贵州省高三上学期语文第二次月考试卷D卷

1、贵州省高三上学期语文第二次月考试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高一上玉溪月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。 在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上_，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，_，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁

2、说往往与一切潮流保持着一个距离，但他们也不是旁观者，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，（ ）。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空，他们守的是人类_的生命之土，望的是人类_的精神之天。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 赴汤蹈火 指点江山 安居乐业 超世绝伦B . 冲锋陷阵 指

3、点江山 安身立命 超凡脱俗C . 赴汤蹈火 高谈阔论 安身立命 超世绝伦D . 冲锋陷阵 高谈阔论 安居乐业 超凡脱俗（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 如果心神难定，意识不明，就绝无幸福可言B . 无论是精神流于平庸，还是灵魂变得空虚，都绝无幸福可言C . 无论是心神难定，还是意识不 明，都绝无幸福可言D . 如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 如果心神难定，意识不明，就绝无幸福可言B . 无论是精神流于平庸，还是灵魂变得空虚，都绝无幸福可言C . 无论是心神难定，还是意识不 明，都绝无

4、幸福可言D . 如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言（4） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地。B . 天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地。C . 在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空。D . 天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空。（5） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地

5、。B . 天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地。C . 在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空。D . 天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2018高二下东丰期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。 俗，与其说是一种文化现象，莫如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应“习惯成自然”时，我们就有了“俗”。“积习成俗”便是对“俗”之成因最原初的表述。“积习”而“成

6、俗”，说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，是无需言明的默契也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”，于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗，也往往成为“法”的适用基础。中国古人所说“王道无非人情”，讲的就是这个意思。俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此，“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向，在我们这个格外看重“名正言顺”的国度尤其如此。荀子正名曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”这句话让我们联想到“命名”这个词。对一

7、个事物的指称以及进而的评判“合适”与否，可以“约之以命”，也可以以“约”代“命”。这种以“乡约”替以“天命”的方式，体现出荀子“人定胜天”的理念。无论是“积习成俗”还是“约定俗成”，都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。当外乡人试图与之交往或融入之时，“入乡随俗”就成为一个必要的沟通方式。“入乡随俗”是为着交往和融入的需要去附随某种文化养成；不过随着交往的深入，也有可能变“附随”为“追随”，通过“文化认同”而实现“身份归属”。但是就一般情形而言，“入乡随俗”并不意味着放弃原有的文化身份，“随俗”作为“入乡”的权宜之举，是为着缩短距离感与释放亲和力。但是，“积习”也好，“约定”也好，“

8、俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风，百里不同俗”说的是空间局限，“时过境迁，物是人非”说的是时间局限。固然，局限性决定了“俗”的特殊性，众多的特殊性又构成了“俗”的多样性并呈现出文化的丰富性；但显而易见的是，适宜某一社会的“俗”，对其余乡民社会可能“不宜”；某一乡民社会彼时之“俗”，也可能在时过境迁后变得“不宜”“俗”的空间“界域”与时间“代沟”在交流之时，既可能交融也可能交锋。我国作为五千年不间断的文明古国，作为多民族一体化的文化大国，其最重要的构成特征就是在发展中丰富，同时又在丰富中发展。在这个过程中，发展的动因是每一个体的“自强不息”，丰富的成因则是个体之间的“厚德载物”

9、，前者意味着“奋发”，而后者意味着“包容”。也因此，“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。“公约”可为更大空域和更长时段的“约定”，成为众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。这个“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅”，如荀子荣辱所言：“越人安越，楚人安楚，君子安雅。”（1） 下列关于“俗”的解说，不正确的一项是（ ） A . 本文所谈的“俗”并非“俗气”“庸俗”之意，而是指民风民俗；俗可以说是一种文化现象，但更确切说应是一种文化养成或文化习惯。B . 俗，有着它的地域性和时间性，不论是“积习成俗”的“俗”还是“约定俗成”的“俗”，都体现着一定

10、乡民社会的内在秉性和价值取向。C . 积习成俗表明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，也是无需言明的默契和无需说理的律令，而这是日后施行法律的基础。D . 俗，最初是因“积习”而成。后来随着社会组织日趋复杂和精密，一定的乡民社会需要规范、透明的公约，俗就依“约定”而成。（2） 下列关于“俗”的解说，不正确的一项是（ ） A . 本文所谈的“俗”并非“俗气”“庸俗”之意，而是指民风民俗；俗可以说是一种文化现象，但更确切说应是一种文化养成或文化习惯。B . 俗，有着它的地域性和时间性，不论是“积习成俗”的“俗”还是“约定俗成”的“俗”，都体现着一定乡民社会的内在秉性和价值取向。C . 积习

