石家庄市高三语文9月月考试卷C卷VIP

1、石家庄市高三语文9月月考试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2018高三上汕头月考) 阅读下面的文字，完成各题。近年来，外卖已成了人们日常生活中_的行业，伴随行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。无数事实证明，在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里，商家的“良心”往往是靠不住的。（ ）。谁来担此重任？诚然，政府及主管部门_。作为社会秩序的维护者与裁判，及时制定外卖业的运行规则、行业标准、质量要求等_。近年来，外卖业的快速崛起，导致监管法规及游戏规则建设滞后，网络餐饮服务食品安全监管管理办法直到今年1月1日起才实施，外卖提供者须

2、有实体店和食品经营许可证等规定也才得以明确。此后，相关的法规与监管也还须进一步完善。相较于政府及主管部门的监管，外卖平台无疑更为接近“守门员”的角色。外卖平台虽也是“利益攸关方”，但它并非食品的直接生产制作者，而是商家与消费者之间的桥梁或牵线人，其麾下成千上万的外卖送餐员更是直接接触食品的运送者，对商家有无实体店、卫生条件等_，因此，作为外卖平台，在整个产业链上，其天生具备监督员的角色定位。（1） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 显然，人们需要给外卖一位尽职尽责的食安“守门员”，与任何餐饮食品领域一样B . 显然，任何餐饮食品领域与外卖一样，急需一位尽职尽责的食安“守

3、门员”C . 显然，外卖与任何餐饮食品领域一样，急需一位尽职尽责的食安“守门员”D . 显然，不仅任何餐饮食品领域需要监管，而且外卖也需要一位尽职尽责的食安“守门员”（2） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 司空见惯 责无旁贷迫不及待一目了然B . 不可或缺 义不容辞迫在眉睫一览无余C . 司空见惯 义不容辞迫不及待一览无余D . 不可或缺 责无旁贷迫在眉睫一目了然（3） 文中下划线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A . 伴随行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和受到关注。B . 伴随行业的发展壮大， “舌尖上的安全”问题愈益凸显和受到关注。C .

4、 行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。D . 伴随行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。二、 现代文阅读 (共3题；共30分)2. （9分） (2016杭州模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。罗丹说：“果然！照片说谎，而艺术真实。”这话含意深厚，道理何在呢？我们知道“自然”是无时无处不在“动”中的，物即是动，动即是物，不能分离。这种“动象”，积微成著，瞬息万变，不可捉摸。能捉摸者，已是非动；非是动者，即非自然。照片于物象转变之中，摄取一角，强动象以为静象，已非物之真象了。况且动者是生命之表示，精神的作用；描写动者，即是表现生命、描写精神。自然万象无不在活动中

5、，即是无不在“精神”中，无不在“生命”中。但是艺术是否能表现“动”呢？艺术怎样能表现“动”呢？我们拿一张照片行步的人和罗丹雕刻的行步的人一比较，就觉得照片中人提起了一只脚，而凝住不动，好象麻木了一样；而罗丹的石刻确是在那里走动，仿佛要姗姗而去了。罗丹说：“你们问我的雕刻怎样会能表现这种动象？其实这个秘密很简单。我们要先确定动是从一个现状转变到第二个现状。画家与雕刻家之表现动象就在能表现出这个现状中间的过程。他要能在雕刻或图画中，使我们观者能同时看见第一现状过去的痕迹和第二现状初生的影子，然后动象就俨然在我们的眼前了。”这是罗丹创造动象的秘密。罗丹认定“动”是宇宙的真相，惟有“动象”可以表示生命

