杭州市高三语文第二次模拟考试试卷D卷

1、杭州市高三语文第二次模拟考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高一上榆树期末) 阅读下面的文字，完成各题。 大型商场中的书店，有着独特的生存模式，例如地方政府为促进文化繁荣提供财政补贴，书店内搭售文创产品、咖啡等增加收入。在这样的“文化空间”下，书变得_了，它被抽象化，变成一种被供奉的商品。一家书店开业，大家讨论的是怎样把书店变成“产品”，这种观念的一个前提就是：书本身并不重要。然而，在这种“文化空间”下，一些书店依然坚持把书作为书店最根本、最核心的存在价值。上海的季风书园、南京的先锋书店和北京的万圣书园，都靠_的精神赢得了读者的口碑

2、。这样的书店，本身就已经成为一个城市的“文化地标”，成为读者的精神家园。它们更接近文化，更远离商业。市场的逼迫一直都在，如果一个城市不能为这样的书店供应支持，至少应该有包容之心，而不能再雪上加霜。人们会对巴黎的莎士比亚书店和花神咖啡馆_，是因为那里曾经有海明威、萨特这样的文化名人出现。即便是巴黎这样著名的城市，也会因为这样的“文化地标”而增添几分魅力。任何一个有文化底蕴的城市，都不是靠大型建筑而_的，而是（ ），最终才能闻名于世。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 举重若轻集腋成裘津津乐道风生水起B . 无足轻重锲而不舍津津乐道声名鹊起C . 无足轻重集腋成裘夸夸

3、其谈风生水起D . 举重若轻锲而不舍夸夸其谈声名鹊起（2） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 如果一个城市不能为这样的书店提供支持，至少应该有包容之心，而不能再雪上加霜。B . 一个城市如果不能为这样的书店供应支持，至少应该有包容之心，而不能再雪上加霜。C . 如果一个城市不能这样为书店提供支持，至少应该有包容之心，而不能再雪上加霜。D . 一个城市如果不能为这样的书店提供支持，至少应该有包容之心，而不能再雪上加霜。（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 靠一个个这样的书店，靠一个个文化名人，经过漫长的积淀B . 经过漫长的积淀，靠一个个这

4、样的书店，靠一个个文化名人C . 靠一个个文化名人，靠一个个这样的书店，经过漫长的积淀D . 经过漫长的积淀，靠一个个文化名人，靠一个个这样的书店二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019高二上哈尔滨期末) 阅读下面的文字，完成小题。 中国人的姓氏，最早可以追溯到母系氏族时代。当时出于族际间识别的需要，每个氏族都会有一个本氏族的专用名称，这个名称事实上就是全体氏族成员共同的姓，如姬、姜、姒、妫、姚、好等。这些姓皆从“女”字旁，从一个方面表明姓最初产生于母系氏族社会。与现今的观念不同，在先秦时期，姓、氏是互有区别的两个概念：姓是氏族组织的名称，氏是氏族内部家族组织的名号。出

5、现姓、氏上下两级结构，是因为当一个氏族由于世代久远、人口增殖而规模越来越大时，氏族内一些成员间的血缘关系就会越来越淡，有些成员甚至可能已经找不到与另一些成员间的血缘联系了。这时，氏族内一部分血缘关系较近的人便会结成次一级的血缘组织，而次一级的血缘组织也会有相互识别的符号，这就是“氏”。姓与氏作为不同级别血缘组织的名号，在先秦时代的区分很明显。首先，在对始祖的追溯上，姓所代表的氏族组织历史悠远，世系模糊，因而其真实的始祖已无法明确地追溯，每个姓的祖先只能出自想象；而氏由于所代表的家族组织历史较晚，世系清晰，其始祖多数可以确切地知晓。比如春秋时鲁桓公的三个儿子所建立的家族，孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，

