哈尔滨市高一上学期语文期末质量检测试卷A卷

1、哈尔滨市高一上学期语文期末质量检验试卷a卷名字： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _一、选题(共计一题)共计三分)1. (3分钟) (2019高三上烟台期)阅读下一个文字，完成下一个主题。西红柿最初是作为观赏植物传到中国的，中国人发现了其食用价值后，对它的爱就 西红柿是外来植物，中国环境适合其生长，特别是在凉爽的北方地区，生长旺盛。 鲜红光滑的西红柿挂满了树枝，就像新年里挂满了灯笼一样受欢迎。 红得像柿子一样的西红柿，收获了北方人送给我的爱称西红柿。但是，在西方，西红

2、柿经历了漫长的曲折，在餐桌上，阿兹特克人在丛林里发现了这个可爱的果实。 后来，欧洲人被这美丽的果实所吸引，带回了欧洲。 但是，西红柿在欧洲人心中并不是“好果实”。 请参见。 欧洲人认为吃这个神秘的红色果实会变成可怕的狼，所以把西红柿称为“狼桃”。 但是，最终出现了一个人。 法国有一个画西红柿的画家，据说经常面对这种美丽的“有毒”浆果。 有一天，他吃完西红柿后，就躺在床上品尝西红柿的酸味，等待着与神见面。 结果，他不仅没有死，而且食欲也变大了。 西红柿无毒能吃的消息就出来了。 现在，无论是中餐还是西餐，西红柿都是料理的典型作用。(1)按顺序填写文章中横线上的词语，全部适当的项目为()a .与时俱

3、进，大胆地为幽灵使用神格b .头角一天天增加，在人前阴差阳错c .每天开始崭露头角，先于人神格不好d .与时俱进初露之角大胆地犯阴差阳错(2)文章中画横线的句子有语病，以下修正最合适的项目是()a .西红柿虽然是外来植物，但适合生长在中国环境，特别是在凉爽的北方地区，势头越来越大。西红柿是外来植物，中国环境适合其生长，特别是在凉爽的北方地区，生长旺盛。西红柿是外来植物，中国的环境适合其生长，特别是在凉爽的北方地区，生长旺盛。d西红柿是外来植物，适合在中国环境生长，特别是在凉爽的北方地区，生长旺盛。(3)以下括号内追加的语句，最合适的是()a .触摸西红柿株后，残留在手中的令人不快的气味，只让欧

4、洲人作为观赏植物使用，让欧洲人敬而远之b .西红柿的株给手留下了不愉快的味道，欧洲人对它敬而远之，只把它作为观赏植物c .西红柿的股票给手留下了不愉快的味道，欧洲人只把它作为观赏植物而敬而远之d .触摸西红柿株后残留的令人不快的气味让欧洲人敬而远之，只把它作为观赏植物二、读现代文(共计2题)共计7分)2. (3分) (2017高三上山东月考)阅读下列文字，完成问题。董仲舒的“数”王传林“数”作为哲学概念出现在先秦时代，被理论化为周易 老子 荀子等作品。 从那时起，秦汉、吕氏春秋和淮南子等作品也热衷于“数”和“数”，董仲舒将“数”和“数”大胆应用于人伦、社会和政治领域，赋予了不同的哲学意义和伦理

5、价值，值得进行多维探索。“数”作为存在，是所有存在的扎根的开放和出现。 如果“数”成为人的感知和思考的对象，它就有可能被提取和量化，从而从存在本身中分离出来，成为理念和思想。继铁轨先人之后，董子提出“以五音比自鸣，不是神，其数量也是如此”“改变了人的形状、天数”等。 据他说，万物中存在着“数”，天上也存在着“数”。 或者“数”作为所有权本身隐藏的黑暗和形式上的日子里出现的神秘，从数到数的过程是摆脱黑暗和神秘，使之明朗的过程。 在董子眼里，数字是最单纯、最明确、最抽象的，成为一切都可以测量、可重复、或可表现的图纸的同时，数字作为哲学语言具有语言能力，具有构筑理论世界的能力。 简单地说，“数”是作

6、为存在的定论向人揭示宇宙的景观和构造，其中包括天道、善与美的开放和出现。人是“思”的主体，“数”是“思”的对象的人在思考时以数字符号存在。 董子以“气”为载体，以“一”为原点，阴阳的变化为方向，在演出“一”到“二”(阴阳)、“四”(四点)、“五”(五行)和“十端”的同时，他在“五行”中配合“五常”，在“四点”中配合“四政”。 应该指出的是，董子认为“十”具有圆满性、人伦性、道德性。 从“1”到“10”，符号化了“数”。 数字符号化的意义在于数字被引入人伦、社会和政治领域，董子试图为建立现实的伦理制度和政治制度寻找依据，解决合法性的来源问题。董子文脉中的“数”的所有存在都是尺度的价值尺度。 董子