6、，表示精神，表示那自然背后所深藏的不可思议的东西。这是罗丹的世界观，这是罗丹的艺术观。罗丹自己深入于自然的中心，直感着自然的生命呼吸、理想情绪，晓得自然中的万种形象，千变百化，无不是一个深沉浓挚的大精神。这个自然的精神凭借着物质，表现出花，表现出光，表现出云树山水，以至于鸢飞鱼跃、美人英雄。所谓自然的内容，就是一种生命精神的物质表现而已。“自然”本是个大艺术家，艺术也是个“小自然”。自然创造的过程，是精神的物质化；艺术创造的过程，是物质的精神化。罗丹深明此理，他的雕刻是从形象里面发展，表现出精神生命，不讲求外表形式的光滑美满。但他的雕刻中确没有一条曲线、一块平面而不有所表示生意跃动，神致活泼，

7、如同自然之真。罗丹的雕刻最喜欢表现人类的各种情感动作，因为情感动作是人性最真切的表示。罗丹和古希腊雕刻的区别也就在此。希腊雕刻注重形式的美，讲求表面的美，讲求表面的完满工整，这是理性的表现。罗丹的雕刻注重内容的表示，讲求精神的活泼跃动。所以希腊的雕刻可称为“自然的几何学”，罗丹的雕刻可称为“自然的心理学”。自然无往而不美。普通人所谓丑的如老妪病骸，在艺术家眼中无不是美，因为也是自然的一种表现。果然！这种奇丑怪状只要一从艺术家手腕下经过，立刻就变成了极可爱的美术品了。艺术家是无往而非“美”的创造者，只要他能真把自然表现了。（选自宗白华看了罗丹雕刻以后，有删改）（1） 下列对罗丹艺术特点解说正确的

8、一项是（ ）A . 捕捉自然动态变化的每个细节，用物象表现自然的真相。B . 注重表现自然内在的精神生命，不讲究作品外在的艺术形式。C . 深入自然中心，感受其气息，通晓其变化，刻画其心理。D . 关注人类的各种情感动作，善于表现人类精神的活泼跃动。（2） 下列对文章内容的分析判断，符合作者观点的一项是（ ）A . 在艺术家眼中，自然无往而不美，是因为艺术家可以凭借自己的艺术创造去修补自然本身的缺陷。B . 罗丹不仅能从自然物质的“动象”中体悟到自然的真相，而且能用创作表现自然背后深藏的生命精神。C . 古希腊雕刻艺术讲究形式，求完整，偏理性；而罗丹雕刻讲内容，求品质，偏感性，表现风格完全相反

9、。D . 艺术家是“美”的创造者，无论怎样奇丑怪状的物体，只是一经艺术家的手，立刻就变成了极可爱的艺术品。（3） 联系全文，谈谈对“照片说谎，而艺术真实”这句话的理解。3. （12分） 阅读下面文字，完成下列小题。路边有个剃头匠杜卫东这位剃头匠，个子不高、五十岁上下，摊位紧邻街心公园的旁门。按说位置不错，可是据我每天散步时观察，他的生意最为清淡，供顾客等候坐的三只小凳子基本上没有派上过用场，甚至还出现过旁边儿的剃头匠借用的情况。我印象中，他最标志性的姿势是，坐在椅子上两脚搭着一只木凳，面无表情，两眼微闭。不过，无论出现什么情况，只要不是狂风突至、暴雨倾盆，他总是以这种姿势耐心地等待顾客光临，直

10、到夜色如一团水墨洇开，一点儿一点儿把他湮没。唯一的一次反常，是他急赤白脸地追上了一个老头儿，说，您给我的这五块钱是假钞。老头儿不以为然，说怎么可能，五块钱的票子也造假，犯得上吗？剃头匠怕他不换，晃晃手中的纸币，有点气急败坏，您看看，您看看，多薄！麻烦您给换一张吧，谢谢您了！就是那时候，我冒出了一个想法：做他的主顾。我注意观察过了，这个剃头匠理出的发型虽然传统，但是比较符合我的审美趣味。剃头匠讷于言，每次理发你不说话他不言声，偶有问答也是简单地应对。剃完头他会看着镜子里的我问，行吗？我说行，他便解下我的白围裙用手一抖，脸扭向一旁，等着付钱。钱给了，他的嘴角会向上咧一下，似笑非笑，然后把新收的钱和

