内蒙古自治区高三语文冲刺联考（二模）试卷（I）卷

1、内蒙古自治区高三语文冲刺联考（二模）试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中划线的成语使用恰当的一项是（ ）A . 史上最强台风“海燕”重创菲律宾，在受灾最严重的洛克落班市，哀鸿遍野 ， 被台风吹倒的房屋、树木、汽车残骸遍布街道。B . 安徽省合肥市庐阳区办起了不少开心农场。农民将土地整理成20平米左右的菜地供市民认领。市民不仅能够体验劳动乐趣，还能收获自己种植的无公害蔬菜，真是两全其美。C . 军人的血性并非天性，不可能与生俱来，一挥而就 ， 永不消退。军人的血性表现在战时，培养却在平时。D . 仿佛昨天才踏进校门，谁料倏忽之间，高中

2、三年已经过去，吉光片羽 ， 都为陈迹，令人唏嘘不已。2. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A . 最近几年，我省落实科学发展观，贯彻“节约与开发并举，把节约放在首位”，全省建设节约型社会工作初见成效。B . 手机博客是新的网络应用方式，能向手机用户提供写日志、浏览他人日志、搜索日志等新型的服务，但它对许多人还很陌生。C . 朝鲜艺术家这次来华表演的歌剧红楼梦，受到了中国观众的热烈欢迎，给予了很高的评价。D . 从以往强调普及义务教育，到今天强调义务教育均衡发展，我们可以清晰地看到实现教育平等正成为义务教育事业发展的大方向。3. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰

3、当的一组是（ ）文化是一个由表意符号组成的世界，非常容易在不同系统中传播， ， ， ， ， 。所谓跨文化也就是在这样两个过程中形成的纵向运动过程是同一文化共同体内部持续性生成而历时性演进的过程但文化不是抽象的，而是具体的存在横向运动过程是不同文化共同体之间开放性对话而共时性交融的过程它体现出一种连续不断的动态过程涵盖了纵向及横向两个运动过程A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共34分)4. （6分） (2017高二下福建期中) 阅读下面的文字，完成下题。传统文化的修心张其成我们养生也好，做企业也好，管理一个组织也好，精神文化是最重要的东西，这个东西就是“神”“心”。这个

4、“神”从哪里来？我觉得要从“轴心时代”的经典中来，养生把握住这个“神”，然后就能提升精神境界，提高生存质量，活得有尊严，有幸福感。何谓“轴心时代”？在人类历史上，有的文化形态，比如说传统的宗教文化、伦理文化，在公元前500年左右已经基本定型，那是人类文明的一个最高峰，叫“轴心期时代”。可以说，世界上任何一个民族的文化都在“轴心时代”达到高峰，然后就开始走下坡路，直至现在，人类还没有出现第二个“轴心期时代”。所以，从某种意义上说，文化并不是越来越进步了，整个人类文化至今没有走出第一个轴心期，即“轴心时代”的精神文化的高度是整个人类文化的顶峰，至少到目前为止是如此，所以，我们需要学习这些智慧，这些

5、精神文化。落实在每一个人的修养上（包括身体、心灵两方面的修养），我们也发现“轴心时代”所创造的文化是养神的最好工具。就养神而言，仅仅是依靠现代科学技术的内容，并不能保障人类必然享有幸福，而来自于“轴心时代”文化的智慧是解放保障人们获得幸福感的大助力。我们中国传统文化里的儒家、道家、佛家和医家都与人类“轴心时代”渊源有自，它们无论哪一家都非常关注修心。修什么“心”？虽然各家说法不一，但殊途同归，都师法“轴心时代”的文化经典。儒家讲“正心”。大学里讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这叫“三纲领”，归根到底是要“止于至善”要守住人性中最本真、最大的那个善念。然后逐步展开来，“知止而后有

6、定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。经过了止于至善、定、静、安、虑，然后人就能心安理得。那怎么做呢？按照儒家的规程，那就是“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所以，儒家“正”的这个“心”实际上就是仁爱之心。道家讲“静心”。道德经认为最高明的是“致虚极，守静笃”，就是要回归到虚静的状态，所以，道家“静”的“心”是一种虚静之心、自然之心。这个“自然”不是大自然的意思，这个“自然”就是本然，指的是人本来的那个样子，不虚伪、不做作，与自然界、社会、他人安然相处，自己的身心也和谐一体，不跟自己较劲。人本来的样子就是虚静的，所以道家讲要“静心”，修虚静之心。佛家