7、认为人伦、社会和政治领域的一切规则都是有定数的，不可违反的话，皇帝也会受到“天罚”。 在董子中是“仁义制度的数量、取消日期”，而“数量”则成为了“君权天授”理论的证明。 数的存在在天、人、政三者之间具有同质和贯通的基础，还可以用数的尺度看到所有的客观存在，可以说完成了伦常制度和政治结构的设计。董仲舒用数量和数字阐明了所有的存在(包括人本身)，他建立了系统的数字解释学，提出了非常典型的解释模式。 其中，数释天以形为基础，描绘自然景观的数诠经是理论的源泉，描绘历史图的数解人是基本环节，描绘身体图的数统政是理论目的，描绘政治景观。“数统政”是理解其数字解释学的关键。 董子认为“王者制官”是通过“条天

8、数”和“备日是参事”来实现的，其要旨是“天数、人形、官制、相参”。 简单来说，根据“人副天数”和“官制天数”，“天数”扩展为“人”和“制”。 或者，现实政治制度的内在理性应该来自天数，否则缺乏合法性和合理性。(光明日报开始有删改)(1)正文的主旨概括如下，正确的项目是()a .董仲舒说，“数”是存在的定在，也是存在的符号，也是他数字解释学的基础。b .董仲舒用“数”和“数”构建自然和社会，赋予“数”和“数”不同的哲学意义和伦理价值。c .董仲舒要求君权的合理性，“数”是“君权天授”的依据，也是一种可以超越君权，制约君权的力量。d .在董仲舒，“数”的存在在天、人、政之间有同质和贯通的基础，“日

9、”扩展为“人”和“制”。(2)以下的理解和分析，不符合原文意思的项目是()a .“数”的概念出现得早，其范畴在历史发展中不断扩展，具有丰富的意义和价值。b .“以数统政”是董仲舒数字解释学的关键，是董仲舒数字解释学的理论目的，也描绘了历史景观。c .作为人的知觉和思考的对象，经过抽象化和量化，“数量”与存在本身分离，成为理念和思想。d .“数”是黑暗的神秘存在，数字是单纯明确抽象的存在，可以明确宇宙的景观和结构。(3)根据原文内容，以下理解和分析不正确的项目是()a .董仲舒之前“数”已经理论化，但董仲舒却导出了“数”明亮、清晰的数字。b、董仲舒以“气”为载体，以“一”为原点，阴阳的变化为方向

10、，在人伦、社会、政治领域引入了数字。c .“人的形状、日数化”含有用数解人的思想。 这个思想是董仲舒解释模式的基本环节。d .董仲舒认为“仁义制度的数量，取消的日子”，违反人伦、社会、政治的“数量”就会受到惩罚。3. (4分钟) (2017高二上泰州期)阅读下一篇文章，完成下一个主题。大老师赵威老师的姓凌，有绝活儿，把戏中的场面能转移到树上，只要打碎一只大板，度过香甜的时间，就能看出刻的是“桃园三结义”还是“三英战吕布”。 所以凌老师一开始是凌木工。凌木工不是当地人，年轻时就逃荒来了。 凌大工来村子的日子是那年冬天日头最短的时候。 在薄暮之下，首先打着狗棒进了三叔叔家的院门。 然后，像是用那根

11、棍子捡起来的样子，打破了旧衣服的棉，脐带挂在肩头，吊着一只布鞋的脚，看起来像是一只受了伤，卷着一块破布。 在院子里养鸡的阿姨吓了一跳，以为白天撞了鬼。 刚喊了一声，“鬼”先张开嘴，干劲十足地说：“阿姨，来吃饭，让我给你口吃吧。” 阿姨仔细看着，在吃饭。 忽然，他把搪瓷缸的手放在胸前，从那里哀求。 吃完后，叔叔阿姨很可怜，很冷，在磨坊过夜。 凌木工看着叔叔阿姨的眼睛，浑了。 天亮后，他看到磨坊里堆满了磨木，知道要盖房子。 对叔叔说，他会木匠，能帮忙，给他口吃就好了。 叔叔认为刚雇的木匠有事，就让他做吧。 木匠的技术很好，不仅会做门窗，还会木雕。 窗边的装饰，门上的簪子的夸奖，非常漂亮。 在说话的

12、时候，他不仅知道有很好的技术，还知道装了墨水。 喂，正好村里老师不足。这样凌木工就留在我们村里，当了凌老师。 “工匠”在村子的人口中特别尊贵，但凌先生的尊贵之处，一部分来自他的技术，一部分来自肚子里的墨水。 所以，“工匠”和“老师”似乎都不适合凌老师，村子里的人称他为“大老师”。老师工作细致，字写得好。 但是，工作可以保持沉默，写作文。 只是嘴笨，肚子里的学问也像茶壶里的饺子，怎么也出不去。 但是，大老师觉得自己的道理很多，不仅说“知道”，还说“知道”，越说越混乱，简单就变得复杂了。 渐渐地，没有见到孩子们，总是取笑他。 最初，大老师生气得直跺脚，“朽木不可雕刻！ 不要告诉ruzi！ ”之后，