11、先前收的钱摞在一起数一遍，放进贴身的口袋里。只有这时，他木然的脸上才会露出一丝欣慰的神色。有一次我找他理发，他不在。旁边的剃头匠告诉我，他去街心公园的大排档吃饭了，如果你不急，就等一会儿；如果急，就由我来。那天下午我正好有一个活动，非去不可，等不及了，就由旁边的剃头匠代劳。我有一搭无一搭地问：为什么他的生意那么清淡，你的生意这么好？我觉得他手艺也不孬啊。这位剃头匠说，其实这人特别厚道！那天一个老太太剪头，把钱包落下了，他连拉链都没打开，愣是等到晚上八点老太太找回来。这位兄弟还告诉，剃头匠有一个儿子，今年高考落榜，正在家里复读。剃头匠要负担儿子复读的费用，还要为儿子的将来做些积累，所以每天来得最

12、早，走得最晚。平时的午饭就是一张烙饼，偶尔吃一碗牛肉面便是改善伙食了。但是他过得并不快乐，因为儿子和他不亲，耻于说老爸是个路边剃头匠，这让他有点失落和伤心。我听了却心头一动，在对剃头匠寄予同情的同时又顿生敬意。没想到，与世无争的剃头匠有一次险些和客人动了手。那天散步，我目睹了事件发生的全过程：剃头匠干完了一个活儿，解下客人的白围裙，照例用手抖了抖上面的头发茬，然后等着付钱。可是那位客人用手胡噜胡噜头，对着镜子左照右照，脸上渐露愠怒之色，嘿，嘿，你这给我剃的是什么玩意儿呀，跟狗啃的似的！剃头匠一脸茫然，他瞅瞅刚刚理完的头，嘟囔一句：这活儿没毛病呀。怎么没毛病呀！客人六十来岁，一看就是属于那种爱占

13、小便宜的人。大家前后左右围观评价着那位老兄的脑袋，纷纷摇头：这不是剃的挺好看的吗？有剃头匠的同伴过来调解，说这份活儿就少收点钱。少收点钱就行啦，我这脑袋怎么出门呀？那位老兄佯装不干，以攻为守。剃头匠也不干：他凭什么少给钱呀，我这活儿干得有毛病吗？那位老兄急了：嘿，你还来劲了？说着上前去揪剃头匠的领子，你看看我这鬓角，谁让你去这么短的。这时，围观的人群中一个年轻后生挤出来，横在了两人中间，怒斥一声：你放开手，不准欺负他！这后生我认识。那天散步时突遇暴雨，我和他在一处房檐下避雨，闲聊中知道他老家在河北农村，来北京打些零工，在街心公园的儿童游乐场收门票，一天六十元，给家里减轻点负担。想来他是下班经过

14、，路见不平拔刀相助。那位老兄愣了一下，便问：嘿，你算哪一出儿，管什么闲事？年轻后生双拳紧握、怒目而视：我告诉你，他是我爸爸！我听了，心头怦然一动，不由看了一眼年轻人身后的剃头匠。只见刚才还沮丧委屈的这位兄弟，脸颊微红，在夕阳的映照下，双眼竟泛起一层泪光。（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ） A . “一团水墨洇开”运用比喻手法，“一点儿一点儿”运用反复手法，生动形象地描写出夜色慢慢加浓的景象。B . “我”是一个不追求潮流的人，选择做剃头匠的主顾，就是因为他理出的发型传统，比较符合自己的审美趣味。C . “我”与另一个剃头匠的聊天内容反映了主人公的善良，这消除了

15、你“我”对他的歧视，使“我”对他产生敬意。D . “我”是小说的线索，是一个全知视角，作品中的人物、故事、场景等通过我的视角呈现出来。（2） 文中两处划线句子分别表现了主人公怎样的心理？请简要分析。只有这时，他木然的脸上才会露出一丝欣慰的神色。脸颊微红，在夕阳的映照下，双眼竟泛起一层泪光。（3） 前文写剃头匠的儿子“耻于说老爸是个路边剃头匠”，而后文却写他说“我告诉你，他是我爸爸”，小说这样安排是否矛盾？为什么？请结合作品简要分析。 4. （9分） (2019高三下杭州模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：庙会的季节性特征，主要是指庙会的时间界限非常鲜明。庙会一般集中在春季，农历正、

