山东省高一上期中语文试卷（II）卷

1、山东省高一上期中语文试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，划线的词语运用正确的一项是（ ）A . 这些法国谚语在西欧语言之间尚且可以实现直译，但由于中法文化差异较大，要准确地翻译成汉语很不容易。B . 虽然政府信息公开条例已经实施多年，但每遇重大事故，有的地方政府还是捂盖子 ， 生怕家丑外扬。C . 现在的家长特别重视孩子特长的培养，小小年纪就为他们报了各式各样的兴趣班，担心孩子别无长物而输在起跑线上。D . 高等教育对一个人一生职业发展的影响是毋庸置疑的，引导学生成为社会认可的合格人才，应是大学众望所归的使命。2. （2分） 下

2、列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 拿我们国有企业来说，就是要不断加大改革的力度和范围，通过深化企业改革，更好地适应市场，才能创造出新的生产力水平。B . 我国税务机关正在加紧完善涉外税收征管体系，以更好地适应加入世贸组织后带来的新变化。C . 19日1时30分起观测到迸发猛烈的狮子座流星暴，目测最大强度估计超过每小时1万颗以上。D . 近些年来，国外教育机构不仅在寻求与我国包括民办高校在内的各类学校合作，而且许多人也开始将注意力投向民办教育，并以此作为创业的新起点。3. （2分） 下列语句排序最恰当的一项是（ ）在这个时候，那所小园子里，垂了头的蝴蝶兰和带着醺醉的红色的小玫瑰，都为了那吓

3、人的光和热露出倦怠的姿态来，只有那些深藏叶蔓中的金银藤，却开得十分茂盛。盛夏的天气，烈火般的阳光，扫尽清晨晶莹的露珠，统御着宇宙一直到黄昏后，这是怎样沉重闷人的时光啊！当一阵夏天的闷风，从那里穿过时，便把那些浓厚的药香，吹进对着院子开着的门里来。马路上躺着的小石块发出孜孜的响声，和炙人脚心的灼热。人们在这种的压迫下，懒洋洋的像是失去了活跃的生命力，尤其午后那更是可怕的蒸闷；A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共2题；共18分)4. （6分） (2019高三上松原月考) 阅读下面的文字，完成各题。 孔子谈到君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其

4、老也，血气既衰，戒之在得。孔子之言，不仅对个人自然生命的健康有重要意义，而且对个人道德生命的提升尤其是对当代中国官员道德建设，具有重要借鉴意义。“君子三戒”涉及人性中最常见的方面：人性好色、好斗、贪得。何谓色？含义一，“色”主要指面部表情，怒色、和颜悦色都属此类，也可引申为表面上；含义二，“色”指美色，尤其是女性美色。也可理解为专指夫妇一伦，为夫者能敬妻之贤德而略其色貌。“斗”指争斗，战斗。孔子所说的斗，主要是指人壮年时血气方刚，好胜心正盛，容易好勇斗狠，人们的意气之争也包括其中。“得”指取得，获得，此处意指贪得。贪，泛指无节制的爱好，贪得无厌。财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等都是贪得的对

5、象。表现为对既得的唯恐丧失，也表现为对未得的贪取。孔子将人生大体分为少、壮、老三个阶段，所谈“君子三戒”是从血气出发，但并未止于自然生命层面。孔子之后的注疏透显出“君子三戒”从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。孔子从血气出发所谈的“君子三戒”，指向了从人的自然生命向道德生命的提升，关注人对色、斗、得的节制及对礼法、习俗等社会规范的遵守和自身道德修养的提高。正因为人性好色、好斗、贪得，所以孔子提醒人们要有所戒惧，为此，人们需具有拘束性道德，在诱惑面前克制自身，不能悖理违法，丧失人格，失落道德，失去本心。由此，人们才有可能超越血气的役使走向道德修养的提升，进而挺立道德主体、扩充道德生命。“君子三

6、戒”为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，当代中国官员如何戒“色”？第一，修身养性，涵养拘束性道德。第二，修身齐家，弘扬夫妻忠贞美德。如何戒“斗”？第一，弘扬“掣矩之道”，处理好上下级、平级、同级行政官员之间的关系。第二，“正名”，官员明确自己的职权职责，在其位谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。第三，提倡君子之争。在竞争、竞岗、竞职时，尊重社会规范、道德规范、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞争氛围。如何戒“得”？第一，不受不义之货财。第二，理解义利关系的三重境界，有助于官员拒贪自主性的提高。最低的一重境界是“以利为利”，就是说为官的目的是唯利是图。第二

