B . 治国、平天下的目标不但自己没有达成，别人听着也等于对牛弹琴。C . 治国、平天下的目标不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。D . 治国、平天下的目标不只是别人听着等于对牛弹琴，自己也没有做到。（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . “修身”本是他规划的起点B . 他规划的起点本来是“修身”C . 作为他规划的起点的“修身”D . “修身”作为他规划的起点二、 现代文

4、阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2018高二上大庆月考) 阅读下面文字，完成下列小题。孔子与亚里士多德幸福观比较孔子所处的时代是一个变革的时代，也是一个乱世。孔子小心翼翼地调和着新旧社会中的矛盾，企图在其中找到新的出路，实现人与人的和谐相处。每个人都能成为道德至上的君子，人格完善；社会在“礼”的规范下，尊卑有序，井井有条；统治者做到“克己复礼”、“仁者爱人”，遵循中庸之道，孔子认为人们生活在这样的社会中一定是幸福的。亚里士多德同样生活于社会转型过渡时期，当时整个希腊社会处于动荡不安、内忧外患之中。他从维护马其顿统治利益出发，既反对消极禁欲，也反对过度享乐，希望通过伦理道德平衡社会中

5、的各种关系以实现政治社会安定和谐。这就需要每个个体在其道德行为中寻求欲望、情感、理性间的和谐。因此，二人都想通过理论的建构去调节和平衡当时他们所面临的复杂的社会矛盾，从而达到自己理想中的社会境界。孔子思想中浸透着道德的身影，因此，孔子的幸福观里，个体一定要不断完善自身的道德人格，加强道德修养，只有具备道德才是获得幸福的前提条件。统治者用道德原则治理国家的政事，才能稳定自己的统治，“为政以德，譬如北辰居其所，而众星拱之。”亚里士多德受其老师苏格拉底的影响，也肯定德性（道德品性）的重要性，认为唯有品质优良的人才能够做到公正、节制，才能为善。常人所获得的一般幸福可以通过行德来实现，依靠智德所获得的幸

6、福才是最大的幸福。享乐生活、政治生活和思辨生活是亚里士多德的三种生活类型。那些崇尚声名、积极活动的人以荣誉为幸福。亚里士多德认为以荣誉为幸福的观点太肤浅。他也反对以物质财富为幸福，因为它不是引起本身而是为了其他东西被追求。“快乐、荣誉、德性比财富更有资格被视为生活的目的，因为他们都引起本身而被追求，然而他们看来也并非幸福（最高善）。”孔子认为钱财和权势这些物质层面的东西是人人都想得到的，孔子坦荡承认追求物质的正当性，但他更加强调获取物质的方式方法是否符合正道和义，同时，他也敏锐地感觉到幸福与物质的满足并不具有必然联系。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”粗茶淡饭

7、、悠然自得的生活同样有其乐趣。不行正道而取得的富贵，只是过眼浮云罢了。亚里士多德与孔子留给后人最大的财富就是将道德和幸福联系了起来，虽然过分地讲幸福与道德的统一在现实生活中实现起来比较困难，但将道德和幸福放在一起就是一个伟大的开始。在不同的文化背景下，二人对幸福与道德的感悟不同，但对当今社会人们树立正确的幸福观却有着重要的借鉴。幸福不只有道德的成分，还需要情感。这里的情感包含对幸福的渴望、热爱以及追求幸福过程中受到稳定情感的支配。幸福的元素应该包含有道德，有热情。（人民论坛2014年第17期）（1） 下列关于“幸福观”的表述，符合原文意思的一项是（ ） A . 孔子与亚里士多德均认为要想达到理

8、想的社会境界，其途径是通过理论构建去调和复杂的社会矛盾。B . 亚里士多德在肯定德性的重要性方面，继承了苏格拉底的衣钵，认为获得幸福是靠行德与智德来共同实现的。C . 孔子对钱财与权势不回避，他强调了物质的满足与幸福不具有必然联系，所以与符合正道和义有联系。D . 幸福不是拥有道德的成分，就是需要情感，而情感的范围应包括对幸福的渴望、热爱以及追求幸福过程中受到稳定情感的支配。（2） 下列对原文论述的分析，最准确的一项是（ ） A . 第段，分析了孔子的幸福观偏重政治意识，更强调幸福观在统治者治理国家方面的实用性；亚里士多德的幸福观偏重个人意识，从几种生活类型的角度分析了幸福观。B . 第段，介

