中华楹联文化讲座稿 - 湘潭大学教务处

1、中华楹联文化讲稿楹联基本知识谢龙翔 编著2013年6月目 录楹联基本知识1一 楹联概说 1（一）楹联的产生和发展1（二）楹联是中华传统文化的瑰宝2（三）楹联文化成为新时代文化领域一支突起的异军2二 楹联规则3（一）基本规则4（二）传统对格10三 合格联评析与佳联赏析14（一）合格联评析14（二）佳联赏析18附联律通则（修订稿）26联论和读书笔记选录28昆明大观楼长联赏析28对联的起源与产生33雅俗共赏与雅俗并存37皇冠上的钻石同边自对41嵌名（字）联综合推介48马蹄韵讨论62析字联选辑68无情对漫谈73对联“飞白”的表现手法及其艺术特色76关于学习联律的话题79后 记82楹联基本知识一 楹联概

2、说楹联，俗称对联。楹，即厅堂前的楹柱。楹联就是张挂或雕刻在楹柱上的一组对仗句。以前常用的代称有对子、对语、联语、联对、联句、联文、联话、楹帖、楹语、桃符等。大约到清朝中叶，一切对联都囊括于楹联的名下。从广义上说，楹联指书写、张挂的对联，也包括只书写不张挂的对联，还包括印成文字的对联。一副楹联分为上联和下联。楹联的前半部分叫上联，也叫上比、出句、对公、对头，一般以仄声收尾，张贴（挂）于面对的右侧；下联是楹联的后半部分，又叫对句、下比、对母、对尾，一般以平声收尾，张贴（挂）于面对的左侧。出句，指先出的半联。所出的可能是上联，也可能是下联，均称出句。对句，与出句相反，是应对人所对的半联。出句为上联（

3、仄收），则以下联（平收）对之。若出句是下联（平收），则以上联（仄收）对之。横批：一般指配合春联使用的文字。与名胜楹联配合使用的称横额。横批和横额的语意十分凝炼，成为楹联内容的补充或概括，与上下联组成一个有机整体，共同升华联意，烘托主题。（一）楹联的产生和发展楹联是中华民族古老文化中蕴含极为丰厚的艺术宝藏之一。先秦对立统一的哲学思想，对偶的文学语言，以及桃符、门神等神话传说故事，成为楹联产生的根源；南朝齐梁时代沈约、周颙、刘勰等提出了四声和平仄概念。声律和对偶相结合，为楹联的产生创造了客观条件。唐代楹联得以问世。后蜀主孟昶在他亡国前夕撰写的春联：“新年纳余庆，嘉节号长春”被清代楹联大师梁章钜认为

4、是我国有历史记载的最早悬掛的第一副春联。这副春联得以广泛流传，是因为第二年（965）赵匡胤统一了后蜀，派吕余庆做了成都的地方长官，孟昶降宋之时，正是宋太祖赵匡胤诞辰之日即长春节。余庆、长春都出现在春联里，仿佛孟昶预见到自已成了亡国之君。宋代楹联渐渐发展，首先在上流社会的士大夫中流行，宫庭楹联繁盛，慢慢向下层社会渗透，被民间接受。明朝开国皇帝朱元璋大力提倡，使楹联文化得以大普及。清代康熙、乾隆等皇帝提倡并亲自撰写楹联，影响整个朝野。楹联应用范围扩大，种类多样化；内容广泛深刻；形式丰富多彩，不拘一格；艺术性达到纯熟、完美的境界。郑板桥、纪晓岚、梁章钜、钟云舫、孙髯翁等一大批楹联大师灿若群星；大批楹

5、联著作出现，尤以梁章钜集古今楹联之大成，编著了楹联丛话、楹联续话、楹联三话、楹联剩话、巧对录等系列著作具有划时代的意义。清代楹联达到鼎盛，蔚然成风，不仅登上了宫殿庙堂，而且走进了寒舍茅屋。（二）楹联是中华传统文化的瑰宝楹联在旧文人的眼里是雕虫小技，文字游戏，茶余饭后的谈资，登不了大雅之堂。他们中的大多数在自己的诗文著作里，不编入自己的对联作品。事实上唐五代以降，涌现出浩如烟海的优秀楹联作品，不仅记录了中华民族的伟大历史和灿烂文化，而且充分显示了楹联本身是一种思想艺术性很强的文学样式，是中华民族古老文化中一颗灿烂的明珠，是华夏汉民族独特的文学艺术形成，是中华民族辉煌璀璨传统文化遗产中的组成部分。

