海口市高三上学期语文期中联考试卷A卷

1、海口市高三上学期语文期中联考试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共8分)1. （4分） (2019高三上浙江期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。 （甲）“现在网上的知识分享平台鱼龙混杂，”一位网友说：“它们在与世界分享你的知识、经验和见解的同时，也在分享着有失真实的故事。”（乙）显然分享知识的网络业态正遭遇几近相同的困境：无孔不入的广告植入，让这些平台越来越像路边的电线杆；日益沉重的营利压力让收费发布成为不可言说的潜规则；内容生产的随意化，让知识分享和使用链条上的很多人大失所望。在众筹与共享并驾齐驱的时代浪潮中，平台的开放性与知识的真实性不应背道而行。知识的田野没有边

2、界，生长其中的作物却需要甄别。（丙）每个人都应遵守规则和承担责任，用客观、理性的观念培育知识的植株，做一个独具慧眼、恪尽职守的劳作者。（1） 文段中划线的词，运用不正确的一项是（ ） A . 鱼龙混杂B . 几近C . 营利D . 甄别（2） 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙2. （2分） 下列句子中没有语病的一项（ ）A . 半岛晨报记者在“清明”小长假期间走访众多楼盘发现，昔日喧嚣的售楼处变得门可罗雀，在部分商品房售楼处更是出现了销售人员数量超过看房者的现象。B . 今年是我省课改后的第三个高考，从考试说明来看，高考语文科目的考试将遵循以“平

3、稳过渡”为原则，将体现语文新课程的基本理念，全面考查考生的语文素养，着重考查考生的语文应用能力、探究能力和审美能力。C . 选考内容中探究类的题，对于一些考生会觉得头疼，对此考生要注意审题训练，把握题的要求，一些信息，往往题干中会有暗示，因此，要注意表达的训练，要会表达自己的观点，以免出现会说但说不出来。D . 中国古典诗词（特别是律诗和词）是一个有着严密体系的语言艺术系统，它涉及语言各个方面的知识。学生只有通过自己的写作实践，才能真切了解古典诗词写作的难度和要求，才能更好地欣赏和掌握中国古典诗词。3. （2分） (2017高二上合肥期末) 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A . 在伊士曼

4、看来，马可尼发明的机器，从根本上改变了人类的沟通方式，带给了整个人类文明深远的影响是不言而喻的，也正因为如此，1909年，马可尼获得了诺贝尔物理学奖。B . 近日，在第一届浙江省技工院校创新创意大赛决赛中，舟山技师学院选送的“船舶电力拖动直流电磁制动控制器”项目，在进入决赛的26个项目中得分第一，荣获省一等奖。该项目有望解决海雾对电器元件的严重腐蚀。C . 就像诺贝尔文学奖获得者切米沃什，在诗歌礼物当中所写到的：这是幸福的一天，我漫步在花园，对于这个世界，我已一无所求。这是诗人惠赠给自己心灵的一份礼物。D . 白居易在夜琴中说：“自弄还自罢，亦不要人听。”正是在自弄自罢中，他深入自己的精神世界

5、，忘记了俗事，不知今夕何夕，今世何世。二、 现代文阅读 (共2题；共24分)4. （6分） (2016高三上霞浦期中) 阅读下面文字，完成后面题目。民间歌谣在汉代受到相当的重视，有不少优秀作品被保留下来。其实民间文学（尤其是歌谣）历代都很丰富，但是由于它的“草根”性质，一般不受重视，很少被记录，所以自生自灭，难以流传。因此历史上民间文学的长久流传，往往要借助于官方渠道。上古、殷周时期，统治者为实施宗庙祭祀，同时也兼以朝廷礼仪、自身娱乐，都设有不同规模的乐队，后世出土的不少殷周时期的乐器，皆可证明其事。这里有一件事很重要，传说周公“摄政七年，制礼作乐”，为扩充“乐”的功能，当时他采取了“采诗”以

6、“配乐”的做法。周王朝颇为重视通过“乐”来了解政情民风，此之谓“观乐”。左传记栽的“季札观乐”，就是著名的事例。总之，从周朝开始，就形成了采集民间歌谣纳入官方之乐的做法，这成为礼乐制度的一部分。我们今天看到的诗经中的不少民间作品，应该就是在这样的背景下被采集、收纳进来的。这一古老的“采诗”传统，经过春秋战国时期的礼崩乐坏和秦代的焚书坑儒的打击，至汉初早已被废弃，只存在于一些儒生的记忆里。直到汉武帝时期，儒术独尊，才着手建立完善的礼乐制度体系，包括乐的内容和程序建设。随着朝廷乐府机构的设立和活动的正规化，乐府文学（歌辞）的建设也渐见起色，具体措施是发动文士写作歌辞，还有就是从全国各地收集民间歌辞