9、绍了孔子与亚里士多德的思想都产生于复杂的时代背景，他们对幸福观的认识有共同之处：都认为幸福与道德密不可分。C . 第段，介绍了孔子与亚里士多德在幸福观的认识上面的不同点：幸福与物质的关系各有侧重，孔子承认追求物质的正当性。亚里士多德的幸福观更有思辨色彩，更为全面。D . 本文通过比较孔子与亚里士多德两人幸福观，他们均倡导仁爱，为今天的人们在追求幸福的道路上提供了理性的思考。（3） 下列对原文观点的概括，正确的一项是（ ） A . 孔子认为个人要想获得幸福，就须完善自身的道德人格，提高道德修养。统治阶级用道德原则治理国家的政事，就能稳定自己的统治。B . 孔子与亚里士多德在不同的文化背景下，对幸

10、福与道德的感悟不同，但是他们给人类做出了最大贡献就是将道德与幸福统一起来。C . 那些崇尚声名、积极活动的人以荣誉为幸福，亚里士多德对此表示异议，他认为生活的目的应该是以正当手段去追求财富、快乐、荣誉、德性。D . 孔子一直尝试调和新旧社会的矛盾，力求实现人与人之间的和谐相处，认为尊卑有序、遵循中庸之道的社会是理想的幸福境地。3. （9分） (2019高三上浙江模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：互联网大脑架构，就是互联网向与人类大脑高度相似的方向进化过程中，形成的类脑巨系统架构。2018年类脑智能巨系统爆发互联网大脑架构与谷歌、阿里、腾讯等世界科技巨头的业务结合产生谷歌大脑、阿里

11、大脑、腾讯超级大脑、百度大脑等，与智慧城市建设结合产生城市大脑，城市云脑等。2019年5G成为热点，是2008年以来移动互联网为代表的互联网神经纤维结构，在经过10年的积累又一次迎来快速发育的机会。材料二：2019是公认的5G商用元年。关于5G的发展进程，刘作虎提出了一个完整论述，他认为从长远来看，5G将经历三个阶段。在未来3年内，智能手机及相关应用将发生从终端到云端的转变，5G带来的速率提升让一切云端化，催生出云游戏、云视频和云购物等应用场景，这可以称为5G的1.0时代。从2021年开始到2025年左右，随着AI技术的成熟，将赋能5G手机连接更多的智能硬件，创造出全新的应用场景。这可以称为5

12、G的2.0时代。2025年至2030年的5年间，随着市场上各种各样的智能设备的发展，将实现真正的万物互联，这可以称为5G的3.0时代。材料三：材料四：5G是指第五代移动电话行动通信标准，也称第五代移动通信技术，是4G之后的延伸，其峰值理论传输速度可达每秒数十Gb。对比4G的主要提高如下：5G的速度将达到4G的100倍（1Gbps），峰值速达到20Gbp5，意味着用户下载8GB的HD电影只需要6秒，而3G络下需要70分钟，4G网络需要7分钟。社会和科技界对5G的即将到来充满了极大的热情，认为它将改变很多产业的形态，并带来新的巨大商机。（选自刘锋互联网进化论）（1） 下列关于5G时代的解说，正确的

13、一项是（ ） A . 从2G到3G、4G的发展就是智能手机的发展，5G时代则实现了智能手机与万物的互联。B . 5G时代已经经历三个阶段，首先智能手机及相关应用发生从终端到云端的转变，其次随着AI技术的成熟赋能5G手机连接更多的智能硬件，最后实现真正的万物互联。C . 2019是5G在产业和商业领域逐步爆发的一年，是2008年之后经过10年的积累后互联网神经纤维结构又一次迎来快速发育的机会。D . 5G是指第五代移动电话行动近信标准，是4G之后的延伸，其峰值传输速度可达每秒数十Gb。（2） 下列解读不符合原文意思的一项是（ ） A . 类脑巨系统架构催生了谷歌大脑、阿里大脑、腾讯超级大脑、百度

14、大脑等，与智慧城市建设结合产生城市大脑，城市云脑等。B . 刘作虎认为，目前智能手机及相关应用将发生从终端到云端的转变，5G带来的速率提升让一切云端化，可以催生出云游戏、云视频和云购物等应用场景。C . 社会各界认为5G将改变很多产业的形态，并带来新的巨大商机，所以对它的到来充满了极大的热情。D . 预言2020年5G带来的速率提升，使视频变为了超高清视频，并有望实现智能家居的控制。（3） 根据以上文段，请概括5G对当代社会的作用。 4. （12分） (2019高二下云南会考) 阅读下面的文字，完成小题。 在小日子里生长与飘零程耀恺董桥偶于市，上得到一枚闲章，材质也许不敢恭维，印文却是绝妙好辞