6、它讲究对称平衡，音韵和谐，能小中见大，以少胜多。它亦庄亦谐，雅俗共赏。看起来整齐美观，听起来铿锵悦耳，读起来琅琅上口，想起来意味悠长。它词约而义丰，有无所不包的内容；形小而质美，有独具特色的艺术形式。又是一种充满辩证思想的文体。因此，被人们誉为“袖中诗”、“诗中诗”、“两行诗”。具有激浊扬清、抒情言志、教育启迪、激励鼓舞、歌颂揭露、褒贬讽谕的社会功能。（三）楹联文化成为新时代文化领域一支突起的异军当今，中国社会发生了深刻的变化，带来了文化的大繁荣大发展。与广大人民群众关系密切具有广泛实用性、灵活性和亲和性的楹联，成为一支突起的异军，表现了旺盛的生命力。十一届三中全会以来，楹联文化得以空全蓬勃发

7、展。1984年成立了中国楹联学会，同时创办了会刊对联民间对联故事杂志，1987年又创办了会报中国楹联报。后来又创办了中国对联研究，2001年以来，每年出版一本中国对联作品集（年鉴）。目前全国许多省、市、地、县都成立了楹联学会，会员达数十万大军。各地楹联刊物如雨后春笋般涌现。近年还成立了数十家楹联网站，楹联活动十分频繁，联家辈出。曾评选出全国联坛十老和楹联最高奖梁章钜奖，有16位名家获此殊荣，大型楹联著作和联家专著连续问世。中南大学成立了楹联研究所，2000年招收了第一名楹联研究生鲁晓川。2004年，楹联进入全国高考试题，楹联在我国呈现空前繁荣的局面。“春铺千岭绿，联耀万家红”。一年一度世界上规

8、模最大的、参与人数最多的文化活动，就是中国人民贴春联活动。不仅国内城乡，还有海外，凡有华人的地方，每年都有春联出现，直接反映人们良好的愿望和对美好生活的向往，成为中华民族的象征，寄托炎黄子孙深切的爱国热情和对祖国的美好祝愿，成为广大侨胞联系祖国的纽带。2005年，中央电视台春节晚会别开生面，将17副构思精妙、包容宏富的春联贯串于整场节目，令亿万观众耳目一新，大大提高了晚会的文化含量。人民日报文章称“献春联节目，远远超出了串联任务，而成为这场晚会最具文化品位的艺术特色的一大亮点。”2007年中央电视台综合频道和新闻频道的朝闻天下栏目与中国楹联学会联手，隆重推出了“与你一起过大年”、“春联展播”和

9、“奇联妙对贺新春”节目，受到全国和海内外华人的关注。在万众瞩目的春节文艺晚会上又推出系列表达晚会“和睦、和美、和顺、和谐”为主题的春联。这是楹联界的春天故事，是楹联史上辉煌的一页。2006年以来，湖南省教育考试院规定“考点布置要求庄严、催人奋进，高考前每个考点大门前都要求张贴对联”。从此考场楹联成为长沙各考场一景。鼓励学生轻松、自信、沉着应考、充满人文关怀。将楹联文化与本部门工作结合起来的意识越来越强，涌现于全国各个地区、各个行业、各个部门、各条战线的征联活动，层出不穷。走进了中央新闻媒体，成为国家申报世界非物质文化遗产名录的内容。人们越来越认识到楹联不仅可以反映生活、美化生活、激励生活，而且

10、可以提高人们的生活品位。楹联这种中华民族传统文化的积淀，同现代文明相结合，渗透于社会生活的各个方面，成为建设中国特色社会主义精神文明不可或缺的一部分。在强调以伟大民族复兴为使命的今天，楹联以与时俱进的优势，强烈的时代风采，先进的文化格调，发出了强烈的“中国声音”，唱响了当代中国社会和谐奋进的主旋律。作为有高文化层次的高等学府，尤其是高等学府的主体大学生，应具有楹联文化的基本素养，在继承和发扬楹联这一传统文化艺术方面发挥积极的推动作用。二 楹联规则起源于南北朝时代的律诗，不到300年的初唐沈佺期、宋之问时期，就制订了律诗的诗律通则，而几乎同期产生的楹联，千余年来，多是按前人约定俗成的办法创作楹联

11、，直到上世纪八十年代，联坛才开始楹联规则的研究。近几年，中国楹联学会集中联界专家，将散见于各种典集中有关楹联规则的论述进行梳理、规范和理论探讨，制订并修订了联律通则（以下简称通则） (见P26-27)于2008年10月1日正式实施，作为当代和今后一个时期楹联创作、评审、鉴定在格律方面的依据。楹联是独立使用的对仗句，是一种独特的文体。所谓对仗句，是指上下联两边字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立，体现了楹联本身固有词语、结构、声韵等因素在上下联中的对立。“独立使用”体现了楹联本身的主题思想在上下联文中相互的“统一”。这种既对又联的对称联系，正是楹联的本质属性。所谓“独特”是由中国方块