16、二、三月最多，尤其是正月庙会最为繁密。这是由黄河流域中下游地区的气候特点所决定的，因为春耕季节在整个农业生产发展中是非常重要的，我国北方农村的耕作以春天为始居多，庙会就自然成为耕作的准备。由于特殊的社会历史因素使带有神秘色彩的庙会祭祀活动在春天繁盛，人们的愿望和担忧等心理因素，在庙会中化为具体的形式。庙会在初一和十五前后为最多，最长的如淮阳人祖庙会，从农历二月初二到三月初三，期限长迭一个月。较短的只有一天，一般的庙会在三天左右。另外，庙会的期限还表现在以著名历史人物、传说人物的生日、忌日为庙会高潮。夏收、秋收季节一般来说没有庙会，即使有，也只是小型的一天就结束的“小满会”之类的庙会。这种季节性

17、体现出庙会与农耕联系的特点。（摘编自高有鹏狂欢季节庙会中的信仰与生活）材料二：（资料来源于张萍明清陕西庙会市场研究）【注】以上统计为清末民初澄城县一年中61个村镇举办的198天的定期庙会统计。材料三：庙会中使用的各种服装、道具等象征物品反映的对“官方符号系统”的嘲弄，是庙会狂欢精神的一大表现。这种借神灵之力以反传统的做法，在城隍庙会中体现得更为明显。在城隍出巡的队伍行列中，往往开始都是銮驾仪仗、三班六房的书吏衙役，然后才是各种杂耍舞队。前面有铜锣开道，扮演者高举“回避”“肃静”大牌，还有旌旗伞盖，完全模仿现实中地方官员的排场。在福建的神道出巡活动中，如果省城隍路遇瘟部尚书，城隍的神位要停在路边

18、，尚书的神位则在路中央，代表城隍的香头要趋前三叩，表示接驾来迟，罪该万死，请求恕罪。代表尚书的香头则挺胸凸肚，抚慰告诫一番。这种做法突破了传统的等级限制，人们扮演着现实生活中距离极为遥远的角色；另一方面又体现出他们不能超越或反抗这种“官方符号系统”，而只是在“应用”，并不是在摧毁。正如克劳克所说，这些东西“有时允许被用来对文化的既定秩序进行挑战，但通常其结果则是维护这一既定秩序”。（摘自赵世瑜狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会）材料四：来自原始宗教的庙会的狂欢精神在进入文明社会之后，经历了世俗化或从“娱神”到“娱人”的变化，在这一变化中，庙会狂欢的调节器作用十分明显：远古社会宰牲以谢神，变成

19、庙会游神期间的大吃大喝，满足久违了的食欲需要；原始的歌舞仪式和群众狂欢，变成后代的各种集体娱乐形式，以满足压抑已久的声色本能；伦理道德对男女、服饰、举止、交往的诸多限制，也在宗教信仰的借口下被冲破可以说，在文明社会的大背景下，理性活动，特别是被扭曲了的理性活动，需要非理性的活动加以调节，非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的。如果辩证地看，中国传统社会中的“理性”约束其实很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的：而表现形式上的非理性行为倒有很大的理性意义。（来源同材料三）（1） 下列对材料中有关“庙会狂欢”的理解，正确的一项是（ ） A . 庙会的狂欢精神就是指在庙会中使用象征物品对“官方符

