石家庄市高一上期语文期末考试试卷A卷

1、石家庄市高一上期语文期末考试试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共4分)1. （4分） 阅读下面一首宋词，回答后面的问题。浣溪沙苏轼风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥，沈郎多病不胜衣。沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼，此情惟有落花知。（1） 中国古代诗歌发展在不同时代都表现了不同形式，如唐诗宋词元曲。以宋词为例，又显示不同的风格，苏轼开创了_派词风，其代作品是_，其中能够表现其豪放风格的脍炙人口的名句有_，_，_。故垒西边，_，_。而苏轼的这首浣溪沙词的风格属于_。（2） 此词历来为人赞颂，有人说上片写得跌宕起伏，有动态感；有的人说下片融情人景，耐人寻味，有的人说整首词运用了

2、虚实结合的手法。请你针对这三种观点之一种，作出简析。二、 情景默写 (共1题；共2分)2. （2分） (2018高三上湖州月考) 补写出名句。 （1） 曾子曰：“_，_。仁以为己任，不亦重乎？”（论语） （2） _，百年多病独登台。_，潦倒新停浊酒杯。（杜甫登高） （3） _，_，战败而亡，诚不得已。（苏洵六国论） （4） 恨相见得迟，_。_，恨不倩疏林挂住斜晖。（王实甫长亭送别） （5） 云销雨霁，彩彻区明。_，_。（王勃滕王阁序并诗） 三、 现代文阅读 (共2题；共29分)3. （11分） (2017高三上安顺期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。香椿忆事龙立霞一抹穿越时空带着浓浓乡村气息

3、和童真记忆的清香在绯红夕阳躲藏西山的傍晚弥散在一座偌大的城市时，让我想到康有为的咏香椿：山珍梗肥身无花，叶娇枝嫩多杈芽。长春不老汉王愿，食之竟月香齿颊。最早吃到香椿芽，还是孩提懵懂无知之年。家徒四壁，揭锅困难。父母为一家五口生计终日奔波，困苦不堪，却收入聊聊。但即便艰难，父母依旧会偶尔为我们兄弟三人改善膳食，做一回椿芽炒鸡蛋。那时的鸡蛋都是土生土长的母鸡下的蛋，大多是用来孵化小鸡，放养在辽阔的田庄，待大些的时候围捕起来拿到集镇上售卖以补贴家用的。每次做椿芽炒鸡蛋，母亲总是在盛放鸡蛋的竹篮前踱来踱去，犹豫再三，然后挑选两个形态相对小些的鸡蛋。刚出去几步，又折回去，放下一个鸡蛋。即便如此，鸡蛋和香

4、椿芽在母亲充满魔法的手里，依旧色香味俱全，香溢邻里，引来猫狗围观，邻里小孩则躲在我家昏暗的柴棚角落里直咽口水，馋相可怜。母亲心怀宽广，待人亲善。每每发现邻里的孩子躲在柴棚里，总会露出迷人可亲的微笑，引导他们远离那散发着枯萎腐朽味道的阴暗，然后带着喜笑颜开、兴致勃勃的他们，走进拥挤灰暗的厨房。我则总是用极度不满的眼光打量他们，然后满心怨恨地盯着母亲。这时母亲总会说出一两句富有哲理的话，如邻居一家亲，和气是福，等等。让我怀疑她的文盲身份。看着我们吃完香椿芽炒的鸡蛋，依旧意犹未尽不停舔舐留有余香的嘴唇的样子，母亲总是忍俊不禁，又暗自心酸，然后驱逐我们离开厨房，丢下一句让人魂牵梦萦的话：下次吧。在我童

5、年的记忆里，每立新木楼，必先请地理先生看坐落方位，定日子，看时辰。选一个黄道吉日，然后择一碗口粗笔直的香椿树，请两壮年趁着夜色偷偷摸摸地前往取材。乡亲们相信香椿的灵气只有被意想不到地取材，才会完整封存在取下的香椿木里。于是，香椿便成了整个村庄，甚至邻近村庄共有的财产，谁都可以因需取材。这种偷偷摸摸便成了公认的秩序，香椿的主人也只能睁一只眼闭一只眼，假意不查，不得加以阻扰。香椿木被取回来后，木匠师傅点上三支香，再放二响鞭炮，便开始动工制梁。而新立楼房的屋主则需要准备一只鸡冠红艳、鸣叫清澈浑厚的大公鸡和一方红彤彤的红绸。当香椿木修制成梁，人们将贴上红绸的梁抬进新屋正堂，由地理先生弑鸡祭梁，而帮忙上