12、字所具有的音、形、义的特点决定的，外国各种拼音文字不具有汉字特点，所以不能成为两两相对，排列整齐的对仗句，因而产生不出楹联形式。通则分为“引言”和四章共14条。我们重点讲两个问题。（一）基本规则共六条，也就是通则实施前，联友们常常使用的对联“六相”、“六要素”之说，这六条简单明了，内涵却很丰富。它是创作、评鉴楹联的入门知识。第一条 字句对等一副楹联由上联和下联两部分构成。上下联两部分的字数必须相等，如果上联由两个或多个分句组成，下联也必须是对等的两个或多个分句组成。每个对应的分句的字数也要相等。例如：生来同志，死去同年，生死为人民，三星闪耀辉金匾；德厚开诚，才高开国，德才推领袖，卅载怀恩寄玉壶

13、。这是龚凤军纪念毛泽东、周恩来、朱德三伟人逝世30周年获一等奖联。每边4个分句，每个分句的字数上下联对应相等。有极个别例外，如袁世凯的灵堂里曾出现过“袁世凯千古，中国人民万年”这样的“挽联”，把“千古”和“万年”看成对仗，就有了袁世凯（三字）对不起“中国人民”（四字）的弦外之音。这种讽刺效果，也是建立在“字数相等”原则上的，否则就不会“对不起了”。第二条 词性对品通则制定以前，一般叫“词性一致”或“词性相对”。这是从现代汉语语法角度作出的概括。现代汉语将词分为实词和虚词两大类。实词包括名词、动词、形容词、代词、数词、量词等；虚词包括副词、介词、连词、助词、感叹词、拟声词等。上下联对应位置的词和

14、词组，其词性要相同，即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等等，如：全力传薪培骥足；三余奋笔著华章。（作者赠蒋力余老师联）又如环保联：地皮年减，纵科技高新，岂可地球再造；人口日增，奈资源极限，当谋人类长存。从这个角度进行对仗练习和创作，肯定可以写出合格的对联作品。但这条所提出的词性对品，即词的品类相对，既包括现代汉语语法上的词性相对也包括上下联对应的字、词，符合传统的字类虚实相对或者传统的对偶辞格。古人属对把字（词）分为实字、虚字、助字和半虚半实字。“无形可见为虚，有迹可指为实，体本乎静为死，用发乎动为生，似有似无者半虚半实。实、虚、死、活，就是词性的概念。如：实字：天、地、树、木、鸟、兽、

15、虫、鱼、花、草、人（为现代汉语的名词）半实词：文、武、威、术、气、力（为现代汉语的抽象名词）虚字（活）：吹、腾、升、沉、奔、流、进、出（为现代汉语的动词）虚字（死）：高、长、清、新、坚、柔、美、大（为现代汉语的形容词）半虚字：上、下、里、外、中、间、左、右（为现代汉语的方位词、比较抽象的形容词和时间词）助字：者、乎、然、则、乃、于、也、哉（为现代汉语的连词、介词、助词等）古人属对要求“实对实、虚对虚、死对死、活对活”。显然现代汉语语法学意义上的对仗和传统的字类虚实相对是两个理论体系，它们之间大部分相合，但并不完全兼容。如阮元题杭州贡院联：下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；出门一笑，看西湖月满，东

16、浙潮来。第一分句上下联的最后两字“言”、“笑”，现代汉语中一个属于名词（言），一个属于动词（笑），古人则同属实词。古人对虚字相对，最多要求“虚对虚，半虚对半虚”，很宽松。而今人却从中细分出动词、形容词乃至副、介、连、助等词。这样古人常用来相对的两个虚字，今人却分别划入不同词性，只得用词性的“活用”、“兼类”等来解释，甚至不得不允许词性的“异类相对”。通则的第11条就提出了允许不同词性相对的五个方面的范围。我们再来看泰山顶上的五言联：“一日无心出；群山不敢高”。这是极言泰山高峻雄伟的一副佳联，连太阳见到泰山都羞羞答答懒洋洋地无心升起，周围的山峰哪个敢同泰山比高！此联按现代汉语语法，只有“一日”和

17、“群山”为同类词对，后三字则为异类相对。“无”为动词，“不”为副词，“心”为名词，“敢”为形容词。“无心”为动宾短语，“不敢”为偏正短语，似不相对。但副词“不”含动词“否定”义，可与动词对。名词“心”这里指“心思”的意思，含动意，故可与形容词“敢”对。同理“出”为不及物动词，可与形容词“高”异类相对。杭州飞来峰冷泉有一副嵌名联：泉自几时冷起；峰从何处飞来。“时”、“处”分别为时间和处所名词，同类相对，“几”为数词，何为疑问代词，属异类相对。但“几”为疑问代词，与“何”同，故可对。“冷”为形容词，“飞”为动词，是异类相对。有些形容词在古汉语中有使动用法，在现代汉语中常与动词结合为另一个词，如“冷