11、成俗表明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，也是无需言明的默契和无需说理的律令，而这是日后施行法律的基础。D . 俗，最初是因“积习”而成。后来随着社会组织日趋复杂和精密，一定的乡民社会需要规范、透明的公约，俗就依“约定”而成。（3） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 俗，在一定情况下是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准则：对一个人的言行进行评判，就可以用“乡约”的方式。B . 俗具有特殊性和多样性，不同空间界域和不同时间代沟的俗相遇时，有可能相互交融，包容同化；也有可能互不相容，相互交锋。C . 作为多民族一体化的文化习俗既要不断发展，又要不断丰富。

12、发展的动力来自于个体的奋发，而丰富的形成则有赖于个体间的相互包容。D . 入乡随俗是外乡人与某个乡民社会进行沟通、交往和融入的一种方式，但随着交往的深入，外乡人都会通过文化认同完全融入当地社会。（4） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 俗，在一定情况下是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准则：对一个人的言行进行评判，就可以用“乡约”的方式。B . 俗具有特殊性和多样性，不同空间界域和不同时间代沟的俗相遇时，有可能相互交融，包容同化；也有可能互不相容，相互交锋。C . 作为多民族一体化的文化习俗既要不断发展，又要不断丰富。发展的动力来自于个体的奋发，而丰富的形成则

13、有赖于个体间的相互包容。D . 入乡随俗是外乡人与某个乡民社会进行沟通、交往和融入的一种方式，但随着交往的深入，外乡人都会通过文化认同完全融入当地社会。（5） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 中国古人所讲的“王道无非人情”表明，国家的法律在一定程度上体现着乡民社会的民风世俗，法律的制定也会照顾到百姓的风俗习惯。B . 当今时代，我们要发展我们的民族文化，使我国成为文化强国，就应该彻底摒弃具有个体特质的“俗”文化，而追求全民族共同认可的“雅”文化。C . 荀子讲的“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜”表明，约定俗成的“俗”往往具有道德“约法”的指向。D

14、 . 荀子所言“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，讲的就是真正的贤人君子会跳出带有局限性的一己之俗，而追求代表共同理想的“雅”。（6） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 中国古人所讲的“王道无非人情”表明，国家的法律在一定程度上体现着乡民社会的民风世俗，法律的制定也会照顾到百姓的风俗习惯。B . 当今时代，我们要发展我们的民族文化，使我国成为文化强国，就应该彻底摒弃具有个体特质的“俗”文化，而追求全民族共同认可的“雅”文化。C . 荀子讲的“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜”表明，约定俗成的“俗”往往具有道德“约法”的指向。D . 荀子所言“越人安越，

15、楚人安楚，君子安雅”，讲的就是真正的贤人君子会跳出带有局限性的一己之俗，而追求代表共同理想的“雅”。3. （9分） (2019济南模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：数字阅读指的是阅读的数字化，主要有两层含义：一是阅读对象的数字化，也就是阅读的内容是以数字化的方式呈现的，如网络小说、电子地图、数码照片、博客、网页等等；二是阅读方式的数字化，就是阅读的终端不是平面的纸张，而是带屏幕显示的电子仪器，如PC电脑、PDA、MP3、MP4、笔记本电脑、手机、阅读器等等。广义的数字阅读包括以数字文件为内容载体的公开出版物、电子书、漫画、数字报刊杂志以及有声读物文件。狭义的数字阅读指通过PC、手

16、机、平板电脑等互联网设备进行文学作品的在线或离线阅读，仅包含网络文学与出版物的电子版。（摘编自艾瑞咨询中国数字阅读行业研究报告）材料二：材料三：截至2018年底，我国数字阅读用户总量已经达到4.32亿，人均数字阅读量达12.4本，人均单次阅读时长达71.3分钟。产业发展方面，调研数据显示，中国数字阅读整体市场规模已经达到254.5亿，大众阅读市场规模占比逾九成，是产业发展主导力量。数字阅读用户的行为偏好随着年龄的增长而不断变化，1418岁的人群偏好青春校园类题材。且呈现高时长、高频率的阅读习惯；2530岁的人群偏爱职场商战类内容，人均年阅读量13.22本，超过数字阅读用户的平均水平。付费意愿上

17、，数字阅读用户的版权意识基本建立，付费意愿连年提升，2018年达到66.4%。作者与内容方面，作者数量稳步增长，特别是专业作者培训班的出现，进一步提升了创作者的写作水平，带动精品内容涌现。数据显示，近70%的数字阅读用户认为2018年的数字阅读内容质量有所提升。题材上，立体多样的现实主义题材更受用户欢迎，都市生活、职场商战类的网络原创内容受到热捧。在产业创新方面，以社交化为特征的媒体融合以及线上线下打通的纸电融合等模式带来新的产业增长点，人工智能、区块链等前沿技术的创新应用进一步挖掘出产业内生动能。（摘编自2018年度中国数字阅读白皮书）材料四：单从数据来看，人均数字阅读量达到12.4本，相当