7、重境界是“以义为利”，就是说为官者确实有为己谋福的目的，但他是通过行善举，为百姓服务而达到自己利益。第三重境界是“以义为义”，即纯粹为行善而行善的境界，纯粹为百姓服务而为官，惟其如此才能心安。“好色、嗜斗、贪得”的最终结果往往事与愿违，官员唯有涵养自己的拘束性道德，提高面对色、斗、得的道德持守能力，方能获得君子坦荡荡、君子不忧不惧的幸福。尤其是在今天，官员内心对制度的敬畏，对色、斗、得的戒惧，应该成为反腐制度建设的内在动力，也正因此，“君子三戒”及与此相关的道德修养应该成为干部清正、政府清廉、政治清明的文化资源。（节选自传统文化中的“君子三戒”思想及其对当代中国官员道德建设的启示）（1） 下列

8、关于原文第一，二两段内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 孔子谈到君子有三戒，主张戒色、戒斗、戒得，也从人生的三个阶段不同和从血气特点不同揭示三戒思想的依据。B . 孔子所谈三戒思想既对个人自然生命的健康意义重大，又对个人道德生命的提升以及对当代中国官员道德建设具有重要借鉴意义。C . “得”主要指贪得。泛指无节制的爱好，贪得无厌。表现为对财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等未得对象的贪取。D . “君子三戒”针对人性的通常弱点而论，其中的人性好色重要的一层意思是指人们对女性美色的喜好，即人们好于女性美色。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 人们要超越血气的役使走

9、向道德修养的提升，就要对好色、好斗、贪得有所戒惧，就需要在诱惑面前克制自身。B . 孔子所谈“君子三戒”从血气出发，但并未止于自然生命层面，而是显出从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。C . “君子三戒”为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，如修身齐家、掣矩之道、正名、君子之争、以义为义等。D . 借鉴君子之争戒官员之斗，是指在职场竞争中，尊重社会、道德、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞争氛围。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 孔子所谈的“君子三戒”，从人的自然生命向道德生命提升，既关注人对色、斗、得的节制，又关注对社会规范的遵守

10、以及自身道德修养的提高。B . “正名”之法有利于戒官员之斗，官员明确自己的职权职责，在其位谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。C . “好色、嗜斗、贪得”的最终结果都是事与愿违，官员对制度的敬畏，对色、斗、得的戒惧，是今天反腐制度建设的内在动力。D . 理解义利关系的三重境界来戒“得”，意在否定唯利是图，而培养“以义为利”之风，进而崇尚“以义为义”的最高境界。5. （12分） (2017高二下安阳月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。中国航空之父冯如1909年9月21日，美国奥克兰市郊匹满高地的伍吉典梓农场。一架升降舵装设在飞机前部的鸭式布局轻型飞机在农场崎岖不平的地面上由慢而快地

11、滑行着升上天空。那个驾驶着简陋的飞机在1015英尺之间的低空飞行了约半英里航程的年轻、挺拔的身影，犹如一道永恒的闪电，把自己的名字镌刻在天空上-冯如。中国航空之父，首位驾驶自制飞机上天的中国人。旧金山是一座美丽的城市，是美国西部重要的金融中心和贸易港口。这座城市人口众多，工业发达，冯如终其一生的对于机器和工业的迷恋就是从这里开始的。他白天在工厂劳动，晚上回家学习，研读各类科技书籍。经过十年的工作实践和学习，冯如精通了机械和电机的专业技术知识，能够熟练地设计和制造各种机器。特别是他制造的小型发电机，不但运输、移动方便，而且发电效率优良。他设计制造的抽水机、打椿机、发电机、无线电报机等轻便耐用，深

12、得社会赞誉。1906年前后，有两件事情给冯如内心带来了强烈震撼。一是1903年12月17日，莱特兄弟自制载人动力飞机试飞成功，揭开了世界载人动力飞行史的第一页。冯如萌生了效仿莱特兄弟试制飞机的念头。二是1904年，日本和沙皇俄国为了争夺我国东北的特权，在中国的土地上进行了一场狗咬狗的战争。1905年9月两国在美国的调停下签订朴茨茅斯和约，和约竟规定将辽东半岛南端的旅顺口、大连及附近海域转让给日本；从长春到旅顺口的铁路也交给日本所有。这件事情更使他坚定了研制飞机的决心。冯如为祖国的不幸痛苦不已，他的机器梦破灭了：是(指制造机器) 岂足以救国者。吾闻军用利器，莫飞机若，誓必身为之倡，成一绝艺以归飨

13、祖国，苟无成，毋宁死！从此，他立下了航空救国的思想，发誓要用自己的一技之长报效祖国。冯如勤奋学习、研究，先后从美国科学、航空学航空器和昆虫式飞机等当时著名的航空科学书刊上，搜集了大量制造飞机的技术资料。为了探索飞机的制造和驾驶技术，冯如通过观察飞鸟的飞行情况，领会到要制造一架能够在空中飞行的飞机，不但要有合理的外形，良好、稳定的操纵系统，而且要达到最大功率和最小重量的完满结合。经过充分观察研究之后，冯如选定以莱特式飞机为设计飞机的主要蓝本，同时参考花曼、寇蒂斯、伯里利奥等当时著名飞行家的飞机图形绘制成飞机结构施工图。在施工过程中，由于资金不足，无法购置足够的生产工具，飞机的大小零部件都只能用简