20、号系统”进行嘲弄。B . 城隍庙会的狂欢活动既应用了“官方符号系统”，又突破该系统的等级限制。C . 经历了世俗化后，庙会狂欢开始发挥调节器的作用了，满足人们压抑已久的欲望。D . 庙会的狂欢精神经历了世俗化的转变，冲破文明社会的各种限制，足见其非理性。（2） 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 庙会主要在初一和十五前后举办，期限长短不一，高潮通常发生在著名历史人物和传说人物的生日或忌日。B . 清末民初澄城县2月至4月高频率地举办庙会，反映了农业社会人们一直以来的对于耕种的祈愿，或者说担忧。C . 城隍出巡的队伍行列完全模仿现实中地方官员的排场，是庙会活动对现实“官

21、方符号系统”讽刺的一种表现。D . 人们在世俗化的庙会活动中大吃大喝、集体娱乐，借娱神的名义实现娱人的目的，使压抑已久的理性诉求得以满足。（3） 当今社会哪些活动具有庙会式狂欢精神？请举一例，并作简要分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高三下成都月考) 阅读下面的文言文，完成小题。安平献王孚，字叔达，宣帝次弟也。孚温厚廉让，博涉经史。汉末丧乱，与兄弟处危亡之中，箪食瓢饮，而披阅不倦。性通恕，以贞白自立，未尝有怨于人。魏陈思王植有俊才，清选官属，以孚为文学掾。植负才陵物，孚每切谏，初不合意，后乃谢之。迁太子中庶子。魏武帝崩，太子号哭过甚。时群臣初闻帝崩，相聚

22、号哭，无复行列。孚厉声于朝曰：“今大行晏驾，天下震动，当早拜嗣君，以镇海内，而但哭邪！”孚与尚书和洽罢群臣，备禁卫，具丧事，奉太子以即位，是为文帝。转为中书郎。及明帝嗣位，欲用孚，问左右曰：“有兄风不？”答云：“似兄。”天子曰：“吾得司马懿二人，复何忧哉！” 转为度支尚书。时吴将诸葛恪围新城，以孚进督诸军二十万防御之。孚次寿春遣毌丘俭等进讨诸将欲速击之孚曰夫攻者借人之力以为功且当诈巧不可力争也故稽留月余乃进军，吴师望风而退。及高贵乡公遭害，百官莫敢奔赴，孚枕尸于股，哭之恸，曰：“杀陛下者臣之罪。”奏推主者。孚与群公上表，乞以王礼葬，从之。孚性至慎。宣帝执政，常自退损。后逢废立之际，未尝预谋。景

23、文二帝以孚属尊，不敢逼。后进封长乐公。及武帝受禅，陈留王就金墉城，孚拜辞，执王手，流涕歔欷，不能自胜。曰：“臣死之日，固大魏之纯臣也。”孚虽见尊宠，不以为荣，常有忧色。临终，遗令曰：“有魏贞士河内温县司马孚，字叔达，立身行道，终始若一，当以素棺单椁，敛以时服。”泰始八年薨，时年九十三。选自晋书宗室安平献王孚（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 孚次寿春/遣毌丘俭等/进讨诸将/欲速击之/孚曰/夫攻者/借人之力以为功/且当诈巧/不可力争也B . 孚次寿春/遣毌丘俭等/进讨诸将/欲速击之/孚曰/夫攻者/借人之力以为功/且当诈巧不可/力争也C . 孚次寿春/遣毌丘俭等进讨/诸将欲

24、速击之/孚曰/夫攻者借人之力/以为功/且当诈巧/不可力争也D . 孚次寿春/遣毌丘俭等进讨/诸将欲速击之/孚曰/夫攻者/借人之力以为功/且当诈巧/不可力争也（2） 下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是（ ）A . “叔达”是司马孚的字，古代男子行加冠礼时取字，可供平辈之间称呼，以示尊重。B . “上表”指上奏章，“表”是古代封建社会臣子向帝王提出按劾的一种特殊文体。C . “晏驾”指车驾晚出，是古时帝王死亡的讳称。文中“崩”“薨”也是死的委婉说法。D . “受禅”指王朝换代，新王朝的皇帝接受禅让的帝位。实常以禅让之名，行夺权之实。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ）