7、讲“明心”。“明”的这个“心”就是慈悲心、平常心、虚空心、精静心，也就是人的本心，所以叫“明心见性”。佛家怎么“明心”？有副对联：“世外人法无定法然后知非法法也，天下事了犹未了何妨以不了了之。”“世外人”是指世外高人，是一些有很高智慧的人，一些超常的人，这些“世外人”是“法无定法”的。他们有没有法门？他们也有“法”，要有所依据。但又没有“法”，是“法无定法”，即没有固定的法门。下面一句是：“天下事了犹未了何妨以不了了之。”“天下事了犹未了”的“了”就是完结、了结，但是又是没有“了”，有的事情是没完没了，这就叫“了犹未了”。那怎么办呢？那我就“不了了之”呗，这就是佛家的大智慧“明心”，即明白世界

8、的本性，明了自己的本心，那就不会纠结了，就能很聪明地应对各种生活，幸福感就提高了。（东方早报有改动）（1） 下列对于修心的理解，不正确的一项是（ ）A . 中国传统文化里的主要流派，无论哪一家都非常关注修心。各家流派在修心内容方面说法不一，但有一点可以肯定，就是它们都师法“轴心时代”的文化经典。B . 儒家所讲的“正心”，归根到底是要“止于至善”，也就是要守住人性中最本真、最大的那个善念。C . 道家的“静心”，是一种虚静之心、自然之心。这个“自然”与大自然的意思是不一样的，指的是人本来的那个样子。D . 佛家讲“明心”。佛家的“心”是指慈悲心、平常心、虚空心、精静心，其实质就是人的本心。所以

9、，佛家可以通过“明心”而明了“本性”。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 在公元前500年左右，人类历史上有的文化形态已经基本定型，那个时代叫“轴心期时代”，是人类文明的一个高峰。B . 现代科学技术的内容，并不能保障人类必然享有幸福，而“轴心时代”所创造的文化有助于人们提升幸福感。C . 儒家所“正”之“心”，实质上就是仁爱之心，它与道家所修的“虚静之心”是不同的；前者在善念基础上还有规程，后者更关注身心和谐。D . 佛家的“明心”和道家的“静心”基本是相同的，都强调明白世界的本性，明了自己的本心。（3） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 人类是不可

10、能出现第二个“轴心期时代”的，因为世界上任何一个民族的文化都在“轴心时代”达到高峰，然后就开始走下坡路。B . 中国传统文化里的儒家、道家、佛家和医家都从人类“轴心时代”的文化智慧中汲取了营养，这也是我们需要学习那个时代精神文化的重要因素。C . 儒家强调经过了止于至善、定、静、安、虑，然后人就能心安理得。而道家则倡导要回归到虚静的状态，与自然界、社会、他人安然相处。D . “明心”是佛家的大智慧，只有做到明于本性，就能很聪明地应对各种生活，幸福感自然也就提高了。5. （10分） (2017鹰潭模拟) 阅读下面文章，完成后面小题。魏景超：用心守护植物健康成长魏景超（19081976），我国著名

11、植物病理学家、农业教育家。1930年毕业于金陵大学园艺系。1933年，他参加清华大学公费留美研究生考试，名列全国第一。1937年获美国威斯康星大学博士学位，后回国任职，在水稻病害研究、真茵分类学及植物病毒学研究上作出了卓越的贡献。魏景超幼年目睹农民颠沛、饥寒交迫，深感只有振兴农业，才能解决民生问题。立志于兴农的他，大学毕业后就以优异的学习成绩获“金钥匙”奖，并成为“斐陶斐”学会会员。在美国留学期间，他利用可利用的时间和设备，放弃节假日休息，参加暑期学校学习、参观实验室和农场、访问老教授，以获取知识，汲取经验和新的见解。在学校里，他更是抓住学校资源，勤奋刻苦。图书馆里，他埋头钻研；实验室里，他观

12、察切片、制作标本，孜孜不倦。爱思、善学、勤问的他努力摄取国外新知识、新技术，汇集大量的宝贵文献与读书笔记。可惜的是，回国正值抗日战争期间，魏景超积累了四年的书籍、笔记随交运的美国轮船一起在日机轰炸下沉于太平洋底。回国后执教于金陵大学的魏景超，面对国内农业教材与国际水平的差距，边执教边精心编写讲义、教材。外出采集标本、调查农作物病虫害情况、拍摄照片、绘制讲解图表等，身体力行。他先后讲授过普通和高级植物病理学、作物病害、真菌学、细菌学、植物免疫学和病毒学等课程。出版有普通植物病理学植物病理学实验指导真菌重要目、科、属分类检索表等优秀教材、书籍。魏景超十分注重课前准备工作，细致地整理授课内容、思路，