6、孟孙氏的始祖可以追溯到庆父，叔孙氏的始祖可以追溯到叔牙，季孙氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同领有的“姬”姓的始祖，却只能想象为传说中的人物黄帝。其次，在姓氏应用规则上，先秦时代是男子称氏，女子称姓。现今的一些姓氏书为先秦男子也冠上了姓，如称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，其实都是不符合先秦实际的错误称谓。周公在先秦典籍中多被提及，均无称“姬旦”者，其被称为“姬旦”，是晚至晋书王浑传才有的事。大概到了晋代，人们对先秦姓氏应用规则已不甚清楚，遂以后世制度相比附。战国时代，随着社会血缘组织的结构形式由氏族、家族两级形态向单级的个体家庭形态转化，姓氏制度也发生了巨大变化。首先，姓与

7、氏合流。原有的姓、氏都无区别地成为新姓氏制度中的新姓，此后无论单称“姓”“氏”，还是合称“姓氏”，其所代表的都是个体家庭的名号。其次，姓氏在应用规则上不再有男女之分，无论男女，其个人称谓都以姓加名的形式出现，人们所熟知的秦王“赢政”，刺杀赢政的“荆轲”，为荆轲击筑送行的“高渐离”，都是如此。再次，以前同姓即意味着同祖，但姓氏合流之后的新姓多数是由从前的氏转化而来，因而变化后的同姓也不一定具有相同的血缘关系。比如春秋时期的几个国家都有孔氏，鲁国的孔氏姓子，属殷商遗族；郑国的孔氏姓姬，为周厉王之后；陈国的孔氏姓妫，据称出自虞舜。这三支孔氏在变化之后都转为了孔姓，但三者并不必然地沾亲带故。新姓氏制度

8、自战国中期确立以后，一直沿用至今。（摘编自张淑一古代姓氏浅谈）（1） 下列对中国人姓与氏的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A . 出于用来区别于其他氏族的目的，我国母系氏族时，每个氏族便有了专用名称，这个名称也是该氏族内部全体成员的姓。B . 随着人口规模的增大，氏族内部一些成员的血缘关系逐渐变淡，一些成员甚至找不到与另一些成员间的血缘联系，“氏”就产生了。C . 先秦时期，女子称姓，这表明姓是母系社会时期的产物；男子称氏，则说明是父系会时期的产物。D . 先秦时期，姓是氏族组织的名称，氏是氏族内部家族组织的名号，当时同姓的人不一定同氏，同氏的人则一定同姓。（2） 下列对原文论证的相关分析

9、，不正确的一项是（ ） A . 文章列举现今一些姓氏书为先秦男子也冠上了姓的例子，是为了说明先秦时代男子称氏，女子称姓的应用规则。B . 文章论述姓、氏产生时，主要运用了举例论证的论证方法，列举确凿、充分、有代表性的事实，增强了论述的力量和说服力。C . 文章以人类族群发展变化为依托，按照中国姓氏的发展演变过程纵式安排层次，一定程度上让我们对整个中国历史文化的观察更清晰、更深入。D . 文章在论述战国时姓氏制度的变化时，采用了横式论述结构，条陈了新姓氏制度与以往的种种不同。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 姓与氏在先秦时期是两个同中有异的概念，其共同点为都是同一

10、血缘关系的成员用以相互识别的符号。B . 对先秦姓氏制度的运用规则，晋以前的人们掌握得较好，能正确使用姓与氏，估计到晋时就变得模糊了。C . 春秋时期的孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，在氏的方面，他们的始祖分别为庆父、叔牙、季友；在姓的方面，他们可能有同一始祖皇帝。D . 战国时代，姓氏制度发生巨大变化，如姓与氏合流，融二为一；姓氏应用不分男女；同姓不同祖等。3. （9分） (2020高二上嘉兴期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：什么是区块链?从科技层面来看，区块链涉及数学、密码学、互联网和计算机编程等很多科学技术问题。从应用视角来看，简单来说，区块链是一个分布式的共享账本和数据库，具有去