25、A . 司马孚学识广博，好学不倦。司马孚广泛阅读经典史籍；汉朝末年政局动乱，与兄弟身处危亡之中，粗茶淡饭，安于贫穷，而勤学不知疲倦。B . 司马孚临事不乱，处变不惊。魏武帝去世，太子及群臣号哭不止，司马孚建议及早拜继位的国君，来镇抚海内，与尚书和洽拥戴太子即位。C . 司马孚胸有谋略，胜敌有方。吴将诸葛恪入侵，司马孚督统诸军御敌，诸将想快速进击，司马孚故意滞留一个多月才进军，吴军望风而逃。D . 司马孚克尽臣节，忠于曹魏。高贵乡公被害，司马孚伏尸痛哭，和众臣奏请追究主谋；拜别陈留王，司马孚拉着他的手，流泪叹息不止。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。植负才陵物，孚每切谏，初不合意，后乃谢

26、之。宣帝执政，常自退损。后逢废立之际，未尝预谋。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共9分)6. （9分） (2017高三上鹰潭期中) 阅读下面的诗歌，完成后面小题。野望（唐）杜甫西山白雪三城戍 ，南浦清江万里桥 。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃 答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。【注】三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。南浦句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。涓埃：细流与微尘，比喻微小。（1） 下列各组词语不符合对仗要求的一项是（ ）A . 第一、二句中的“白雪”与“清江”B . 第三、四句中的“诸弟”与“一身”C . 第五、六句中的

27、“供多病”与“答圣朝”D . 第七、八句中的“时极目”与“日萧条”（2） 从“切合题目”的角度分析本诗，恰当的一项是（ ）A . 第一、二句中的“西山”“南浦”切合“野”字。B . 第三、四句“海内”“天涯”切合“野望“二字。C . 第五、六句中的“迟暮”“涓埃”切合“望“字。D . 第七句中的“出郊”“极目”切合“野望”二字。（3） 全诗是怎样表现作者的情感的？请结合具体诗句加以赏析。五、 情景默写 (共1题；共10分)7. （10分） (2019高二上温州期末) 补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题） （1） _，申之以孝悌之义，_。（寡人之于国也） （2） 青泥何盘盘，_。_，以手

28、抚膺坐长叹？（蜀道难） （3） _，扶摇可接；_，桑榆非晚。（滕王阁序） （4） 青山隔送行，_，_。（长亭送别） （5） _，_，此小年也。（逍遥游） 六、 语言表达 (共2题；共16分)8. （5分） (2019高三上葫芦岛月考) 某中学将举行高考备考冲刺大会。以下是一班班委会代表同学向全体家长发出的邀请信。其中有一处格式不妥，一处词语运用不简明，三处词语运用不得体，请指出并修改。 尊敬的各位家长：我校将于2019年4月15日早8时在大礼堂举行2019届高考备考冲刺大会，我们谨代表班级全体同学诚邀家父家母到场观礼。高考，意味着成长；高考，意味着蜕变。在这个激动人心的时刻，您的到场实属是对我

29、们最大的鼓励。高考需要您的支持与帮助，也需要您的监督与指导，届时我们还将惠赠礼物一份。请您拨冗出席，对此我们敬谢不敏。2019年4月8日一班班委会格式不妥的一处是：_词语运用不简明的一处是：_词语运用不得体的三处是：_9. （11分） (2018高三上汕头月考) 阅读下面一段文字，根据要求回答问题。“苔花如米小，也学牡丹开”打动了无数人，而我却偏偏关注前两句“白日不到处，青春恰自来”。这两句是不是在暗示“虽然皇帝的恩泽不能惠及我，可我却不管那么多，就是要活出自己的精彩来”呢？或许有，但袁枚绝对不会说出来。因为清代的文字狱极为严酷。当然，追问当年袁枚到底是怎么想的，意义不大。诗也好，文也罢，读经典诗文的价值不在于理解诗文本身，而是把这些诗文和现实生活结合起来，和自身的经历结合起来，从而使经典诗文常读常新，常读常深。（1） 文中有一处逻辑错误，找出并改正。 （2）