18、”与其他动词结合为“冷却”、“冷冻”、“冷藏”，则为动词。故视为可对。又如贵州秉县北关头联：道一声去也，送到河头，叹万里长驱，过桥便是天涯路；盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，握手还疑梦里逢。“一声”与“今日”分开看，“声”、“日”同为名词。“一”为数词，“今”为名词。因“今”有当前的含义，在日期序列中排首，与数序“一”的意义暗合，可对。“长驱”与“见面”也属异类相对。“长”形容词，“见”动词，可视为允许。“驱”、“面”为动词与名词不可对。“驱”古代专指赶马，以“驱赶”之义代马，引申为先驱、前驱，代指走在前面引导的人。先驱为名词，与“面”同类可对。名词“路”与动词“逢”异类相对。“万里”指后面

19、的天涯“路”，“逢”指前面的“故人”，实为同类名词相对。第三条 结构对应上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。从句法结构角度讲，就是上下联对应位置的词性结构一致。单字不存在结构问题，句型结构也不是强调的重点。结构主要指词或词组，要求主谓结构（有主语和谓语两个成分）对主谓结构；述宾结构（有述语和宾语两个结构成分）对述宾结构；偏正结构（有偏和正的两部分，正的部分为中心语，偏的部分可以是定语或状语）对偏正结构；述补结构（有述语和补语两个结构成分）对述补结构；联合结构（两个或两个以上的相同结构成分）对联合结构。如解缙所撰楹联：墙 上 芦 苇

20、， 头 重 脚 轻 根 底 浅；山 间 竹 笋， 嘴 尖 皮 厚 腹 中 空。方位结构联合结构主谓结构主谓结构方位结构偏正结构 联合结构 主谓结构 主 语谓 语词语结构上下联对应部分一一对应，属正格。其实，在古人的对联实践中，一部分对偶句子结构全面对应，而有的尽管是完全合格的对偶句，但句子结构未必对应，也就是说句子结构不对应也可以成对。如：功盖三分国，名成八阵图。“三分国”是盖的直接宾语，“八阵图”却不是成的直接宾语。在词语层面上的“结构对应”是格外讲究的，不过对偶有宽工之分。在词语层面上要求“结构对应”也不是绝对的，传统对格中有一种“偏对”，就是用一个复音词对两个单音的字，如“梅花”对“桃李

21、”（补充式对联合式），结构并不相对应，但都是植物名词，应是合律的。对初学者来说，“结构对应”只限定在上下联的相应词语结构相对应，适当涉及词语配合、词序排列和修辞运用，会有助于对仗的理性把握。毛主席赠柳亚子先生中：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，“太盛”是“牢骚”的谓语；“长宜”是“放眼量”的状语。“肠断”连念，是“防”的宾语；“放眼”连念是“量”的状语，二者的语法结构也不相同。所以这条的具体要求只是“合符规律和习惯，彼此对应平衡”，并非要求一致。有的对仗只要求字（最小语素）相对，而不要求句型相同（如无情对等）。第四条 节律对拍节律，也称节奏，原指音乐中强弱、高低、缓急变化组合成的细小段落，

22、在楹联中指音义停顿的规律。强调上下联停顿的地方必须一致。节律可以给人以快感和美感。楹联和诗词一样，可以吟咏，具有音乐性，所以有节奏。节奏又称音步，每个节奏（音步）最后一个字称为节奏（音步）点。节奏分声律节奏和语意节奏。声律节奏为“二字而节”，节奏（音步）点在语句用字的偶数位次，出现单字占一个节奏（音步），是人为规定的平仄格式，类似于律诗中的声律变化。每两个字为一个声律单位，只考虑声律的变化，不管语句的意义。如有一副嵌名联：“晨枫”落“叶飞”“林里”；“午马”驮“柴进”“顾城”。上下联都是用三个名字（刊名、人名和城名）中加一个动词组成，按声律节奏划分为：晨枫/落叶/飞林/里；午马/驮柴/进顾/城