6、梁的乡亲们则爬上楼顶围坐一桌，敬酒喝茶。待祭梁结束，便用两根绳子平平稳稳地把梁拉上屋顶。其间，鞭炮齐鸣，地理先生则叽里呱啦地唱着我无法听懂的上梁歌。待梁安放平稳，屋主便张罗着在屋下布一块床单接包。我的记忆大致是这样的，上梁的乡亲们在地理先生的指引下，将似大圆盘般印制着精美图案的大糍粑抛掷而下，紧接着是小糍粑，再接着是糖果，寓意屋主接住财宝。最后是抛梁，这是我最喜欢的环节，也是我能够站立等待枯躁无味的上梁漫长过程的唯一理由。当屋主收取接包的床单后，上梁的乡亲们便开始向四面八方分撒糍粑、糖果、橘子和零钱。我则踉踉跄跄地在人群中穿插，偶尔捡到1分钱或者2分钱的硬币，便手舞足蹈，兴奋得不行。耳边总是响

7、着地理先生断断续续的吟唱：抛梁抛到东，东方日出抛梁抛到西抛到南，子孙代代抛到北。但一切都是记忆的影子，那么清晰，又那么模糊。当一抹穿越时空带着浓浓乡村气息和童真记忆的清香在绯红夕阳躲藏西山的傍晚弥散在一座偌大的城市时，我想到培根说过的那句话，时间乃是最大的革新家。终究一切都抵不过时光的变迁。那浓缩着我欢乐童年光阴和年华，弥散着浓浓温暖气息的香椿时光，在哪里？（选自光明文荟2016年5月26日，有删改）（1） 下列对散文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ） A . 文章提及作者在孩提懵懂无知之年吃母亲做的椿芽炒鸡蛋，色香味俱全，表现了作者对小时候生活的怀念和向往之情。B . 丢下

8、一句让人魂牵梦萦的话，魂牵梦萦蕴含着作者对自己不能天天吃椿芽炒鸡蛋的无奈。C . 作者说乡亲们相信香椿的灵气只有被意想不到地取材，才会完整封存在取下的香椿木里，证明乡下人多迷信。D . 本文围绕香椿树来叙事写人，香椿树成了文章的线索，也伴随着作者的童年生活。（2） 简析第二段中母亲挑选鸡蛋的细节。 （3） 作者对香椿有着复杂的情感。请结合文章，简要概括本文表达了作者怎样的思想情感。 4. （18分） (2016高一上山西月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。孙悟空从石头里蹦出来，他就摆脱了人与生俱有的社会关系。任何一个个体的人，与生俱来地落入社会关系网中，有父母、兄弟姐妹，不是“自在”的，不能

9、想干什么就干什么。中国传统的社会结构是一种家庭、家族、宗族式的社会结构，中国的文化也是这种家族文化或宗族文化。咱们习惯说“国家”，“国”是放大了的“家”。“忠”是放大了的“孝”。美猴王没有家庭的束缚，也就意味着他一开始就不受任何的社会束缚，成为一个摆脱一切社会关系的原生态的人。那么，作为一个原生态的人，是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。石猴有一天突然发现，自己生活的环境太狭隘了，来回就在花果山上，交往的就是那些个猴哥猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以他就去寻仙问道，有了种种法力，可以为所欲为。这既提升了个人能力，也拓展了无穷的生存空间。有了这么广阔的生存空间，人就能获得真正的“自在

10、”了吗？还是不行。孙悟空看到老猴子一个个死去，想到自己迟早也要死去。他到阎罗殿把自己的名字从生死簿中勾掉。于是，孙悟空有了绝对意义上的自由。作为个体人，这是自由的最高境界。但是对社会人来说，却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常秩序，社会要么剿灭他，要么改造他。孙悟空对精神自由的追求是被唤醒的，原来他只有对空间自由和时间自由的追求，但一旦上了天庭，孙悟空就变化了，他有对“名”的追求。原来他是没有追求“名”的意识的，当孙悟空第一次被收容到天庭时，让他当“弼马温”，他还挺高兴。可是，当他知道“弼马温”是个未入流品的官职时，他明白了人和人之间还有官职的区别，他又

11、造反了。他个自己创造了响亮的名号“齐天大圣”。社会教他，人和人不一样，由于有制度化的衡量标准，人总是要被贴上各种各样的标签。当社会给你贴上标签的时候，你就得到一种精神满足。社会教给孙悟空知识的过程就是他个人的欲望不断膨胀的过程。最后他提出一个最极端的口号，就是“皇帝轮流做，明年到我家”。孙悟空说这是“常言道”，孙悟空不识字，他从哪儿学到这“常言”呢？这显然是玉皇大帝和臣子们教的。在天庭生活的耳濡目染中，孙悟空逐渐失去原本有的“赤子之心”，导致了个人欲望的极端膨胀。个人欲望的极端膨胀之后，社会就不能容忍他了。有人赞扬说“皇帝轮流做”体现出“造反精神”。但这种造反精神如果应该得到肯定的话，那么这个