11、中心化、不可篡改、全程留痕、可以追溯、集体维护、公开透明等特点。这些特点保证了区块链的“诚实”与“透明”，为区块链创造信任奠定基础。而区块链丰富的应用场景，基本上是基于区块链能够解决信息不对称问题，实现多个主体之间的协作信任与一致行动。区块链如何创造信任与合作机制?深入到具体的应用场景，我们就能够看得更加清楚。区块链“不可篡改”的特点，为经济社会发展中的“存证”难题提供了解决方案，为实现社会征信提供全新思路；区块链“分布式”的特点，可以打通部门间的“数据壁垒”，实现信息和数据共享；区块链形成“共识机制”，能够解决信息不对称问题，真正实现从“信息互联网”到“信任互联网”的转变；区块链通过“智能合

12、约”，能够实现多个主体之间的协作信任，从而大大拓展了人类相互合作的范围。总体而言，区块链通过创造信任来创造价值，它能保证所有信息数字化并实时共享，从而提高协同效率、降低沟通成本，使得离散程度高、管理链条长、涉及环节多的多方主体仍能有效合作。（选自人民网时评区块链，换道超车的突破口，有删改）材料二：我们要理解什么是区块链，必须先理解什么是“去中心化”。我举从网上下载电影的例子来帮助你理解。最早的时候，我们下载电影都是到一些知名的电影下载网站，这些网站会把电影文件存放在一台或者一组服务器上，大家都访问这台（组）服务器下载影片，这叫“中心化”。在这个游戏规则中，电影网站的服务器就是中心，每一个下载电

13、影的人只不过是这个中心拉出来的线而已。中心化的游戏中，玩家的地位是不平等的，网站主占据绝对强势地位，他想让你下载就下载，想给你限速就限速。后来，一种去中心化的下载模式出现了，这就是BT下载。BT下载的原理与电影网站完全不同，影片并不是存在某个服务器上，而是大家互相从网络上的每一个人那里去下载这个影片的一小部分，最后拼成一个完整的文件。在这个游戏中，所有玩家的地位是完全平等的，任何一个玩家都可以随时离场，随时加入，没有人拥有特别的权力。这就是“去中心化”。一个真正的区块链项目，就是通过合理的游戏规则的设计，辅以信息技术，来践行去中心化理念的项目。（选自汪诘区块链与比特币，有删改）材料三：人类所有

14、的经济活动都可以看做是一种交易行为。所有的交易行为最大的障碍主要有三个“不确定性”：其一，交易对象的不确定；其二，交易过程的不确定；其三，交易结果的不确定。但是，区块链时代就可以消灭这些痛点!让我们设想一个最简单的经营场景。某个企业需要某项产品或服务。它只需要在网络上发布信息需要产品（或服务）的规格、型号、质量标准、数量、时间要求、付款方式等等企业发布这些信息一定是真实的。倘若发布的信息与后来实际签订的电子合同有重大区别，就是自已经营记录的一个重大瑕疵，同样投标的企业提供的产品与工期也是真实可靠的，如果出现问题也是自已经营记录的污点。合作过程也可控了因为双方在合作过程中的原始记录、票证也自动成

15、为双方的经营记录，一旦出现问题，法院裁决也很容易一一从区块链中调出原始记录就一目了然。结果也可控了甲方如果无理拖款基本相当于向全世界广播自己经营不诚信，有这样的行为，以后谁敢与之合作?真有这样耍流氓的行为，法院判决甚至执行也很容易。区块链的时代，每个联网的企业的经营记录都会完整真实的保存下来当然企业可以通过加密方式来保护自己的商业秘密。但是一旦企业与另一个企业进入合同谈判阶段，任何一方都可以要求对方有限度开放一些加密数据（比如有无违约、拖款、赖账的经营行为）作为合作的基础。理论上只要开放加密数据，任何人对一个企业的了解可以达到企业董事长的程度。此外，区块链的时代，应运而生的就是数字货币。数字货