13、并结合当时最新研究成果的讲解以扩充学生的知识面，确保课堂的高效授课。课堂上，他条理清晰、深入浅出；实验室里，他仔细观察每个学生的操作，及时指正规范；野外实习时，他认真传授观察作物病情和采集标本的知识。对学生循循善诱的他更注重因材施教，对低年级学生侧重基础知识的把握，对高年级学生侧重独立探索、学习的能力培养。对跟随他研究学习的十几个学生，他按各人的进修计划进行个别指导，耐心细致，诲人不倦。抗日战争期间，他常到外校兼课，将其所得资助家在沦陷区或家境困难的同学，竭力培养农业人才。他要求年轻助教作充分的课前准备，上课时还经常跟班听讲，对缺点加以指正，给予必要的示范。严谨的态度、躬亲的姿态，用“心”教学

14、的魏景超对学生和其他老师产生了深远的影响。在水稻病害方面，魏景超先后发表8篇重要的学术报告及论文。他实地调查试验，足迹遍布江、浙、沪、闽、粤、桂、皖等近10个省市地区。他编写了水稻病原手册，详细记载了我国已发现和国外报道过寄生于水稻的约250种微生物，对重要病原菌简要说明其诱致的症状、发病因素和防治方法。该书作为诊断稻病的工具书，多年来为国内外同行所采用或引用。在真菌分类学上，魏景超亦有卓越贡献。1948年，魏景超重新鉴定了番茄漆腐病的病原菌，更正了其所属类别，还澄清并鉴定了豇豆和大豆叶斑病病原菌。晚年的他辗转在病榻与书桌之间，日夜辛劳长达6年，完成了真菌鉴定手册，填补了我国真菌鉴定工具书的空

15、白。在植物病毒学研究方面，魏景超历来重视科学研究解决生产实际问题。早在上世纪40年代初期。他在成都附近调查烟草和番茄病害。之后又致力于华东地区十字花科蔬菜花叶病的考察、研究，阐明了常见病害的症状、病原、寄主范围及防治方法。尤其在油菜病毒研究方面，总结出油菜远村育秧、避蚜防病毒的有效措施。晚年身患重病的魏景超，仍心系国家。1956年江苏省昆山县油菜田发生严重病害之际，他在同志们搀扶下仍然在田间跋涉，观察油莱病情，同行者无不感动。“以振兴中国农业为己任”，上下求索，魏景超用躬行的一生诠释了践行者的姿态。（摘编自李姝昱魏景超：用心守护植物健康成长）【相关链接】分类研究并非易事，寻找理想标本，往往需要

16、连续追索数年。有时能获得满意的结果，有时也会发生错误甚至失败，但魏景超坚持实事求是的精神，有错必纠，从不灰心丧气，总是再接再厉地干下去。（摘编自“魏景超纪念馆”）一想到祖国多灾多难，倍受帝国主义的欺凌，他便忿然而起。他想自己是中国人，又是公费留学生，一定要刻苦学习，为国家争光，为民族争气。（摘编自科普中国科技名家风采录）（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 魏景超素质超群，参加清华大学公费留美研究生考试，名列全国第一；大学毕业后获“金钥匙”奖，成为“斐陶斐”学会会员。B . 魏景超曾到多个地区采集标本、考察研究农作物病虫害情况，田间跋涉，身体力行；晚年带病辛苦工作6年，著

17、作颇丰。C . 魏景超四年留美期间带回的资料因日机轰炸而随美国轮船沉于太平洋底；任职金陵大学期间，他边执教边编写讲义教材。D . 在分类研究中，魏景超也经历了失败，但他不气馁，鼓足劲头继续干；对出现的错误，他以实事求是的态度进行纠正。（2） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）A . 魏景超留美期间，深感振兴农业才能解决民生问题，利用可利用的时间和设备，抓住学校资源，埋头钻研，努力摄取国外的新知识、新技术。B . 水稻病害研究方面，魏景超发表8篇重要文章，在近10个省市地区实地调查试验他编写的工具书水稻病原手册，多年来为同行所重视。C . 真菌分类学研究方面，魏景超重新鉴定了番