23、。语意节奏，按语言音节自然停顿，由生理和心理自然形成。出现不宜拆分的三字或更长的词语（如天安门、南水北调、四项基本原则等），其节奏（音步）点在最后一个字，如周恩来联：与/有肝胆人/共事；从/无字句处/读书。为一四二节奏。又如：李谪仙/欲以/千金裘/换酒；陶彭泽/不为/五斗米/折腰。为三二三二节奏。有的楹联按声律节奏和语意节奏划分均可，则可任选一种。如：世上物/皆/身外物；眼前人/是/梦中人。或世上/物皆/身外/物；眼前/人是/梦中/人。即每个节奏点上下平仄都相对，符合平仄对立的要求。第五条 平仄对立（一）为什么要讲平仄对立。因为楹联是韵律性文学形式之一，是要讲声律的。“声”就是声调，主要指平仄

24、而言，“律”是指平仄分布的规律。平仄和谐，读起来节奏分明，富有旋律，朗朗上口，悦耳动听，形成音乐美。（二）如何确定字的平仄呢？分新四声和旧四声。1、新四声。按现代汉语一个字的拼音有一、二、三、四声，或者说阴平、阳平、上声、去声。属于一、二声（阴平、阳平）的字为平声字，三、四声（上声、去声）的字为仄声字。如：bo 波（b），脖（b） 平声上声 去声阴平 阳平 跛（b），簸（b） 仄声2、旧四声。（现在较普遍用的是平水韵，已700余年），一个字也分四声，即平声、上声、去声、入声。只有平声字属平，另外三声，即上声、去声、入声都为仄声。如：仄声 （b） （b）仄声 跛 簸 波平声 （b）（b） 剥，驳

25、，帛，勃，柏，簿 仄声 波 脖（上声） （去声）（阴平）（阳平） （入声）3、新、旧四声的差别：（1）旧四声的平声字包含了新四声的阴平和阳平字；（2）新四声里不存在入声字了，分别归入到新四声的一、二、三、四声里，也就是有的可能是平声，有的可能仍是仄声。据统计，旧四声中的入声字，只有670多个，归入新四声的平声字约有330多个，仍为仄声字的340多个。备一本诗韵新编或中华诗韵一查便知。背记下来也不难。4、当前诗联界对新旧两种声韵使用的方针是“提倡新声，不废旧声，新旧并行，但同一作品中不能新旧混用”。中华民族的传统文化有几千年的历史，过去采用的都是旧声韵，不了解它，就很难对过去丰富的历史文化遗产作

26、深刻的了解和继承。（三）平仄和谐的基本要求1、平仄交替与平仄对立在单句联文中用词缀句，按节奏安排，平仄交替；上下联对应节奏点位置的字平仄相反。类似律诗中的律句。如山西晋华实验学校学生赵海堂应对联：幸有良师常补短；难得诤友敢言非。即为仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平（新声），节奏鲜明和谐，悦耳动听，相反相成。这里要求的只是节奏点上的交替和对立，非节奏点上可不拘平仄。以二字而节的联语，就如同律诗一样“一三五不论，二四六分明”，三个字以上的专用名词，习惯用语，已成为固定词组或语言单位的，可以看成一个节奏，除最后一字讲究平仄交替和对立外，非节奏点用字可从宽。如左宗棠自题联：“文章西汉两司马；经济南阳一卧

27、龙。”平仄为：平平平仄仄平仄；平仄平平仄仄平。在节奏点上完全符合平仄对立和平仄交替的要求，但非节奏点上则没有平仄对立这样严格。2、对于单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规则，认为平顶平，仄顶仄，是一种较好的规则。如李俊和题鹳雀楼联：五峰列嶂（仄），九曲抱关（平），想它鹳雀栖身（平），定是沉迷此景（仄）；三省闻鸡（平），四周眺胜（仄），问尔黄河转首（仄），莫非留恋斯楼（平）。从历史上许多优秀楹联来看，还有“朱氏规则”（除上联句尾收于仄声外，其余各句句脚都是平声，下联则相反）和其它格式，无规律可循，笔者认为除了有交替之外，不必过份追求。3、联尾最后一个字，上联收于仄声，下联收于平声。

28、仄声字，洪亮，有顿挫意；平声字，韵味舒长，有悠扬不尽的韵味，读起来顺畅，深长，有稳定感。这条也有特例，如：革命尚未成功；同志仍须努力。（孙中山）；昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？他年攀桂步蟾宫；必定有我。（郭沫若小时应对塾师）第六条 形对意联楹联除形式上要求对仗工整、平仄协调外，内容上更要求上下联语既不能互不相关，又不能重复、雷同（合掌），而应从不同的角度相互照应、相互补充、相互深化，相辅相成，共同表达一个主题。既要相对（对应、对称、对立），又要相“联”（关联、联属、联合），如：1、花甲重逢，外加三七岁月；古稀双寿，内多一个春秋。（纪晓岚对乾隆）2、南宋状元宰相；西京孝子忠臣。（文天祥祠联）3、青山