7、，双管齐下，大规模进行。参与创作的有当时最负盛名的文士司马相如等人，他们所制作的歌辞，是郊庙歌辞中的“郊祀歌”之类。民间歌辞是通过收集而来的，收集工作由乐府机构承担。乐府机构的任务有两大项，除在各种礼仪场合奏乐之外，还有采歌谣。这是古老的采诗传统在新朝代的再起。如何“采”法？尚书之夏书胤征：“每岁孟春，遒人以木铎徇于路”，早有夏代“遒人”之官振木铎徇于路，宣传教令，这在汉代儒者说法中是被确认的，所以他们也仿效实行起来，采集百姓讴谣的故事，以为礼乐制度之一环节。采讴谣的目的当然是“观风俗”“知政教得失”，符合礼乐精神的要求。通过文士撰作和采集民间歌谣这两种办法，汉代的乐府文学很快丰富起来，汉乐府

8、歌辞成为文学史上一大新景观。尤其是民间歌谣，虽然当初它们并未进入“郊庙歌辞”“燕射歌辞”等乐府歌曲的核心部分，只是存在于“鼓吹曲辞”“横吹曲辞”“相和歌辞”“杂歌谣辞”等非核心部分，但是由于它们的存在，乐府歌辞的总体文学价值却明显提升了一个档次。今天我们看到的汉代优秀民间作品，大多是以此种方式被保存下来的。如汉铙歌十八曲中的多数歌辞，还有日出东南隅行昭君怨等。从中国诗歌史角度看，除了上古先秦时期有诗经中的民歌外，唯有汉代一大批乐府民歌，能够占据诗坛的半壁江山，这一景观，是其他朝代很少看到的。（选自文史知识，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 歌谣是民间文学的一

9、部分，历朝历代都很丰富，但因为是底层的文学样式，一般不受重视，很少被记录，所以难以流传。B . 经过春秋战国时期的礼崩乐坏和秦代的焚书坑儒的打击，采集民间歌谣纳入官方之乐这一做法到汉初已经被弃之不用。C . 官府采集百姓讴谣的目的是“观风俗”“知政教得失”，夏书中的“遒人以木铎徇于路”说明夏代已有专门的官员到民间采集百姓讴谣。D . 民间歌谣虽然当初没有进人乐府歌曲的核心部分，但是这些民间歌谣的存在，提高了汉代乐府歌辞的总体文学价值。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 从汉代保留了不少优秀的民间歌谣方面分析，可以看出汉代对民间文学十分重视，而民间文学要想长久流传，往往

10、要借助于官方的力量。B . 汉武帝时期因为独尊儒术，朝廷设立了乐府机构，负责乐的内容和程序建设，最终建立了完善的礼乐制度体系，民间歌谣也随之繁盛起来。C . 周朝时期，为了扩充“乐”的教化功能和了解政情民风的功能，周公采取“采诗”以“配乐”的形式制礼作乐，这种做法在后世也有沿用。D . 除了诗经中的民歌外，中国诗歌史上还有汉代的乐府民歌能够与其他诗歌类型抗衡，这也说明了汉乐府歌辞在文学史上的重要地位。（3） 根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 考古发现的殷周时期的乐器能够证明，在上古、殷周时期，统治者为了宗庙祭祀、朝廷的礼仪以及自身的娱乐等，都设立了不同规模的乐队。B .