14、单的工具和手工操作完成，花费很多时间，才能制成一个合规格的零部件。冯如的家人也屡屡催促他回国团聚，冯如复信婉言劝慰，并毅然宣布，飞机不成，决不归国。1909年9月21日傍晚，冯如驾驶着经过检验和更换了新车轮的飞机，冒着强风，在伍吉典梓农场崎岖不平的地面上起飞。围绕着一座小土山，飞机作椭圆形航线的绕空飞行，高度保持在1015英尺之间。在未经试飞证实确属安全之前，冯如不打算冒太大的风险，进行更高的飞行。飞机飞行了一圈，航程约半英里。这表明这架飞机具有良好的飞行性能，能够如意地进行操纵。冯如首次试飞的成功，标志着中国航空史的开端。1909年9月23日，美国旧金山考察家报旧金山呼声报等英文日报，分别以

15、在航空领域，中国人把白人抛在后面中国人驾驶自制的飞机在空中飞行为题，报导了冯如制造飞机及试飞成功的经过，大大地鼓舞了旅美华侨投资支持冯如发展祖国航空事业的信心和兴趣。相关链接：冯如制造飞机和试飞成功的消息，很快传到了中国。当时国内发生了多次反清武装起义，清政府两广总督张鸣岐想利用冯如为其建立航空部队，电召冯如归国，许以破格录用。航空是当时最尖端的科学技术，冯如完全可以用他掌握的航空科学技术知识，在美国经营航空事业，赚取大量金钱，但冯如毅然回国。1912年8月5日，经民国临时政府批准，冯如在广州郊区做第二次飞行表演。冯如意欲使飞机飞得更高，将两手所持之机关一抽，不意用力过猛，该机直上，头高尾低，

16、冯如两足浮松，全身下坠，飞机亦即坠落。冯如头、胸、股各部均受重伤。终因失血过多，抢救无效，撒手人寰。一代英豪，就此长眠，时年29岁。（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）A . 旧金山对于冯如的意义在于，提供了他学习机械制造的完整理论，并能够在实践之中不断应用，使他最终研读各类科技书籍，精通了机械和电机的专业技术知识，能够熟练地设计和制造各种机器。B . 祖国的积贫积弱，激发了冯如强烈的爱国热忱，使他更加勤奋地学习研究，搜集资料，尤其是自己最感兴趣的飞机制造相关资料。C . 冯如试飞成功，美国的报纸大力加以报道，这对中国航空事业的发展具有重要意义，也大大地鼓舞了旅美华侨投资

17、支持冯如发展祖国航空事业的信心和兴趣。D . 冯如回国后第二次在广州郊区进行飞行表演，以大无畏的勇气，努力使飞机飞得更高，由于用力过猛，飞机失事，冯如遇难，年仅29岁。（2） 为什么称冯如为中国航空之父?请结合材料简要概括。（3） 央视近期正热播“大国工匠”，冯如作为一名飞机设计工程师，你认为大国工匠的精神品质在他身上有怎样的体现?请结合材料简要分析。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2016高一上普宁期中) 阅读下面的文言文，完成后面题目。李焘字仁甫，眉州人。绍兴八年，擢进士第。知双流县。仕族张氏子居丧而争产，焘曰：“若忍坠先训乎?盍归思之。”三日复来，迄悔艾无讼。又

18、有不白其母而鬻产者，焘置之理，豪强敛迹。知荣州。夏秋率苦水潦，焘筑防捍之。除潼川府路转运判官，入境，劾守令不职者四人。县多聚敛，焘括一路财赋额，通有无，酌三年中数，定为科约，上之朝，颁之州县。除直显谟阁、湖北转运副使，总饷吕游问入奏，焘摄其事。岁饥，发鄂州大军仓振之，僚属争执不可，焘曰：“吾自任，不以累诸君。”寻如数偿之。游问返，果劾焘专。上止令具析，不之罪也。八年，直宝文阁，帅潼川兼知泸州，首葺石门堡以扼夷人，奏乞戒茶马司市叙州羁縻马毋溢额，戒官民毋于夷、汉禁山伐木造舟，奏移锁水于开边旧池，皆报可。政和末，澧、辰、沅、靖四州置营田，募人开边，范世雄等附会扰民，建炎罢之。乾道间，有建请复置者焘