18、茄漆腐病的病原菌，澄清并鉴定了豇豆和大豆叶斑病病原菌；晚年填补了真菌鉴定工具书的空白。D . 植物病毒学研究方面，魏景超调查了烟草和番茄病害，同时考察研究了华东地区十字花科蔬菜花叶病，尤其在油菜病毒研究方面取得了有效突破。（3） 本文突出了魏景超多方面的宝贵品质，请结合全文概括，并就其中一个方面结合文本进行分析。6. （18分） (2016高一上普宁期中) 阅读下面的文字，完成后面的题目。可爱的冤仇人吴念真我很讨厌那个警察。从外表就开始讨厌起。秃头、凸肚，还有狐臭。他的制服从来没有平整过，而且不是少了扣子就是绽了缝。有一次，我妈好心地要他脱下来帮他补，他竟然穿着已然发黄而且到处是破洞的内衣，腆

19、着肚皮和一堆矿工在树下喝起太白酒配三文鱼。听大人说他和主管不合，所以不但老是升不上去，而且分配的管区就是我们那个从派出所要走一个小时山路才能到达的小村落。他没有太太，据说是在基隆河边淘煤炭时不幸淹死了；不过，有个女儿低我两个年级，她应该像妈妈吧，因为没她爸爸那么胖，而且长得还算好看。这个女儿经常是我们那边的人送他礼物的好借口，比如春末夏初，我妈会到隔壁村落挖竹笋，看到他就会给一袋，说：“炒一炒，给你女儿带便当。”过年全村偷杀猪，那种没盖税印的肉，我父亲甚至都会明目张胆地给他一大块，然后一本正经地说：“这块死猪仔肉，带回去给你女儿补一补。”父亲这辈子最大的缺点就是好赌。每年至少总有一次妈妈会因赌

20、博这件事和父亲吵到离家出走，不是呛声要“断缘断念”当尼姑，就是要去台北帮佣“自己赚自己吃”，而最后通常都是我循着她蓄意透露给别人的口信，去不同的地方求她回来。有一次我受不了，把这样的事写在日记上，老师跟我说可以写一封检举信给派出所，要他们去抓赌；老师特别交代说：“要写真实姓名和地址，不然警察不理你。”不知道是老师太单纯还是我太蠢，我真的认真地写了信，趁派出所的服务台没人的时候往上头一摆，然后快跑逃开。两三天后的一个周末，下课回到家，我看到那个警察正开心地跟父亲以及其他叔叔伯伯在树下喝酒聊天，他一看到我就说：“应该是他写的吧，没想到小小的个头文笔却那么好！”他竟然把我那封检举信拿给半个村子的人观

21、赏！我被父亲吊起来狠狠地打，叔叔伯伯还在一旁加油添醋地说：“这么小就学会当抓耙子，该打！”最后拦阻父亲并且帮我解下绳子的虽然也是他，但，从那时候开始到我离家到台北工作的那段时间里，我再也没正眼看过他一次。再看到他是将近二十年之后的事。那时父亲因矽肺经常住院，有一天我去医院探视，才打开病房的门就闻到一股浓烈而熟悉的狐臭味，不用说就知道坐在父亲床边的那个老人是谁了。他笑着问我说：“还认得我吗？”我心里想说：“要忘掉你还真难咧！”他得意地跟我说：“刚刚我还跟你多桑讲，我眼光真的不错，小时候就看出你文笔好，你看，现在不但在报纸上写文章，还写电影写到这么出名。”最后一次看到他是在父亲的告别式上。那是一个

22、台风天，跟大多数人一样，他全身湿透；不过比较特别的是，他还没拈香就先走到我的面前，嘴唇颤动了好久才哽咽地说：“要孝顺你妈妈哦，你爸爸跟我说过，说他这辈子最对不起的就是你妈妈”不知道是现场线香的味道太过浓烈还是怎样，虽然靠我那么近，近到可以清晰地看见泪水顺着他深深的法令纹流到下巴，我却没闻到他身上有任何让人不舒服的异味。几个月前，我去一个大学演讲，结束的时候一个孩子过来问我认不认识某某某？说那个人是他的外祖父，就是当年害我被父亲吊起来打的那个警察。他说，外祖父常放多桑的DVD给人家看，然后跟人家说：那个警察就是我啦！那个吴念真记得我哦！他说，他外祖父死了，两年前的冬天。说出殡的前一晚，他们把多桑

23、的DVD在他的灵前又放了一遍，因为外祖父曾经说，电影里的那些矿工都是他的至交，“万一那一天他们一定会来帮我带路，跟我做伴”。（选自中国校园文学2013年第5期）【注】抓耙子：原意是抓痒的工具，引申义是告密者、打小报告的人。矽肺：尘肺中最为严重的一种类型，由于长期吸入含有游离二氧化硅（SiO2）的粉尘所引起。多桑：日文台湾在地话对父亲的称呼。多桑：发行于1994年，是台湾电影中第一部触及战后日本殖民主义效应的作品，是由吴念真自编自导的一部个人色彩浓厚的传记式电影。（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 大家常常以各种借口给那位警察送礼，充分体现了当时社会人们对警察的畏