12、社会就毫无秩序可言了。“皇帝轮流做”，是靠能力还是靠年龄？怎么“轮流”法？如果人人想要当皇帝，这只能导致个人欲望的极端膨胀，造成社会秩序的残酷破坏。孙悟空打破了这种社会规律，扰乱了正常的文化秩序，这必定要受到惩罚。小说采取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在，不可能再为所欲为了。（摘编自光明日报2014512）（1） 下列有关孙悟空的理解，不正确的一项是（ ）A . 孙悟空寻仙问道，有了法力，他在个人能力得到提升的同时，也为自己拓展了无穷的生存空间。B . 孙悟空无父无母，没有社

13、会关系的约束，想干什么就干什么，是一个原生态的自在的人。C . 孙悟空到阎罗殿把自己的名字从生死簿上划去，他自己在获得空间自由之后，又获得了时间自由。D . 孙悟空后来个人欲望极端膨胀，远离了自己的“赤子之心”，这是在天庭这个社会生活耳濡目染的结果。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . “皇帝轮流做”是不识字的孙悟空从玉皇大帝及其臣子们那里学到的，这种造反精神得到了人们的一致赞扬。B . 上了天庭，孙悟空对精神自由的追求逐渐被唤醒，他不满足于“弼马温”这个未入主流的官职又造反了。C . 我们每个人一出生就必然处于一定的社会关系中，家庭、家族、国家等，我们注定是不自在的。D

14、 . 西游记采取了寓意性的写法，以孙悟空为寓，说明“个体人”一旦进入社会，就得遵从一定的社会规范。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . “国”是放大了的“家”，“忠”是放大了的“孝”，中国传统的社会结构是一种家庭、家族、宗族式的社会结构。B . 社会教会孙悟空知识，使得他的欲望不断膨胀，但社会又不能容忍孙悟空欲望的极端膨胀，可见，社会才是恶之源。C . 个人欲望不能极端膨胀，对于社会来说，触犯了规范，扰乱了正常秩序，得到社会的惩罚也是必然的。D . 孙悟空和天庭之间的矛盾，就是自由和规范之间的矛盾，美猴王几乎所向无敌，但他终难逃社会关系之网。四、 文言文阅读 (共2题

15、；共30分)5. （17分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚 ， 曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟

16、怒不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖复释去张仪是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。令尹子兰卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而过之。（选

17、自史记屈原贾生列传，有删节）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 如楚/又因厚币用事者/臣靳尚而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听/郑袖复释去张仪/B . 如楚又因/厚币用事者/臣靳尚而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听郑袖/复释去张仪/C . 如楚/又因厚币用事者臣靳尚/而设诡辩于怀王之宠姬郑袖/怀王竟听郑袖/复释去张仪/D . 如楚/又因厚币用事者臣靳尚/而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听/郑袖复释去张仪/（2） 下列对文中划线词语的表述，不正确的一项是（ ） A . “大夫”是古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君以下有卿、大夫、士三级。后世遂以大夫为一般官职之

18、称。B . “左徒”是楚国的官名，史记记载屈原曾任左徒，后人亦以左徒作为屈原的别称。C . “诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。D . 古人的“名”，成年时取，供朋友称呼。古人的名和字一般在意义上都存在一定的联系，或词义相近，如屈原名平字原，或意思相反，如韩愈字退之。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 秦昭王派张仪前往楚国，目的是破坏齐楚的联盟，为进攻楚国扫清障碍。B . 屈原博闻强志，明于治乱，娴于辞令，为人刚直不阿，却因此招来祸患。C . 汉中失守之后，楚怀王调动军队深入秦

19、地作战，魏国趁机偷袭楚国邓地。D . 令尹子兰劝楚王前往秦国，不要拒绝秦王美意，楚王不顾屈原的反对成行。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。6. （13分） 阅读下面的文字，完成后面各题。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚

20、安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休就舍，待命设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”

21、庄子曰望之久矣王曰夫子所御杖长短何如曰臣之所奉皆可然臣有三剑唯王所用请先言而后试。王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子之剑，有诸侯之剑，有庶人之剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝

22、矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。（庄子说剑，有删节）（1） 下列句子中加横线词的解释不正确的一项是（ ） A . 如是三年，国衰，诸侯谋之谋：为谋划B . 请治剑服治：备办C . 庄子入殿门不趋趋：小步快走D . 王乃校剑士七日校：使较量（2） 下列句子中加横线的词意义和用法都相同的一项是（ ） A . 河内凶，则移其民于河东日夜相击于前B . 甚矣，汝之不惠死伤者岁百余人，好之不厌C . 则天下之民皆引领而望之矣今夫子必儒服而见王D . 与嬴而不助五国也太子乃与见王（3） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 庄子曰/望之久矣/王曰/夫子所御杖长短/何如/曰/臣之所奉皆可然/臣有三剑/唯王所用/请先言而后试/B . 庄子曰/望之久矣/王曰/夫子所御/杖长短何如/曰/臣之