11、汉代的乐府文学丰富的原因有两个：一是朝廷发动文士写作歌辞，如当时最负盛名的司马相如等人参与创作；二是收集民间歌辞。C . 乐府机构采集民间歌遥这一做法是在汉朝实行起来的，开始成为礼乐制度的一个环节，这种效仿古老的采诗传统的做法符合礼乐精神的要求。D . 汉代的民间歌谣因为存在于“鼓吹曲辞”“横吹曲辞”“相和歌辞”“杂歌遥辞”中而被完整地保存下来，并最终成为十分优秀的民间作品。5. （18分） (2020高二上吉林期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 钓鱼的医生汪曾祺这个医生几乎每天钓鱼。你大概没有见过这样的钓鱼的。他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全

12、，还有一瓶酒。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条，都是三四寸长的鲫鱼。这条河里的鱼以白条子和鲫鱼为多。白条子他是不钓的，他这种钓法，是钓鲫鱼的。钓上来一条，刮刮鱗洗净了，就放到锅里。不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊“爸-!”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。这位老兄姓王，字淡人，中国以淡人为字的好像特别多，而且多半姓王，他们大都是阴历九月生的，大名里一定还带一个菊字，古人的一句

13、“人淡如菊”的诗，造就了多少人的名字。王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。望里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“济世救人”“仁心仁术”“杏林春暖”“妙手回春”。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。到王淡人的时候，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，是才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。王淡人的医室里挂着一副郑板桥写的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。这点淡泊的风雅，和一个不求闻达的寒士是非常配称的。自从他种了瓢菜，他的一些穷朋友再来喝酒的时候，除了吃王淡人自己钓的鱼，就还能尝到这种清苦清苦的菜

14、蔬了。他这个医生是“男妇内外大小方脉”，就是说内科、外科、妇科、儿科，什么病都看。王家三代都是如此。城里外科医生不多，因此，王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子，而且大都是七八岁狗都嫌的半大小子。这些生疮长疖子的小病症，是不好意思多收钱的。而且本地规矩，熟人看病，很少当下交款，都得要等“三节算账”，端午、中秋、过年，忘倒不会忘的，多少可就“各凭良心”了。遇有实在困难，什么也拿不出来的，就由病人的儿女趴下来磕一个头，王淡人看看病人身上盖着的破被，鼻子一酸，就不但诊费免收，连药钱也白送了。王淡人家吃饭不致断顿，吃扁豆、瓢菜、小鱼、糙米和炸鹌鹑!穿衣可就很紧了。淡人夫

15、妇，十多年没添置过衣裳。只有儿子女儿一年一年长高，不得不给他们换换季。有人说：王淡人很傻。王淡人是有点傻。去年、今年就办了两件傻事。去年闹大水。这个县的地势，四边高，当中低，像一个水壶，别名就叫做盂城。这一年死于大水的，有上万人。大水十多天未退，有很多人在挨饿；还有许多人生病；上吐下泻， 痢疾伤寒。王淡人就用长竹篙拉着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病.他会水，在水特深的地方就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去!他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁

16、链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪，眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事!水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。拿一条命换一块匾，这是一件傻事。另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐，放风筝的朋友。这人原先很阔。好家伙，吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食.这一家住三个月，那一家住两个月，就这样，他还抽鸦片!他给人家熬大烟，报酬是烟灰和一点膏子，他一天夜里觉得背上疼痛，浑

17、身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了!” 王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，还管他抽鸦片， 他把王淡人留着配药的一块云土抽去了一半。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。有人问王淡人：“你干吗为他治病?”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”汪炳没有一个钱。白吃，白喝，白治病。病好后，他只能写了很多鸣谢的帖子，贴在满城的街上，为王淡人传名。帖子上的言词倒真是淋漓尽致，充满感情。王淡人的老婆是很贤惠的，对王淡人所做的事没有说过一个不字。但是她忍不住要问，问淡人：“你给汪炳

18、用掉的麝香、冰片，值多少钱?”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱我还有。”他老婆也只好笑一笑，摇摇头。王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。你好，王淡人先生!(节选自故乡人2015 年第 9 期 有删改)（1） 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ） A . 王淡人医术精湛、医德高尚，冒死救助被洪水围困的村民，不计成本救助败家子朋友，也体现了淳朴善良、急公好义的品性。B . 小说不仅运用正面描写的手法，也运用了侧面衬托的手法，如写王淡人妻子对治疗汪炳的疑问来衬托王淡人的精神境界。C . 王淡人的名字取自古人的一句“人淡如

19、菊”的诗，此名透露出王淡人恬适淡然、超脱物外、清高自傲的生活态度。D . 钓鱼的医生节选自短篇小说故乡人，其题目不仅可以引发读者的阅读兴趣，而且还刻画了主人公的人物形象。（2） 王淡人医室里挂着一幅对子“一庭春雨飘儿菜，满架秋风扁豆花”，简析其作用。 （3） 有人说汪曾祺小说“看似寻常最奇崛”，结合文本从主题思想、表现手法和语言特色角度探究小说的“奇崛”之处。 三、 文言文阅读 (共1题；共15分)6. （15分） (2019高二上慈溪期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 答吴充秀才书欧阳修修顿首白，先辈吴君足下。前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫

