中华文化的民族性与时代性

1、中国文化的国籍和时代(中国文化史学者、艺术理论家、散文作家余秋雨)你好，你好！南京广大的艺术工作者和读者们，你们在这样的好季节，不做别的事来这里听这样的演讲，本身就反映了南京的文化氛围。深秋时节来南京本身就是一种乐趣，我妻子马兰说，如果她已经去东郊看了非常美丽的南京秋色，请原谅，我相信在这样美丽、有文化修养的城市里谈论文化是合适的，刚经过前六代遗址去这个讲堂的时候，更能感受到历史的厚度，张清章的主题就是我们现在，甚至整个国家都在想的一个问题，我们想引起文化建设的高潮。需要我们文化人或文化素养的现代人都会遇到这样的问题。我们民族在发展文化的时候，必须同时考虑民族性和时代性。如何处理好这两者的关系

2、，如何真正发展这种文化，我在这个问题上一定要突破一个障碍，打开另一条路来谈。中国文化现在有问题。首先，可能都发现了大约五六年。没有任何召唤，全体国民对文化怀有特别的热情。大家都以文化为导向，文化的讲台很活跃，文化的书卖得很好，文化的话题不仅出现在文化界，还出现在商界，金融界也出现了。10年或20年来参观工厂、经营银行等很多金融机构举办文化讲座，文化也成为了大话题。这在我国是很好的事情。同时，中国现在因为这个形象、经济发展的高度、速度和国际形象的构建，全世界对中国文化产生了极大的好奇心，有让我们不安的成分，他们的怀疑又引起了我们的不安。这话怎么说？举个简单的例子，当我们的产品已经成为全世界享受这

3、种产品的时候，他们有很多误解，关于生产这种产品的国家的他们的文化逻辑是什么。例如，食品质量问题，我不久前在日本的一次国际商务会议上发表了讲话，实际上有些国家，有些非常大的国家怀疑我们的食品质量问题，认为这是所有中国人的一个集体阴谋，会伤害他们，这让我们很奇怪，完全不能相信。然后你只能得出一个结论，就是他们的人民，不了解这个非常庞大的民族文化，你可以想象他们的眼睛，他们突然之间，他们走在巨人面前，知道这个巨人走得很远，也就是中国历史很长。这个巨人高大、腰围和胸围明显等于GDP。人口总量都知道。但是不知道那个人的性格是什么？因为巨人的性格就是中国文化，所以全世界都想知道中国文化是什么。我现在也有点

4、忙，经常去国外告诉你什么是中国文化。连续联合国世界文化论坛次我想宣布什么是中国文化。他们前年回顾中国威胁论的时候，我还专门谈论了中国威胁论在联合国世界文明大会上在中国的文化史上看起来多么可笑。我下个月去美国哥伦比亚大学说。去年，哈佛也迫切需要了解中国文化。十亿人按照什么样的文化逻辑，按照什么样的情感路线，按照什么样的思维程序生活，度过人生？这很重要。这是他们不明白的时候，中国的一举一动都被怀疑。正如我们对陌生巨人所做的一样，一旦了解了他们的文化，即使他们所做的坏事，人们也会认识他。我曾说过，德国引起了两次世界大战，都失败了，给人类带来了巨大的灾难，但是德国同时给我们创造了一个非常聪明的地方，让

5、我们认识巴赫、贝多芬、歌德，这些伟大人类的老师，因为他们正是从他们那里出来的，所以对这个民族产生了一种理解心，他们一时的混乱被坏人欺骗了。因此歌德说：“大家都知道，德国人作为一个团体经常混淆。”但是如果不知道他们的文化，情况就会完全不同。我们中国现在处于很好的上升趋势。我们确实遇到了一个大问题，我们的文化如何使外国、本国、所有人了解更多，成为了很大的需要。所以在这种情况下，我们要发展中国文化，宣传中国文化，这是一个很大的背景。在自己的需要下，当然，你的经济生活已经缺乏食物和衣服，你的企业已经有足够的资金，该怎么办？遇到的一定是文化问题。哈佛大学教授亨林论老师几年前在纽约主持过国际经济文化讨论会

6、的结论，得出我们都是文化的结论时，大吃一惊。任何国家和个人，其发展或不发展的不是经济选择，而是文化选择。我会稍微说明一下，某些经济行为的最终目的都是文化。什么经济行为的目的都是文化，大家都认为企业家在南京经营企业，其实解决一生的温饱是件容易的事，那他为什么要赚钱呢？多种目的，例如追求安全感、安全感的目的，无论发生什么情况，都有一定的资金帮助很多人。第二，有光荣感。第三，幸福感等。或者，有些人愿意施舍。慈善是完成自己人格所需的。安全感、荣耀感、幸福感、慈善目的都属于文化范畴，因此经济行为的最终都属于文化范畴。我们的文化需求慢慢地发生了。但是在这种情况下出现了大问题，文化究竟是什么呢？只是成为了一