29、有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。（杭州岳王墓联）4、到此已穷千里目；谁知才一上层楼。5、七十二健儿，酣战春云湛碧血；四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。（黄兴题黄花冈联）对而不联者，不能成为严格意义上的对联。至少不是合格的对联。上下联关联很好的如俞樾之妻石治棠题杭州西湖“平湖秋月”联：万顷湖平长似镜；四时月好最宜秋。上联从空间景色入手写湖，下联从时间、季节着眼写月，合起来成为十分切题的西湖十景之首的平湖秋月的完整写照。上下联还分别嵌入了“平湖秋月”四字，在特定环境、语境中组合得十分贴切自然。上下联字面上工稳，对仗内容不相关联，甚至风马牛不相及，这些可以叫“对”，但不能叫“对联”。这样的情况还不少。如过去私

30、塾的对课。鲁迅以“比目鱼”对塾师寿镜吾先生出句“独角兽”；学生以“不许先生打学生”应对塾师的“即从巴峡穿巫峡”；分咏体诗钟，上下联分咏两种不相干的事物。无情对，上下两比句式、意境、风格各自成章，对应的最小词素对得贴切工整，并使用借对等修辞手法，但上下比内容不相关联。如清朝中陈省三花钱买了个五品官，吉庆喜日常穿上这套官服在大庭广众中炫耀“穿五品天青褂”，有了解他底细的给他对了个下比“卖六味地黄丸”（粘对），这里的“地”是借用的。还有集句对，上下比内容不相关联。如“夕阳无限好”（李商隐）；“高处不胜寒”（苏轼）。另有部分语言斗智的文字游戏对，追求的是对得工巧，内容不在考虑之列。如“电影院中看电影；

31、图书馆里借图书”，“行人应走人行道；产妇须临妇产科”等。（二）传统对格本章共讲了四条，第八条讲平仄声调的问题，已在第一章第五条涉及，第九条不言自明，易于理解，重点讲第七条和第十条。第七条 历史上形成且沿用至今的属对格式对联的基本规则是创作对联形式上的基本知识，或叫入门知识、对联ABC。按基本规则可以作出合格的对联来。但欲穷千里目，还须更上一层楼。对偶修辞在上千年的诗文对偶实际应用中，产生了纷繁复杂的形式变化，形成各式各样的对偶辞格。修辞语言具有特定结构，特定方法、特定功能，为社会所公认。在联律通则中规定为“传统对格”。在特定条件下，未遵守六条基本规则的楹联，未必就是出格的作品，甚至有可能是传统

32、佳作。相对于基本规则，传统对格属于更高级、复杂的范畴。掌握了基本规则，又懂得传统对格，楹联创作、赏析就可以进入妙境。朱承平先生从古典诗词的374个对格中，总结出系统对偶辞格99种，凡符合传统修辞对格的，可视为成对。现举例如下：（一）运用文字修辞1、迭语对。句际间对应位置词语的重复使用如：山西蒲州关帝庙联（浙江杭州关帝庙亦有此联）先武穆而神，大汉千古，大宋千古；后文宣而圣，山东一人，山西一人。联中“而”虚词相对，为常见现象，大、山两字在后两个分句中首迭；“千古”、“一人”，在后两个分句中为尾叠，二字迭。2、嵌字对。把能构成特定意义的字嵌在对联的有关部位，使联语意中有意，以增强对联的针对性，巧妙地

33、点明所指的人名、地点或事物名等，给读者一种别致有趣的感觉。这类嵌字格很多，五花八门。一般嵌名联有整嵌（单边整嵌、双边整嵌、串联整嵌）、分嵌（竖嵌、横嵌首嵌、腹嵌、尾嵌、首尾双嵌、插嵌）、递嵌、省嵌、叠嵌、暗嵌（析字法、谐音法、嵌偏旁、部首）、对嵌、顺嵌、反嵌等。七字联如同诗钟的嵌法，有七种正格，即将要嵌的两个字上、下联对正，按要求的位置分别嵌在上、下联中，从首位到末位有七种形式，诗钟叫一唱至七唱。分别叫（1）鹤顶格；（2）燕颔格；（3）鸢肩格；（4）蜂腰格；（5）鹤膝格；（6）凫胫格；（7）雁足格；另外还有别格（8）魁斗格；（9）蝉联格；（10）轳辘格；（11）碎锦格；（12）双钩格。（将两人