20、辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重，力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读易者如无春秋，读书者如无诗，何其用功少而至

21、于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晩而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。先辈之文浩乎沛然可谓善矣而又志于为道犹自以为未广若不止焉孟荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦，而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。（1） 对下列各句中加下划线的词语解释不正确的一项是（ ） A . 发而读之发：启封。B . 然而惠然见临见：看见

22、C . 而至者鲜焉鲜：稀少。D . 世之欲假誉以为重假：借助。（2） 下列各组句子中，加下划线词的意义与用法相同的一组是（ ） A . 修学道而不至者项王嗔目而叱之B . 终日不出于轩序圣人不凝滞于物C . 学者有所溺焉尔当其欣于所遇D . 又以励修之少进焉而汝抱无涯之戚也（3） 对这篇文章内容的概括和分析不正确的一项是（ ） A . 本文主要阐述了道与文的关系，二者之间，应以道为先，主张文章应该积极追求道。B . 文章认为求学的人想着要探求道而不能到达道的境界，其原因多是沉湎于文章。C . 欧阳修认为，学写文章应先学道，道理充足，文章也就自然有了文采。D . 欧阳修主张要在实践中“充道”，反

23、对学者脱离实际，在书斋里空谈作文。（4） 用“/”给文中画线的部分断句。 先辈之文浩乎沛然可谓善矣而又志于为道犹自以为未广若不止焉孟荀可至而不难也（5） 把下列句子翻译为现代汉语。 后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游于无穷者，彼且恶乎待哉！四、 诗歌鉴赏 (共1题；共12分)7. （12分） (2018高一上西湖月考) 阅读下面古诗文，完成下面小题。夏昼偶作（唐）柳宗元南州溽暑醉如酒 ， 隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。【注】南州：指永州。溽（r）暑：又湿又热，指盛夏的气候。醉如酒：像喝醉了酒那样要打盹。隐几：凭倚着

24、几案。北牖（yu）：北窗。日午：中午。茶臼（ji）：指捣茶用的石臼。（1） 这首诗中体现睡得很深的一个字是_；以有声衬无声的一个字是_。 （2） 诗的字里行间流露出诗人怎样的心情，请结合诗句分析。 五、 句子默写 (共1题；共6分)8. （6分） (2019高一下沈阳期中) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 李白在蜀道难一诗中，开篇以蜀地方言为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“_，_。” （2） 李白在蜀道难一诗中，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，句子是“_，_。 （3） 白居易在琵琶行中，描写琵琶女初次出场时，因羞怯而犹豫不决的诗句是“_，_”。 （4） 白居易在琵琶行

25、中写演奏忽而当心收拨，于是屏息凝声，四下皆静。此处以静来衬托琵琶女演奏技艺高超的句子是：_，_;。 （5） 杜甫登高中，“_，_”从横（空间）、纵（时间）两方面着笔，由异乡漂泊写到多病缠身。 （6） 锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：_，_。” （7） 老子中说：“千里之行，始于足下。”荀子在劝学中也说过类似两句：“_，_;”。 （8） 荀况在劝学中以蚯蚓例，说明“积”关键，然后又以“螃蟹”作对比： “_，_”是“用心躁也”的缘故。 （9） 韩愈认为，老师的职能是：师者，_。 （10） 荀子劝学中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中所表达的“_，_

26、”的观点是相同的。 六、 语言表达 (共3题；共16分)9. （5分） 某省卫视在省会文化广场举行“关爱寒门学子，托起未来太阳”捐助贫困大学生大型义演活动，作为受助的贫困大学生代表，要向关心自己的领导、演职员和观众致谢，请你写一段简短的发言稿，要求语言简明、生动、得体。10. （6分） 按照北京奥组委的安排部署，奥运火炬在江西省境内传递时间为三天，即：5月14日在红色故都瑞金，5月15日在红色摇篮井冈山，5月16日在“八一”军旗升起的地方南昌传递，总行程约800公里。具体行程为：5月13日晚上，奥运圣火从福建传入江西，21：00抵达瑞金5月14日晚上，19：00到达井冈山5月15日晚上，19：00到达南昌5月16日下午18：00北京奥运圣火团队前往昌北机场离开江西，奥运