18、于一个月读一本，其实已经不能算少了。但人均12.4本的数字阅读量，确实模糊了很多问题。且不说具体阅读的方式，是精读还是粗读，是有思考的阅读还是浮光掠影的阅读，就说阅读的内容，就很值得细细推敲。虽然缺少定量定性的统计与分析，但就眼前所见，恐怕很多阅读内容难让人乐观。当下电子阅读中，网络小说是很重要的一块内容。当然，随着这些年来对内容生产的重视，网络小说的质量正在提升，但也很难说就达到了要求。而在一些角落里，大量的阅读内容还存在着不健康一面。这样的电子阅读，即便数字再多，又有多大意义？阅读的所有美好意义，其实都是通过价值体现出来的。消遣式、娱乐式阅读也无不可，但从一定意义上讲，读一些不健康和漏洞百

19、出的内容，走马观花的阅读一百本，可能还不如精读一本有质量的书更有价值。（摘编自毛建国数字阅读不能只重视阅读数字）（1） 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 以数字化的方式呈现的阅读内容就是阅读对象的数字化，而阅读载体是带屏幕显示的电子仪器的就是阅读方式的数字化。B . 从2011年到2017年，中国数字阅读用户规模和市场规模都在持续扩大，而到了2018年市场规模更是显著提升。C . 1418岁的人群偏好青春校园类内容，2530岁人群偏爱职场商战类题材，表明数字阅读用户的行为偏好与年龄有关。D . 2011年至2018年，人均数字阅读量逐年攀升，但从定量定性的统计与分析上看，

20、广大数字用户的阅读质量是参差不齐的。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 数字阅读内容狭义上指文学作品，而广义上还包括有声读物在内的其他数字文件。B . 2011年到2018年，数字阅读用户和市场的增长率逐年降低，说明该产业已饱和。C . 随着作者数量增长和专业作者培训班的出现，数字阅读内容的质量将进一步提升。D . 浮光掠影的粗读，或者阅读内容不健康，会使阅读价值的美好意义无法充分充分体现。4. （12分） (2018高一下乐清月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。语段一：我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白

21、，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。语段二：冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不

22、知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。（1） 语段二中画线词语“总算”在文中的意思是（ ） A . 祥林嫂终于死去了，“我”不必再为她感到不安，算是了却一桩心事。B . 祥林嫂终于死去了，她总算得到解脱，不再受痛苦的折磨了。C . 祥林嫂终于被迫害至死，这是不可避免，无可奈何的事情。D . 祥林嫂终于死了，不会再令“活得有趣的人们”怪讶了。（2） 请简要分析语段一中的划线语句有何表达效果。 （3） 祥林嫂在祝福声中死去，“我”“反而渐渐地舒畅起来”，对此你怎样理解？“我”是怎样的一个人？ 三、 文言

23、文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高一下赤峰期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 杨恭仁，弘农华阴人，隋司空、观王雄之长子也。隋仁寿中，累除甘州刺史。恭仁务举大纲，不为苛察，戎夏安之。文帝谓雄曰：“恭仁在州，甚有善政，非唯朕举得人，亦是卿义方所致也。”大业初，转史部侍郎。杨玄感作乱炀帝制恭仁率兵经略与玄感战于破陵大败之玄感兄弟挺身遁走恭仁与屈突通等追讨荻之军旋炀帝召入内殿谓曰：“我闻破陵之阵，唯卿力战，功最难比。虽知卿奉法清慎，都不知勇决如此也。”时左卫大将军宇文述、御史大夫裴蕴等皆受诏参掌选事，多纳贿赂，士流嗟怨。恭仁独雅正自守，不为蕴等所容，由是出为河南道大使，讨

24、捕盗贼。时天下大乱，行至谯郡，为朱粲所败，奔还江都。高祖甚礼遇之，拜黄门侍郎，封观国公。寻为凉州总管。恭仁素习边事，深悉羌胡情伪，推心驭下，人吏悦服，自葱岭已东，并入朝贡。未几，遥授纳言，总管如故。俄而突厥颉利可汗率众数万奄至州境，恭仁随方备御，多设疑兵，颉利惧而退走。属瓜州刺史贺拔威拥兵作乱，朝廷惮远，未遑征讨。恭仁乃募骁勇，倍道兼进，贼不虞兵至之速，克其二城。恭仁悉放俘虏，贼众感其宽惠，遂相率执威而降。贞观五年，迁洛州都督。太宗曰：“洛阳要重，古难其人。朕之子弟多矣，恐非所任，特以委公也。”恭仁性虚澹，必以礼度自居，来尝忤物，时人方之石庆。恭仁弟师道，尚桂阳公主 ， 弟子思敬，尚安平公主，