13、习惯了，愤怒也没有了，只是在说他，怎么下面乱七八糟的？ 大老师是文人，文人最看不到文人，他总是和我们说话，在历代的风流才子中只佩服李白，还只有一半。 他说李白的一半是诗，一半是酒，他最讨厌酒，只佩服李白的一半。大老师喜欢说唐诗，特别是李白的诗。 “床前的月光，对地上的霜有疑问。 ”大老师说李白的床不是床，而是井架。 一提起这话，作为木匠的大老师很有信心。 我们大笑起来，床是床，为什么是井栅？ 每当我们笑，他就感到窘迫，声音大了，开始讨论。 “床在房间里，窗户是树，贴着纸，月光在哪里能看到？在院子里，在月光的照射下，看到井的栅栏，第一次想到故乡，离开了故乡！ ”“好的。”说到这里，他突然停下来，

14、仰望窗外，我们也停止了讨论，只在窗外谁家的羊在无趣地叫着。 大老师陷入了沉思，眼睛变得混浊了。 然后，他又转过身来，“这也是思归辞！ ”教室里又笑了起来，“死鬼的话”，大老师骂李白是死鬼英里不知从哪里来的灵感，我站起来说：“想家啊。” 大老师用浑浊的目光向我投了赞扬，好像说了“孺子可以教我”。农村避难上学后，大老师也撤退了。 教了几十年的书，突然有空很为难，老师捡到了木匠的工作。 第一部作品是把祠堂里的旧桌子搬到家里，拆除、打磨、合并成棺材，缝合线。 多次油漆晾干，放进房间，留给自己。 不再教了，自己也老了，老师觉得剩下的日子也少了，总有一天，作为木匠，我觉得那是人生最大的幸福。 直到有一天，

15、他满足地躺在自己做的棺材里。老师去世的那天，我特意调查了辞海。 其中之一写着“床，井上围栏”(1)小说开头大老师的“绝活儿”和下一个人、故事的描写有什么关联？小说两次被大老师的眼镜描写成“浑浊”，分别表现了人物的内心世界吗？(3)写小说的大老师请结合写有“他满意地躺在自己做的棺材上”的文本，分析大老师“满足感”的原因。(4)探究小说最后冲刺文的“我”的感情倾向。三、读文言文(一共一题)共计四分)4. (4分) (2017高三上南通入学考试)阅读以下文章，完成以下主题。送穷文韩愈元和六年正月的乙丑除夕，主人让奴隶星把柳树系在车上，把草绑在船上，放上舆，牛搭着轭拉帆。 三揖穷鬼说。 “听说下级明细

16、有日，我不敢听涂装，偷工具船和车，载耻粮，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一览，带朋友出俑，故新，子无底，我有送资之恩，子等故意执行”“好的。”屏住呼吸听，听到声音，没有疑问，久乃可明，有话的人说：“吾和子居，四十多年了。 小时候我并不愚蠢，孩子学农业，求官名，唯一的孩子从一开始就没有变过。 子迁南荒地，发烧潮湿，我不是其乡，而是百鬼欺凌陵。 太学四年，面对图派黄昏盐，只有我保护你，人都讨厌你。 从头到尾，从头不背着你，为什么要问，云应该我去吗？ 是必夫子信议，预计也有时间。 我不是人性化的，可以用汽车船，用鼻子闻臭味，让粮食腐烂捐赠。 一个人，谁是伙伴，孩子很快就知道，数不清吗？ 儿子尽了

17、言，说神圣的智慧，情节外露，不可避免。”主人说：“孩子真的不认识我吗！ 儿子的朋友们，各自有主张，所以讨厌我的脸的话无味的人，都有孩子的志向。 其名叫智贫：矫正亢进，恶圆喜方，羞耻强奸，受不了伤害的下一个名字叫“学贫”:傲慢数和名字，张选择高微，高插群言，执神之机，另外，下一个叫“文贫”。 不是特异的能力，而是奇怪的，有时不可施，只是自己高兴，其次说生命贫困：影子和行为特殊，长相丑陋的心妍，利居众后，在人面前有责任，其次说“交贫”。 磨练肌肉，吐出心脏，企业充分等待，放下我的怨恨。 这五鬼，为了我得了五病，饥寒交迫，能让我着迷，在人之间，后悔那行，生活已经恢复，苍蝇露营犬暂时驱逐了复活。 ”“好的。”话还没说完，五鬼相和张眼吐舌头，踉踉跄跄地跳着我，握住脚，失去了笑容。 徐对主人说。 “孩子知道我的名字，所有我做的事，都把我驱走了，小智大色鬼。 人生一世，其漫长的几何学，吾立子名，百世不磨。 小人君子，其心不同，只有聪明的时候，才与天相通。 天下的知子，谁给得太多。 即使被斥责，也忍受不了疏远，中途难以相信，请写一本诗书。 ”“好的。”主人失望了，感谢手，燃烧了车和船，延长了上座。(有删改)(1)下一句中下划线词的解释不正确的项目是()a .孩子转移到南荒，发烧潮湿：贬低b .鼻子闻臭味，腐烂的粮食可以捐赠：捐赠c .影子和行特别，长相丑陋的心妍：美丽d .唯一的好时候，是天通的