19、为转运使尝奏不当复已而提刑尹机迫郡县行之田不能给。焘至是又申言之，请度田立额，且约帅臣张栻列奏，诏从之。境多茶园，异时禁切商贾，率至交兵，焘曰：“官捕茶贼，岂禁茶商?”听其自如，讫无警。淳熙十一年春，乞致仕，优诏不允。上数问其疾增损，给事中宇文价传上旨，焘曰：“臣子恋阙，非老病，忍乞骸骨。”因叩价时事，勉以忠荩。又闻四川乞减酒课额，犹手札赞庙堂行之。病革，除敷文阁学士，致仕。命下，喜曰：“事了矣。”口占遗表云：“臣年七十，死不为夭，所恨报国缺然。愿陛下经远以太祖为师，用人以昭陵为则。”辞气舒徐，乃卒，年七十。谥文简，累赠太师、温国公。（选自宋史李焘传，有删改）【注】昭陵：唐朝皇帝唐太宗李世民与

20、文德皇后长孙氏的合葬陵墓，这里代指唐太宗。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 有建请复置者/ 焘为转运使/ 尝奏不当复/ 已而提刑尹机迫郡县行之/ 田不能给B . 有建请复置者/ 焘为转运使/ 尝奏不当复已/ 而提刑尹机迫郡县行之/ 田不能给C . 有建请复置者/ 焘为转运使/ 尝奏不当复/ 已而提刑尹机迫郡县/ 行之田不能给D . 有建请复置者/ 焘为转运使/ 尝奏不当复/ 已而提刑尹机迫郡县/ 行之/ 田不能给（2） 下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 摄，指暂代官职。古汉语中，表示暂代或代理官职的词还有“行”“署”“权”“假”。B .

21、 政和、淳熙，都是皇帝的年号。汉武帝起开始使用年号纪年法。如琵琶行“元和十年”、游褒禅山记“至和元年七月某日”等。C . 谥号是古代帝王、大臣等死后，根据其生平事迹评定的称号，如文简、文正、太祖、太宗等。D . 乞骸骨是古代官吏自请退职的说法，意为请求使骸骨归葬故乡。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 李焘通晓人情，以理服人。如他任双流知县时，对服丧时为争夺财产打官司的张家晓之以理，使这家人后来和睦相处，撤诉不打官司了。B . 李焘刚直不阿，秉公办事。在任潼州府路转运判官时，经调查研究，发现有不称职官员四人，就上书弹劾他们，让朝廷及时地处理了他们。C . 李焘体

22、恤民情，关心百姓疾苦。如在荣州，修筑堤坝抵御水患；在湖北，遇到饥荒，然决定动用鄂州大军粮仓的粮食赈济灾民。D . 李焘一心为国，事君尽忠。他多次向朝廷上奏，谈论财赋、度田立额等事宜，去世前还口授遗表，希望皇上能够效法宋太祖、唐太宗。（4） 把下面两句翻译成现代汉语。焘曰：“吾自任，不以累诸君。”寻如数偿之。静女其姝，俟我于城隅。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)7. （8分） (2019高一下揭阳月考) 阅读下面这首唐诗，完成各题。 六月十四日宿东林寺陆游看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。戏招西塞山前月，来听东林寺里钟。远客岂知今再到，老僧能记昔相逢。虚窗熟睡谁惊觉？野碓无人夜自舂。【注释】陆游

23、在1170年游历庐山，住留东林寺、宦游8年后，1178年宋孝宗召他东归，途经九江庐山麓，再次住宿东林寺、野碓（du）：此处指田野间用水力舂米的水碓。（1） 下列对这首诗的赏析不恰当的两项是（ ） A . 诗歌首联叙事，对于一个“看尽江湖千万峰”的人来说，一个云梦泽哪里会芥蒂在胸中。B . 颔联写诗人留宿东林寺，想邀明月一起来听寺里的钟声，表现了对幽静的东林寺的喜爱。C . 颈联中“远客”是诗人自谓，他没想到今日又旧地重游，而且老憎还记得背日相逢的情景。D . “谁惊觉”的“谁”字不仅指人，也包括各种声音。意思是，究竟是谁把我从熟睡中惊起的呢？E . “野碓无人夜自舂”化用唐代韦应物的“野渡无人

24、舟自横”的句法，但陆诗写静，而韦诗写动。（2） 本诗后两联抒发了诗人哪些思想感情？ 五、 默写 (共1题；共5分)8. （5分） (2017高一下木里月考) 补写下列句子中的空缺部分（1） 归园田居中“_，_”两句，表达了身在宦海而心系田园的心情。（2） 固知一死生为虚诞，_。（3） 舳舻千里，旌旗蔽空，_，_，固一世之雄也，而今安在哉？六、 语言表达 (共1题；共3分)9. （3分） (2018高一上西宁期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。灯笼与中国人生活息息相连，庙堂中、房宇外，_。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”语音相同，_。所以，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续不过，灯笼最让人退思、期盼的，_。元宵观灯的习俗起源于汉代初年，至唐开元年间