34、的名字分别嵌于上下联首尾）等等。（详见P48嵌名（字）联综合推介）3、衔字对。一个字衔接一个字的对联，如：（1）无锡锡山山无锡；平湖湖水水平湖。（2）常德德山山有德；长沙沙水水无沙。此二联格式与局部顶真重合。（二）运用语音修辞1、借音对。对联创作中遇到某种特殊情况要表达一定内容而不能形成工稳的对偶时，可以借用与这个字读音相同的另外一个字来构成工对。如：邓中夏烈士联：清操厉冰雪；赤手缚长蛇。借清与青字同音与赤字构成颜色字相对。2、谐音对。运用读音相同或相近的字，使语带双关，字面上表示一个意思，实际含义又别有所指的修辞手法。一般多见于巧趣游戏性或含蓄隐晦性的对联。如明代大学士李贤看中了翰林程敏敬的

35、文才，想招为女婿，特邀程到家试才，指着席上的莲藕出句：“因荷（何）而得藕（偶）”，程亦以桌上的水果名语带双关应对：“有杏（幸）不须梅（媒）”。李见程果然才思敏捷，便将女儿许嫁给了程。又如：黑白难分，叫我怎知南北；青黄不接，向你讨点东西。（乞丐应对某小姐征婚联）一盏孤灯光（江）南光（江）北，三更半夜，讲（广）东讲（广）西。3、连绵词对。两个音节联缀成义而不能分割的词或有双声迭韵的关系，即为联绵词。双声联绵指两个字的声母相同，如“玲珑”（lng lng）、“仿佛”、“鸳鸯”、“伶俐”、“蜘蛛”、“蹊跷”、“坎坷”、“参差”、“忐忑”、“含糊”、“澎湃”等。迭韵联绵指两个字韵母相同，如“徘徊”（pi

36、 hui）、“骆驼”、“直觉”、“混沌”、“霹雳”、“苗条”、“蹉跎”、“迷离”等。还有非双声迭韵的如“葡萄”（p to），“玻璃”（b l）、“蝴蝶”、“芙蓉”、“鹧鸪”、“蜈蚣”、“囫囵”等。还有既双声又迭韵的联绵词，即同声重复词，如匆匆、津津、悠悠、猩猩、姥姥、侃侃、翩翩、孜孜、冉冉、喋喋、迢迢、谆谆等等，如孙中山挽蔡锷联：平生慷慨班都护；万里间关马伏波。慷慨（kng ki），双声连绵词，充满正气、情绪激昂、无私奉献之意。间关（jin gun）叠韵连绵词，历尽道路艰险之意。班都护，即班超，东汉名将，曾任西域都护，封定远候。马伏波，即马援，东汉初曾任陇西太守，伏波将军，封新息候。又煤店联：

37、大大方方卖黑货；辛辛苦苦赚小钱。此联诙谐有趣，戏称煤炭为黑货、贬词褒用，妙不可言。大大、方方、辛辛、苦苦，都是既双声又迭韵的联绵词，即同音重复词。上下联词性不同，说明联绵词相对词性不同，可以成对。（三）运用词汇修辞1、互成对。把同类单字连用，然后相对称为互成对。而不叫一字自对。例：天地心间静；日月眼中明。天地、日月均为类义字连用，而不能理解为日与月，天与地自对。又杨慎题昆明西山华亭寺联：一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。“烟霭”、“雨晴”，同小类实词互成对，“有无”、“浓淡”，反义连用虚字互成对，“苍茫”、“画图”同义连用虚字与同小类实字组成的虚实互成

38、对。2、交股对（又称交络对、蹉对）。一种同位交叉的对仗方法，不以对应衡量。如：雨中游黄鹤楼联：景物全新，黄鹤奋飞入画；江流依旧，奔腾白浪滔天。黄鹤与白浪，奔腾与奋飞交叉相对。又如：春残叶密花枝少；睡起茶多酒盏疏。疏与密、多与少交蹉相对。3、转品对。指运用同一个字，由于词性不同，因而声调和意义也随之发生变化所作成的对联。如豆芽店联：长长长长长长长；长长长长长长长。同一长字，一个念长（chng），一个念（zhng）。运用同字异音，同字异义，重迭字，顶真格等多种修辞手法，创作出合符豆芽店实况，内容连续，意义深刻，平仄合律的巧联。念成“长涨长涨长长涨；涨长涨长涨涨长。”又如戊戌变法的首领康有为挽戊戌政

39、变的被害人刘光第联：死得其所，光第真光第也！生沦异域，有为安有为哉？上联前面的“光第”指刘光第，后面的“光第”转品为光耀门第。下联前面的“有为”指康有为自己，后面的“有为”转品为“有所作为”，“安”，如何。还有：皖省省省省省；银行行行行行。谢谢谢添添酒；比比比干干杯。（四）运用语法修辞1、当句对。也叫同边自对、幅中自对、就句对。上、下联各同边自对，然后两边相对。这样的对仗，只求同边中的自对工整，不要求两边相对工整。如陆伟廉的春联：红桃绿柳黄莺啭；碧海青天紫燕回。用色彩斑斓、动静清明的画图书写春天到来的美景。“红桃” “绿柳”自对，“碧海”“青天”自对。又如：女引凤，婿烹龙，珠联璧合；杨柳风，杏