7、个很尖锐的问题，人们都需要文化，需要文化，在外国你的中国文化是什么？我们中国人自己也要问，我们的孩子也要问，到处都要问，企业家也要问。那个文化到底是什么？这成为一个非常严重的问题。所以过去几年，原有的文化界有点荒凉，所以变化缓慢，有很多历史问题，很多极端如何？很多人的想法都跟不上。我们首先在经济上发生了变化，我们在财政上发生了变化，文化也发生了变化，包括广播、广播、电视等一些地方，但是整个国家还没有发生变革。这时突然重视所有文化。因此，未变形的领域突然变得尤为重要。没有变身的思想一下子成为所有人的模仿对象，显然产生了很大的问题。也就是说，我们过去唱歌、跳、写、画、古代、这些都属于文化，文化包含

8、一切，一切问题都成立。文化必须建立自己的，重要的，不重要的，本质的，非本质的一个层次结构。我们花园里如果没有绘画和书法等级，就会发生动乱。要领导军队，只要有军队就要出错，这要有框架，要有司令，要有精卫，要有军区，要有军队，要有师，要有这样的层次，要有框架，才能成为那样的军队。那个文化也一样，要谈一个框架。现在都需要文化，文化还是一个变革不畅的大问题。现在张厅长说的这个问题，正是我们要研究的，什么传统文化现在能延续我们民族的生死，和现在建立友谊呢？因为这个问题不是很好的思考，我经常很担心机场图书销售店内部的飞行，几乎所有的书都是由中国古代的这位顾问，他的专家如何战胜敌人，如何完成他的很多陶芬，大

9、部分这样的书，很多人认为，比如战胜敌人的能力是中国文化的本质。突然去看了那部历史剧，好像也有这样的问题。宫廷历史剧那么复杂，很多孩子以为是中国文化。在美国多次看美国人在中国清代的一些电视剧，中国人怎么会觉得那么了不起呢？不进门就想着门外的一切，一转身就知道了对方的战略，怎么会这样呢？看清代的电视剧，大家不都有这种感觉吗？因此，他们在中国的威胁理论更加严重。我经常对他们说很低级的话，其实中国人没那么坏，一万盏电灯，一千盏炊烟，世代生活，还是大部分好人，还是缺乏战略的人。所以最大的问题是文化是什么？不要再认为好了，不是吗。我们太湖的蓝藻是由营养过剩引起的，我们不能制造文化蓝藻，到处找不到文化、文化

10、的根源，文化的命脉正在死亡，这是我们现在最关心的事情。人们都在寻找文化，结果却不见了。所以我今天想给大家做这样的实验。我们来谈谈文化是什么？那么说中国文化创造了我们无穷的生命力的基本要点是什么呢？去现代的绊脚石在哪里？去现代的路是哪条路？考虑到这几个问题，我们不是学术的，但也可能是学术的，与我们心中所担心的问题有关。好吧！让我们回到一个很难的问题。文化是什么？不要说，我说几句就能回答，这是不对的，我们要整理思想，什么是世界文化，这样的定义有两百多个，太复杂了，这两百多个是什么样的错误，两百多个是对的，问题就在这里，一个也没错，如果计算的话，可能有几十万个，那么我们怎么思考文化呢？我经过认真的分

11、析比较，已经形成了一个想法。这个想法是现代国际一些学术家比较共同的想法。首先，我们确信当我们说文化这两个词时，其最原始的意义是指人的痕迹。我们说的是马窑文化，班波文化，什么文化？我们在那个地质时代突然发现了人的痕迹，我们称之为文化。没有人的痕迹，我们就不叫它文化。因此文化在正式意义上，实际上是以人为本的事业。因为那是寻找人的痕迹的最快的地方。寻找人的最快的地方，有人的痕迹，我们称之为文化。这就是初级文化。人的痕迹中到底有什么是慢慢重要的，最重要的是生活方式。例如，我们家乡好像已经有七千年前的梅干菜，把梅干菜和野猪的肉一起烧了。生活方式开始了，好像住在地上比较高的楼上。下面可能有野兽，也可能太潮