16、币相当于为每一个货币单位提供了一个“身份证”编号，这个“身份证”编号还无法篡改，所以，数字货币在流通过程中每一个环节都可以记录下来。大家想一想这意味着什么?首先是消灭与金钱相关的犯罪行为!什么抢劫、盗窃，什么贪污、腐败、洗钱统统都没法干了。其次，对于宏观管理太有用了!在数字货币时代，资金资源的配置可以严格按照宏观管理者的要求进行配置，资金的效率将大大提高。另外，数字货币在流通中记录了大家的消费行为，不仅为央行制定货币政策提供了准确的数据，还能为企业与商家运营提供依据。未来最有价值的资产就是这些数据!（出自风闻社区认证作者“花猫哥哥”文章区块链：被金融霸权逼出来的新赛道！，有删改）（1） 下面对

17、区块链“去中心化”特点的理解不正确的一项是（ ） A . 区块链“去中心化”特点有助于使得区块链更加公开透明，为区块链创造信任奠定了基础。B . 区块链“去中心化”特点使区块链内所有相关主体的地位完全平等，没有一方有特别权力。C . 区块链“去中心化”特点在目前已有的和区块链有关的实际应用项目中都得到了充分体现。D . 区块链“去中心化”特点确保相关区块链内主体为不产生污点记录而发布真实可靠的信息。（2） 下面各项对材料理解正确的一项是（ ） A . 区块链丰富的应用场景，都是基于区块链能够解决信息不对称问题，实现多主体协作信任与一致行动。B . 区块链通过创造信任来创造价值，主要让离散程度高

18、、管理链条长、涉及环节多的多方合作主体获益。C . 区块链时代能消除经济活动中的三大不确定性，其信息发布过程、合作过程和结果过程都是可控制的。D . 区块链时代企业在网络上发布的内容将完全透明诚实，任何人对一个企业的了解都能达到董事长程度。（3） 从材料提供的内容看，运用区块链技术对从事经济活动有什么好处? 4. （12分） (2019浙江模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。 告别白鸽陈忠实老舅到家里来，话题总是离不开退休后的生活内容，谈到他还可以干翻扎麦地这种最重的农活儿，很自豪的神情；又说起他还养着一群鸽子，到山坡上放羊时或每月进城领取退休金时，顺路都要放飞自己的鸽子。我当时饶有趣味地询

19、问了几句，没想到一周后舅舅竟带了一对白鸽来，说要让它们直接把蛋下在家里，以后孵出来的小鸽便认我这儿为家。我就这么望眼欲穿地等待了几个月，终于等来了一对通体纯白、如天宫降临的仙女般圣洁的小白鸽。于是，在我家那幢破烂失修的房脊上，多了一道四只白鸽们亭亭玉立的风景。夕阳绚烂的光线投射过来，老白鸽和幼白鸽的羽毛红光闪耀。我扬起双手，拍出很响的掌声，激发它们飞翔。两只老白鸽先后起飞。小白鸽飞起来又落下去，似乎对自己能否翱翔蓝天缺乏自信，也许是第一次飞翔的胆怯。两只老白鸽就绕着房子飞过来旋过去，无疑是在鼓励它们的儿女勇敢地起飞。果然，两只小白鸽起飞了，翅膀扇打出啪啪啪的声响，跟着它们的父母彻底离开了屋脊，

20、转眼就看不见了。我走出屋院站在街道上，树木笼罩的村巷依然遮挡视线，我就走向村庄背靠的原坡，树木和房舍都在我眼底了。我的白鸽正从东边飞翔过来，沐浴着晚霞的橘红。沿着河水流动的方向，翼下是蜿蜒着的河流，如烟如带的杨柳，正在吐絮扬花的麦田。四只白鸽突然折转方向，向北飞去，那儿是骊山的南麓，那座不算太高的山以风景和温泉名扬历史和当今，烽火戏诸侯和捉蒋兵谏的故事就发生在我的对面。两代白鸽掠过气象万千的那一道道山岭，又折回来了，掠过河川，从我的头顶飞过，直飞上白鹿原顶更为开阔的天空。原坡是绿的，梯田和荒沟有麦子和青草覆盖，这是我的家园一年四季中最迷人最令我陶醉的季节，而今又有我养的四只白鸽在山原河川上空飞