24、惧。B . 那位令人讨厌的警察，相貌丑陋，有狐臭，并且不注意外表，穿着大大咧咧；这些是“我”讨厌他的重要原因。C . 当“我”被父亲吊起来打时，叔叔伯伯还在旁边加油添醋，体现了人们对这种背后告状行径的反感，也能反映出人们亲情的淡漠。D . 当父亲病重及父亲去世时，都能看到那位警察的身影，从中可以看出这位警察虽然外表令人讨厌，但却有一颗金子般的内心。E . 我最终走上写作之路，除了个人的努力和天赋，那位警察对我的鼓励也起到了重要作用。（2） 根据小说内容，简要概括那位警察的形象特点。（3） 小说中多次提到“狐臭”，请结合全篇分析其作用。（4） 有人说最后一段在全文是多余的，可以删除，对此你怎么看

25、？结合文本探究。三、 文言文阅读 (共1题；共14分)7. （14分） (2017高三上徐州期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。吴保安，字永固，河北人，任遂州方义尉。其乡人郭仲翔，即元振注从侄也。仲翔有才学，元振欲成其名宦。会南蛮作乱，以李蒙为姚州都督，帅师讨焉。蒙临行，辞元振。元振乃见仲翔，谓蒙曰：“弟之孤子 ， 未有名宦。子姑将行，如破贼立功，某在政事，当接引之，俾其薄俸也。”蒙诺之。仲翔颇有干用，乃以为判官，委之军事。至蜀，保安寓书于仲翔曰：“幸共乡里，素未谋面，而心常慕仰。侧闻吾子急人之忧，不遗乡曲之情，忽垂特达之眷，使保安得执鞭弭 ， 以奉周旋。是吾子丘山之恩，即保安铭镂之日。”

26、仲翔得书，深感之,即言于李将军，召为管记。未至而蛮贼转逼，李将军至姚州，与战破之。乘胜深入，蛮覆而败之。李身死军没，仲翔为虏。蛮夷利汉财物，其没落者，皆通音耗，令其家赎之。保安既至姚州，适值军没，迟留未返。而仲翔于蛮中，致书于保安曰：“永固无恙。顷辱书未报，值大军已发。深入贼庭，果逢挠败。吾今在厄，力屈计穷。而蛮俗没留，许亲族往赎,求绢千匹。愿足下早报吾伯父。宜以时到，得赎吾还。使亡魂复归，死骨更肉，唯望足下耳。”时元振已卒，保安乃为报，许赎仲翔。乃倾其家，置绢千匹，赎之。（选自新唐书吴保安传）【注】元振：郭元振，唐朝名将，宰相。（1） 对下列划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 帅师讨

27、焉帅：率领B . 俾其薄俸也俾：使，让C . 蛮覆而败之覆：遮盖D . 殆非人 殆：几乎（2） 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 从侄：父亲的亲兄弟的孙子，即堂兄弟的儿子。B . 孤子：即孤儿，少年丧父者或幼无父母者。C . 乡曲：思乡的曲子，如杨柳曲梅花落等。D . 鞭弭：马鞭和弓；执鞭弭，意指在部队建功立业。（3） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。仲翔颇有干用，乃以为判官，委之军事。仲翔亲庐其侧，行服三年，德保安不已。（4） 结合全文，概括两件感恩回报的事情。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2017高三下襄阳模拟) 阅读下面这首宋诗，完成小题。水村闲望俞紫芝画桡两两枕汀沙，隔岸烟芜一望赊。翡翠闲居眠藕叶，鹭鸶别业在芦花。溪云淡淡迷渔屋，野旆翩翩露酒家。可惜一绷真水墨，无人写得寄京华。【注】俞紫芝：笃信佛教，仕途失意后终身不娶不仕。翡翠：翠鸟。绷：布幅。（1） 下列对诗歌内容的概括和赏析，正确的两项是（ ）A . 此诗描绘出一幅色彩浓丽、清新活泼的深秋水村图，抒发闲情逸致，有王维、孟浩然田园诗的意味。B . 首联抓住水村的特点，暗示诗人的“闲”及“闲”中的和谐美好，颇有朦胧感，也能紧扣题意。C . 颔联以“闲”居暗扣题目的“闲望