山东省人教版语文高二第三册第三单元第八课《寡人之于国也》课堂测试题

1、山东省人教版语文高二第三册第三单元第八课寡人之于国也课堂测试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共21题；共61分)1. （2分） 下列句子中划线词语解释错误的一项是（ ） A . 寡人（古代国君的谦称）河内（黄河以北的地方）凶B . 不加（更）少弃甲曳兵（拖着兵器）而走C . 填然鼓（敲着战鼓，动词）之兵刃（锋刃）既接D . 直（只是、不过）不百步耳是亦走（行路）也2. （2分） 下列对课文意思的理解，不正确的一项是（ ） A . 梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。B . 孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。C

2、. 孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。D . 所谓行仁政就是要以保民为职分。3. （2分） 下列各句中划线的“直”与“直不百步耳”中的“直”意义相同的一项是（ ） A . 中通外直 ， 不蔓不枝B . 直好世俗之乐耳C . 系向牛头充炭直D . 家产直不过五百金4. （2分） 加线词活用情况与其他各项不同的一项是 （ ）A . 填然鼓之B . 然而不王者C . 五十者可以衣帛矣D . 谨庠序之教5. （2分） 下列句子中划线词语释义有误的一项是（ ）A . 危而不持，颠而不扶危：摇晃，站不稳；颠：跌倒。B . 而在萧墙之内也萧墙：古代国君宫门内正对着门的照壁。这里暗指鲁国内部。C .

3、丘也闻有国有家者国：卿大夫的封地；家：诸侯的封地。D . 故远人不服远人：指本国以外的人。6. （2分） “何”字用法不同的一项是（ ）A . 吏呼一何怒，妇啼一何苦？B . 沛公大惊，曰：“为之奈何?”C . 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉D . 以五十步笑百步，则何如7. （2分） 阅读寡人之于国也，对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项是（ ）A . 孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。B . 孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。C . 孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。D . 孟子委婉地批评当时统治者

4、不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。8. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）在儒家传统中，孔孟总是形影相随，_既有论语，则有孟子。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。既有大成至圣，则有亚圣。史记说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”A . B . C . D . 9. （3分） 下列句子中不含实词活用现象的两项是（ ）A . 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走B . 五十者可以衣帛矣C . 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D . 不违农时，谷不可胜食也E . 是何异于刺人而杀之？10. （3分） 下列

5、四句中的“请”与“请问贵姓”的“请”用法相用的两项是（ ）A . 王好战，请以战喻B . 曹刿请见C . 今吾以十倍之地，请广于君D . 可以一战，战则请从11. （2分） 下列各句中加线的词语与现代汉语用法相同的一项是（ ）A . 养生丧死无憾，王道之始也B . 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣C . 夫颛臾者先王以为东蒙王D . 忠之属也，可以一战12. （2分） 下列各句中的“以”字，用作连词的一项是（ ）A . 是社稷之臣也，何以伐为？B . 远人不服，则修文德以来之。C . 王好战，请以战喻D . 以五十步笑百步，则何如？13. （2分） 下列各句中划线的“之”字的意义和用法不同

6、于其他三项的一项是（ ） A . 寡人之于国也B . 察邻国之政C . 邻国之民不加少D . 寡人之民不加多14. （2分） 下列各项中划线的词语，古今意义相同的一项是（ ）A . 可以横绝峨眉颠B . 铁骑突出刀枪鸣C . 老大嫁作商人妇D . 只是当时已惘然15. （2分） 对下列各句中之的分类正确的一项是（ ）斯天下之民至焉鸡豚狗彘之畜树之以桑未之有也邻国之民不加少A . / / B . / / C . / D . / 16. （4分） 把下面四句话按恰当的顺序填入横线处(只填序号)，使之成为语意连贯的一段话。在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，_；杨朱的贵我人格，_；孟子的大

7、丈夫人格，_；荀子的君子式人格，_；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。锋芒毕露，正义在胸平和公正，循规蹈矩赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之绝对自我，拔一毛而利天下，不为也17. （4分） _、_、_、_合称为“四书”。18. （2分） _是记载_时期思想家孟轲言行的书，是儒家经典著作之一。19. （2分） 出自寡人之于国也的两个成语是_、_。20. （6分） 孟子认为，要想成就王道的基业，必须从_和_两个方面抓起，具体来说，必须做到_、_、_以及_等等方面的措施。21. （11分） (2017高一下清远期末) 阅读下

8、面的文言文，完成下列小题。寡人之于国也孟子梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

9、。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发；人死，则曰，非我也，岁也。是何异于刺人而杀之曰非我也兵也王无罪岁斯天下之民至焉（选自孟子译注梁惠王上）（1） 下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 是何异于刺人而杀之曰非我也兵也王无罪岁斯天下之民至焉B . 是何异于刺人而杀之曰非我也兵也王无罪岁斯天下之民至焉C . 是何异于刺人而杀之曰非我也兵也王无罪岁斯天下之民至焉D . 是何异于刺人而杀之曰非我也兵

10、也王无罪岁斯天下之民至焉（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。B . 河内，古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。C . 庠序，都是指学校。商代叫序，周代叫庠。D . 孝悌，“孝” 指孝敬父母；“悌”指爱护弟妹。（3） 下列对原文有关内容的分析和理解鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力了，孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，说明梁惠王比别的国王好多了。B . 孟子认为“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”“使民养生丧死无憾”，才能做到“王道之始”。C . “狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫；“王无罪岁”是孟子劝勉梁惠王要抛弃虐政，施行仁政，这样百姓才能来归服。D . 本文似乎散漫无章，实则结构严谨，段落分明，以使民加多为主线贯穿全文，思路清晰，句式整齐，气势充沛，雄辩有力。（4） 把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