15、：“我是个村郎，只合守篷窗、茅屋、梅花帐。”这十五个字，印在纸上，无论怎么读，感觉都是一首诗，而诗眼就在“只合”二字，上，这个村郎，肚子里肯定贮了些墨水，却不想“朝为田舍郎，暮登天子堂”。你若以为他是一个胸无大志、不求上进的人，那就大错特错了。篷窗、茅屋、梅花帐，是他的选择。我也是个村郎，因为时代发生了骤变，“篷窗、茅屋、梅花帐”像云彩一样飘逝了，我够不着了。这时候，城市吸纳了我，没办法，我只有在城市里过日子。城里的日子，有采采流水的好日子，有蓬蓬远春的美日子，有举步维艰的难日子，有平淡无奇的小日子，也有鲜花着锦的大日子。在这当中，我偏偏选择了小日子，我只适合过小日子。别看这小日子，就是“白菜

16、豆腐保平安”，没这么简单。过小日子，还有不管风吹浪打，自有风景可看的一面；过小日子，还有在你不想走的路上来来往往，在你不想待的地方安家落户，与你不相识的人同舟共济的一面。说到底，过小日子的真谛，就是不拘酸甜苦辣，自然而然地生活。诚如托尔斯泰所言，各家各有各的幸福与不幸，小日子从来就不是千篇一律。至于我的小日子，说得好听点，就是锅碗瓢勺交响曲；说得直白些，便是柴米油盐酱醋茶。只不过，因为我粗识几个字，在开门七件事之外，我也买些书籍与刊物，这样一来，烹文煮字也就和我的小日子水乳交融在了一起。过小日子，当然要精打细算了，但绝不仅仅是精打细算。有朋自远方来，曾经共患难，而今相去三干里，相隔三十年，最难

17、风雨故人来，开茅台，泡龙井，倾其所有款待，也在所不惜。又譬如，买一件羊毛衫，通常要问问价，说不定还要货比三家。若是添置电脑、数码相机之类，那就只在贵的里挑，拒绝便宜货。花钱的事，正如女人的面霜，往脸上抹不心疼，但绝对不会往身上抹。总而言之，铢积寸累，是小日子的本色；一掷千金，是小日子的彩色。如此说来，小日子不是富，小日子也不是穷，贫困与富有，在小日子里，是没有重量、没有颜色的词儿。小日子好比量体裁衣，无所谓峨冠博带，称心如意才是根本。像我这样过着小日子的人，没有一个不是生活在两重世界里的人。八小时之内，我是必然王国里的臣民，只知道为生存而生存；八小时之外，我是自由王国里的臣民，可以为看云而看云

18、。我当臣民的时候，就听天由命；我当百姓的时候，就笑骂由心。我知道，一个人活着，就得忍耐我们必须忍耐的，也要创造我们必须创造的。幸亏还懂得这一点点小道理，才不致被两重世界撕裂开来，依旧是个完整的过小日子的人。有一阵子，我在广州的一家公司做事。公司为房地产商做策划销售，我们就让甲方打广告，说什么“高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴-买某某花园，就是买高兴！”我做策划做得久了，卖房子卖得多了，就明白买房子这件事，不见得有多少高兴，有点高兴，终归也要被折腾成落花流水。后来我退出了江湖，回到老房子里，回到小日子里，我下了决心，固守我的老巢，我深知小日子经不起折腾。小日子就像一只提水的木桶，外边至少

19、要有一道箍儿箍着，才不致散板，不折腾就是小日子的箍儿，有了这道箍儿，小日子就能循序渐进，就能风平浪静。跨过了青年的混乱，越过了中年的不安，迈过了老年的苍凉，我的人生，就在小日子里生长与飘零，如同一片树叶，在森林里生长与飘零。（选自思维与智慧）（1） 文章第段写董桥的一枚闲章有什么作用？ （2） 结合上下文，理解划线句的含意。 花钱的事，正如女人的面霜，往脸上抹不心疼，但绝对不会往身上抹。一个人活着，就得忍耐我们必须忍耐的，也要创造我们必须创造的。（3） 文章第段，作者为什么要特別提到在广州一家房地产公司工作的经历？ （4） 赏析文章的結尾。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分

20、） (2018昆明模拟) 阅读下面的文言文，完成小题。叶适，字正则，温州永嘉人。擢淳熙五年进士第二人，授平江节度推官。丁母忧，改武昌军节度判官。除太常博士兼实录院检讨官。尝荐陈傅良等三十四人于丞相，后皆召用，时称得人，及孝宗不豫 ， 群臣至号泣攀裾以请，光宗竟不往。未几，孝宗崩，光宗不能执丧。军士籍籍有语，变且不测。适告宰相留正曰：“上疾而不执丧，将何辞以谢天下？今嘉王长，若预建参决，则疑谤释矣。”宰执用其言，同入奏立嘉王为皇太子，光宗许之。俄得御批，有“历事岁久、念欲退闲”之语，正惧而去，人心愈摇。知枢密院赵汝愚忧危不知所出，适告知阁门事蔡必胜曰：“国事至此，子为近臣，庸坐视乎？”蔡许诺，与