12、湿，成为一种生活方式，成为衣食住行。从人的痕迹中慢慢感受到，特别重要的是生活方式中的痕迹，几年后，人们发现生活方式变成了一种精神价值，我为什么要这样做？为什么不做？为什么我不搬家，为什么要搬家？移居者具有他们的精神价值，不移居的人也具有不移居的人的精神价值，因此逐渐有精神价值。文化从此开始成熟。所以我在文化下定义，文化是什么？成熟期的文化是已经习惯的精神价值和生活方式。这是我对文化的定义，什么是文化？成为习惯的精神价值和生活方式。开始在生活方式的正面，成熟后精神价值领先。精神价值的生活方式，这是最根本的文化。这是文化的根本。是我们的文学，是美术。这在文化中。属于内部的一类。我们最重要的文化框架

13、只能在这种意义上看到。也就是说，已经成为习惯的精神价值和生活方式。我们创造文化将使他养成习惯。就是尝试，尝试，努力使他成为新的习惯。这个习惯也可以改变，习惯也可以全部改变，所以文化发展了。祖先习惯于创造文化，使后代子孙后代更加安全有序地前进，这不是他早期的构成习惯保守，而是希望自己的子孙后代安全有序地前进，所以从这个意义上说，文化是对一位祖先后代的设计，他是祖先推给我们的设计。希望大家安全有序地前进。祖先们为后代设计的，但我们想改变这个设计，理解设计，然后再改变。好吧！张老师给的题目是关于民族性的问题，其实我们来了解一下，我们形成习惯精神价值的生活方式是什么？怎么成了习惯。第二，我们的祖先对我

14、们做了什么设计？这是个大问题，我们文化厅和文化院的期待，其实我不必在这个班里拿着手斧的菊花、书法，我就是在大概念上说我们中华民族的祖先是如何设计我们的后代的。是什么大问题，在什么大钥匙上设计定了。有些设计我们还不能消除，有些设计我们现在可以改变。我后面说了那么几个，这个？每个人都知道这很重要。我前年在哈佛大学和美国议会发表过演讲，有这样的问题，为什么邀请我？他们发现了奇怪的现象，我们看中国的书，有时邀请一些中国学者、好学者演讲，他们说中国文化的特点，全世界都是一样的。例如这种情况很多，你们说中华民族勤劳勇敢。他说什么民族不勤劳，勇敢？你们说中华民族，什么历史悠久，他们知道你们很古老，但是比你们

15、悠久的民族还要多几个。例如巴比伦文明，埃及文明都比中华文明古老。也就是说，很多民族共有。然后说我们不想要，不要给别人。这是我们用中国文语言讲的，因为他们用他们的语言说得一样，出现了一个很有趣的问题。你说的是世界上的一切。我们热爱和平，他们没有一个人说我们发动战争，甚至战争贩子也说是为了和平。所以你们说的是为什么都有的故事，你一定要找到规定我们民族文化精神的东西。我们过去中国的文化写意，直到20世纪末，事实上，摆脱了太多的现实主义和写意文化，他们能比中国文化做得更好，我们更关心想象，他们能看到一些东西，你能看到他们的现代主义，所以，我想是一个，粗糙的，但是我非常希望我们现代中国人能记住并接受我们

16、设计中祖先的一些主要条款。我说了10句，大家听着玩吧！第一，地理环境决定中国文化的是农业文化。地理环境决定中国文化的是本性上的农耕文化，这很朴素。为什么确定地理环境？我们有很长的海岸线，但在古代，如果我们缺乏地中海和波斯湾等内海，我们面对的海洋就是遥远的太平洋，遥远的东海。古代不能利用，我们只有一个内海，渤海湾太小了。我们说的地中海文明就是大内海，波斯也是大内海，波罗的海文明也是大内海，我们说海洋离中华民族很近，但实际上很陌生。像李白、章子怡所说的海洋一样，它都是烟雾缭绕、难以理解的地方，运输、航海，主要是钓鱼、干盐、大海不能正常工作，它的中原、长江流域和黄河流域主要是农业文明，但是有三个基本文明，一个是游牧文明，一个是游牧文明，一个是草原文明。草原文明和农耕文明的区别在于草原上很难种水稻，种植或不种水稻的界限就是400毫米降雨量，可以用400毫米以上的降雨量种水稻。那是农耕文明。降雨量低于400毫米的人只能说木话。我们的长城正好与400毫米降雨量的绳子重叠，这表明我们的长城就是农耕文明。那时是为了防止游牧文明侵犯我们。虽然游牧文明后来成为我们自己文化的一部分，但长期如此。我们的主要文明和大河