21、翔，这一刻，世界对我来说就是白鸽。这一夜我失眠了，脑海里总是有两只白色的精灵在飞翔，早晨也就起来晚了。我猛然发现，屋脊上只有一双幼鸽。老白鸽呢？我不由地瞅瞄天空，不见踪迹，便想到它们大约是捕虫采食去了。直到乡村的早饭已过，仍然不见白鸽回归，我的心里竟然是惶惶不安。这当儿，舅父走进门来了。“白鸽回老家了，天刚明时。”我大为惊讶。昨天傍晚，老白鸽领着儿女初试翅膀飞上蓝天，今日一早就飞回舅舅家去了。这就是说，在它们来到我家产卵孵蛋哺育幼鸽的整整两个多月里，始终也没有忘记老家故巢，或者说整个两个多月孵化哺育幼鸽的行为本身就是为了回归。我被这生灵深深地感动了，也放心了。我舒了一口气：“噢哟！回去了好。我

22、还担心被鹰鹞抓去了呢！”留下来的这两只白鸽的籍贯和出生地与我完全一致，我的家园也是它们的家园。它们更亲昵地甚至是随意地落到我的肩头和手臂，不单是为着抢啄玉米粒儿；我扬手发出手势，它们便心领神会从屋脊上起飞，在村庄、河川和原坡的上空，做出种种酣畅淋漓的飞行姿态，山岭、河川、村舍和古原似乎都舞蹈起来了。然而在我，却一次又一次地抑制不住发出吟诵：这才是属于我的白鸽！而那一对老白鸽嘛毕竟是属于老舅的。我也因此有了一点点体验，你只能拥有你亲自培育的那一部分当我行走在历史烟云之中的一个又一个早晨和黄昏，当我陷入某种无端的无聊无端的孤独的时候，眼前忽然会掠过我的白鸽，心间忽然会闪过我的吟诵，淤积着历史尘埃的

23、胸脯里便透进一股活风。直到惨烈的那一瞬，至今依然感到手中的这支笔都在颤抖。那是秋天的一个夕阳灿烂的傍晚，河川和原坡被果实累累的玉米棉花谷子和各种豆类覆盖着，人们也被即将到来的丰盈的收获鼓舞着，村巷和田野里泛溢着愉快喜悦的声浪。我的白鸽从河川上空飞过来，在接近西边邻村的村树时，转过一个大弯儿，就贴着古原的北坡绕向东来。两只白鸽先后停止了扇动着的翅膀，做出一种平行滑动的姿态，恰如两张洁白的纸页飘悠在蓝天上。正当我忘情于最轻松最愉悦的欣赏之中，一只黑色的幽灵从原坡的哪个角落里斜冲过来，直扑白鸽。白鸽惊慌失措地启动翅膀重新疾飞，然而晚了，那只飞在头前的白鸽被黑色幽灵俘掠而去。我眼睁睁地瞅着头顶天空所骤

24、然爆发的这一场弱肉强食、侵略者和被屠杀者的搏杀只觉眼前一片黑暗。当我再次眺望天空，惟见两根白色的羽毛飘然而落，我在坡地草丛中拣起，羽毛的根子上带着血痕，有一缕血腥气味。侵略者是鹞子，这是家乡人的称谓，一种形体不大却十分凶残暴戾的鸟。老屋屋脊上现在只有一只形单影孤的白鸽。它有时原地转圈，发出急切的连续不断的咕咕的叫声；有时飞起来又落下去，刚落下去又飞起来，似乎惊恐又似乎是焦躁不安。我无论怎样抛撒玉米粒儿，它都不屑一顾更不像往昔那样落到我肩上来。它是那只雌鸽，被鹞子残杀的那只是雄鸽。它们是兄妹也是夫妻，它的悲伤和孤清就是双重的了。过了好多日子，白鸽终于跳落到我的肩头，我的心头竟然一热，立即想到它终