21、宣赞舍人傅昌朝 知内侍省关礼、知阁门事韩侂冑三人定计，适得之，即亟白汝愚。汝愚请必胜议事，遂遣胄因张宗尹、关礼以内禅议奏太皇太后，且请垂帘，许之，计遂定。翌日禪祭太皇太后临朝嘉王即皇帝位亲行祭礼百官班贺中外晏然汝愚既相，赏功将及适，适曰：“国危效忠，职也。适何功之有？”除权兵部侍郎，以父忧去。服除 ， 召至，除权工部侍郎。时有劝侂胄立盖世功以固位者，侂胄然之，将启兵端。侂胄欲藉其草诏以动中外，改权吏部侍郎兼直学士院，以疾力辞兼职。会诏诸将四路出师，适又告侂胄宜先防江，不听，未几，诸军皆败。及金兵大入，适谓人心一搖，不可复制，遂上堡塢之议 ， 初，淮民被兵惊散，日不自保。适遂于墟落数十里内，依山

22、水险要为堡坞，使复业以守，春夏散耕，秋冬入堡，凡四十七处。又度沿地创三大堡，每堡以二千家为率，教之习射。无事则戍，以五百人一将。有警则增募新兵及抽摘诸州禁军二千人，并堡坞内居民，通为四千五百人，共相守戍，三堡就，流民渐归。嘉定十六年，卒，年七十四。赠光禄大夫，谥文定。（节选自宋史叶适传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 翌日禪祭太皇/太后临朝嘉王即皇帝位亲行祭礼百官班贺/中外晏然/B . 翌日禪祭太皇/太后临朝嘉王即皇帝位亲行祭礼/百官班贺/中外晏然/C . 翌日禪祭/太皇太后临朝嘉王即皇帝位亲行祭/礼百官班贺/中外晏然/D . 翌日禪祭太皇太后临朝/嘉王即皇帝位/

23、亲行祭礼/百官班贺中外晏然（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 淳熙是年号。中国古代王朝用年号来纪年和区别新旧君主，如文中出现的孝宗、光 宗、嘉定都属于年号。B . 不豫是天子有病的讳称。古代因有顾忌而不敢说、不能说时会考虑避讳说法，又如文中的崩，是天子死亡的讳称。C . 内禅是古代帝王身在之时，传位给家族内继承人的君位传承方法。孝宗禅位光宗、光宗禅位嘉王，都是这种方法。D . 服除指守丧期满，与文中提到的“父忧”“丁母忧”的“丁忧”一样，都与古代父。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 叶适能识人用人。在任职太常博士兼实录院

24、检讨官期间，他曾经向丞相推荐了陈傅良等三十四人，后来他们都被召任，被当时的舆论称道为得人。B . 叶适有主见担当。他在孝宗去世前后的危难时局中，挺身而出，协同宰相等人及时定下拥立嘉王、光宗内禅等计策，从根本上稳住了政局人心。C . 叶适不居功营私。赵汝愚当上宰相后，想奖赏有功的叶适，叶适认为只是尽了自己的职份。韩侂胄曾想借重叶适，叶适称病坚辞一切职务。D . 叶适谋略深远。战事开启，他先建议防守长江，韩侂胄不听。不久，诸路军队都失败了。淮民被金兵惊散，难以自保，叶适依据险要地势建堡安民。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。时有劝侂胄立盖世功以固位者，侂胄然之，将启兵端。及金兵大入，适谓人

25、心一摇，不可复制，遂上堡坞之议。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2018高二上温州期中) 阅读下面两首词，完成下面小题。 临江仙梅（宋）李清照庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿，夜来清梦好，应是发南枝。玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。鹧鸪天赏荷（金）蔡松年秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉。（1） 两首词均为咏物词，但第一首词描写的是_（季节）的景色，第二首词描写的是_（季节）的景色。 （2） 李词中的“玉瘦檀轻无限恨”与蔡词中的“胭脂

26、雪瘦薰沉水”两句都用到了“瘦”字，其表达效果有什么不同？请简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2017高三下成都开学考) 补写出下列句子中的空缺部分。欧阳修醉翁亭记中“_ ， _”两句，表达了“言在此而意在彼”的意思。王维在使至塞上一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光的句子是：_ ， _。爱莲说中作者以菊花与莲花作对比，指出莲花是花中君子，描写菊花的句子是：菊，_。六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （1分） (2016高三下揭阳期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字你清楚地看到，过渡包装实在有三大弊端：一是_。比如我得花33元买一斤没有换包装时只卖19元的糖果，可是那又厚又大的糖纸也以33元一斤卖给我了。二是_。那些印刷精美材料华贵的包装，生产出来就是为了被撕碎丢弃的