25、连烟帝室，益见崇重。后以老病乞骸骨 ， 听以特进归第。十三年卒，册赠开府仪同三司，陪葬昭陵，谥曰孝。（选自旧唐书杨恭仁传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 杨玄感作乱/炀帝制恭仁率兵/经略与玄感战于破陵/大败之/玄感兄弟挺身遁走/恭仁与屈突通等追讨获之/军旋/炀帝召入内殿/B . 杨玄感作乱/炀帝制恭仁率兵/经略与玄感战于破陵/大败之/玄感兄弟挺身遁走/恭仁与屈突通等追讨/获之军旋/炀帝召入内殿/C . 杨玄感作乱/炀帝制恭仁率兵经略/与玄感战于破陵/大败之/玄感兄弟挺身遁走/恭仁与屈突通等追讨获之/军旋/炀帝召入内殿/D . 杨玄感作乱/炀帝制恭仁率兵经略/与玄感

26、战于破陵/大败之/玄感兄弟挺身遁走/恭仁与屈突通等追讨/获之军旋/炀帝召入内殿/（2） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 杨恭仁身出名门，功业显赫。他出任地方官时，颇有政绩，且具有军事才能，战功卓著，以至隋朝两代帝王都对此大加赞赏。B . 杨恭仁为人正直，坚守道义。他雅正自守，遭到裴蕴等人的排挤，因此出京担任河南道大使，但因被贼寇打败而未能到任。C . 杨恭仁熟知边情，深得人心。他熟悉当地少数民族情况，又能推心驭下，受到官吏和百姓的拥戴，后又吓退突厥颉利可汗。D . 杨恭仁才能出众，很受尊崇。他被唐太宗委以重任，授予洛州都督之职；他的弟弟和侄子都与皇室联姻，一门颇受

27、赏识。（3） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 恭仁乃募骁勇，倍道兼进，贼不虞兵至之速，克其二城。恭仁性虚澹，必以礼度自居，未尝忤物，时人方之石庆。（4） 下列对文中加下划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 可汗，我国古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等部分游牧民族首领的尊号。B . 尚公主，尚指仰攀婚姻；尚公主意即和公主成婚。文中公主出嫁称为下降。C . 乞骸骨，意为请求使骸骨归葬故乡。这是古代官吏告老还乡的委婉说法。D . 谥号，古时专用于诸侯、文臣、武将死后，朝廷据其生前事迹给予的称号。（5） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 杨恭仁身出名门，功业

28、显赫。他出任地方官时，颇有政绩，且具有军事才能，战功卓著，以至隋朝两代帝王都对此大加赞赏。B . 杨恭仁为人正直，坚守道义。他雅正自守，遭到裴蕴等人的排挤，因此出京担任河南道大使，但因被贼寇打败而未能到任。C . 杨恭仁熟知边情，深得人心。他熟悉当地少数民族情况，又能推心驭下，受到官吏和百姓的拥戴，后又吓退突厥颉利可汗。D . 杨恭仁才能出众，很受尊崇。他被唐太宗委以重任，授予洛州都督之职；他的弟弟和侄子都与皇室联姻，一门颇受赏识。（6） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 恭仁乃募骁勇，倍道兼进，贼不虞兵至之速，克其二城。恭仁性虚澹，必以礼度自居，未尝忤物，时人方之石庆。四、 诗歌鉴赏 (共

29、1题；共7分)6. （7分） (2019高二上淮南开学考) 阅读下面的诗歌，完成后面各题。 李太白杂言（节选）（宋）徐积乃知公是真英物，万叠秋山清耸骨。当时杜甫亦能诗，恰如老骥追霜鹘。戴乌纱，著宫锦 ， 不是高歌即酣饮。饮时独对月明中，醉来还抱清风寝。【注】唐才子传记载：李白被赐金放还后“尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。”高歌酣饮：杜甫赠李白：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 节选部分第一句承接前文，给予了李白高度的评价，指出李白是真正的杰出人物。B . “万叠秋山清耸骨”比喻新奇，耸峙的万叠秋山生动地刻画出作者心中诗仙的伟岸。C . “醉来还抱清风寝”借描写李白醉酒之后抱清风酣然入眠来表现了李白的豪迈俊逸。D . 诗人借描写春风得意时李白戴乌纱、穿宫锦和痛饮高歌来展现了李白的高傲和狂放。（2） 诗人以诗论诗，“当时杜甫亦能诗，恰如老骥追霜鹘”两句表达了作者怎样的观点？请简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2017高二下重庆期中) 理解性默写（1） 阿房宫赋中指出秦的纷奢是建立在对人民的剥削掠夺之上，并且还挥霍无度的两句是：_，_。（2） 杜甫登高中用落叶和长江抒发时光易逝