25、于接受了那惨烈的一幕，也接受了痛苦的现实而终于平静了；我把它握在手里，光滑洁白的羽毛使人产生一种神圣的崇拜。然而正是这一刻，我决定把它送给邻家一位同样喜欢鸽子的贤，他养着一大群信鸽。（有删改）（1） 理解文中加下划线词语的含义。 这一刻，世界对我来说就是白鸽。这才是属于我的白鸽！（2） 理解文中加下划线词语的含义。 这一刻，世界对我来说就是白鸽。这才是属于我的白鸽！（3） 赏析文中画线的句子。 （4） 赏析文中画线的句子。 （5） 文章以“告别白鸽”为题有何作用？ （6） 文章以“告别白鸽”为题有何作用？ （7） 结尾段意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 （8） 结尾段意蕴丰富，请结合全文谈谈

26、你的理解。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高三上江苏开学考) 阅读下文，回答问题夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理悖于事故凡为愚者莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。(节选自柳宗元愚溪诗序）（1） 用斜线“/”给文中画线的文言文断句（限4处） （2） 用斜线“/”给文中画线的文言文断句（限4处） （3） 柳宗元字

27、_，世称_。他与韩愈在文坛上发起领导_，提出“文道合一”的主张。 （4） 柳宗元字_，世称_。他与韩愈在文坛上发起领导_，提出“文道合一”的主张。 （5） 愚溪“无以利世”在上文中有哪些表现？请用自己的话分条概括。 （6） 愚溪“无以利世”在上文中有哪些表现？请用自己的话分条概括。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2018高三下凯里开学考) 阅读下面这首宋词，完成小题。踏莎行张孝祥万里扁舟，五年三至。故人相见忧堪喜。山阴乘兴不须回，毗耶问疾难为对。不药身轻，高谈心会。匆匆我又成归计。它时江海肯相寻，绿蓑青蒻。看清贵。【注】乾道五年（1169）春，张孝祥在荆州思怀长沙敌人，作

28、此词。山阴乘兴：这里指访友。维摩经记载：维摩诘居士住毗耶城，释迦牟尼于该地说法时，维摩诘称病不去。释迦派文殊前往问疾。文殊问维摩诘：“何等是菩萨入不二法门？”维摩诘默然不对。文殊叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛。青蒻：青色的箬笠。（1） 下列对这首词的分析和鉴赏，正确的两项是（ ） A . 开篇“万里扁舟”一句属于实写，通过写空间距离的遥远，说明了词人与友人天各一方，相见不易。B . 词中的“五年”和“三至”形成对比，“喜”“忧”看似矛盾，却真实地写出了词人与友人相逢后内心的感受。C . “不药身轻”照应上片“问疾”，是说词人此时虽然

29、重病在身，但由于故人相会，身心顿觉轻松，精气神十足。D . 该词结尾“绿蓑”一句与张志和渔歌子中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”有异曲同工之妙。E . 下片开首三句写词人与友人短暂相会之后就匆匆离别，原因是世间还有许多重要事情等着他去做。（2） 这首词表达了词人哪些情感？请简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2019高二上北京期中) 在横线处写出诗文原句。 邹忌从妻、妾、客的回答中受到的启发是：吾妻之美我者，_；_，_；客之美我者，欲有求于我也。齐威王积极纳谏，下令：群臣吏民，_，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。邹忌讽齐王纳谏“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。_？邻之厚，君之薄也。_，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？_，唯君图之。”烛之武退秦师张良为刘邦出谋划策，让刘邦“请往谓项伯，_。”项伯帮刘邦说情，对项羽说：“_，不义也。