40、花雨，美景良辰。（女方送嫁厨师联）2、鼎峙格。取三足鼎立之势，一字嵌在上（下）联中间，其余二字嵌在下（上）联对称的地方。例：（1）跨凤乘龙终有日；安居乐业在斯乡。（嵌龙安乡）（2）大泽纳日挂东海；万树宏毛荫北晖。（嵌毛泽东）3、流水对。也叫串对、走马对。把一个完整的意思分作两步表达，共同表达一个中心，语流贯通，相承相接，不能随意颠倒。内容上、语气上如行云流水一样自然流畅，有递进、选择、解析、假设、条件、因果、顺承等关系。如“野火烧不尽；春风吹又生。”“云带钟声穿树过；风摇塔影过江来。”“洞中方数月；世上已千年”等等。4、粘犯格。粘犯是一种拗体（拗：不顺口，别扭），合粘失对的特殊声调现象，粘是律

41、诗中出现的。看毛主席的一首七律：对钟山风雨起苍黄， 平平平仄仄平平粘百万雄师过大江。 仄仄平平仄仄平对虎踞龙盘今胜昔， 仄仄平平平仄仄粘天翻地覆慨而慷。 平平仄仄仄平平对宜将剩勇追穷寇， 平平仄仄平平仄粘不可沽名学霸王。 仄仄平平仄仄平对天若有情天亦老， 平仄仄平平仄仄人间正道是沧桑。 平平仄仄仄平平虽然二三句、四五句、六七句上下联二、四、六字位置上的字同平同仄，即“失对”，如果就单句看并未违犯平仄交替的规则，仍是标准律句，律诗中的“相粘”，要求起式相同，收式必须相异。语言是情感的流露，情感不同，则声调各异。人的情感，复杂多变，和婉之外，尚有悲愤、抑郁、激励、豪壮等声情。这就是粘犯格对联所以存

42、在的缘由。如康有为悼谭嗣同联：复生不复生矣；有为安有为哉！谭嗣同字复生，嵌名悼亡，贴切自然，情真意切，感动天地。又如武侯祠联：两表酬三顾，一对足千秋。粘对，廖廖十字，高度概括了诸葛亮一生的功绩。前两字同仄相犯，巧妙地突出了联作的语义重心，并以豪壮之情写出了其人的壮阔胸怀。又如彭玉麟题莫愁湖联：王者五百年，湖山具有英雄气；春光二三月，莺花合是美人魂。前面的分句没有交替，后面的分句为粘犯格。一园之内有美人莫愁和英雄徐达两个人的故事，而这两个人物，无论其性格、身份、朝代、背景都截然不同。彭玉麟巧妙地以拗句与粘犯完成了这副名联，构成粘犯，在声调上避免互为绾合，产生近乎平行的感觉，从而产生了话分两头，刚

43、柔异样的艺术效果。5、全平全仄对联（1）有理尽管胆大；无私何妨心雄。（2）伟大祖国伟大党；英雄人民英雄军。（3）酒胆海样大；诗才天比高。（臧克家题李白纪念馆）传统对格还有许多，我们这里仅举一些例子。第十条 避忌问题1、忌合掌。上下联意重复，两句话差不多只有一个意思。如同人的左右两手掌，相合一致。这是对联的大忌。如：珍珠玛瑙临门喜；宝石黄金入户欢。珍珠玛瑙与宝石黄金用词不同，但都是说的珍宝、财富，“临门”“入户”；“喜”“欢”两组词都是一个意思。2、忌不规则（异位）重字。上下联中有重字，而且是不规则的，必须避忌。如：“经春风有百花味；落雨花涵一脉香。”上下联中有两个花字，且不规则，必须避忌。规则

44、重字则是不忌的。如梅兰芳的琴师徐兰沅赠梅兰芳联：看我非我，我看我，我亦非我；装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。此联有许多重字，但上下联所对应的字都是相同的，有规则的不忌。3、仄收句尽量避免尾三仄，平收句忌尾三平。也就是说对联最后的三字尽量避免三仄声或三平声，即不要三同调。笔者认为此条能做到尽量做到，有的做不到的，也不要以词害意。联律中还有几条，不一一絮叨了，在学习前人对联中慢慢体会和理解，自然就融会贯通。三 合格联评析与佳联赏析（一）合格联评析我们所说的合格联，至少应该同时具备以下三条：1、有明确的主题；2、思想内容健康、真实；3、形式上符合对联规则（或叫联律通则）。下面我们就一些所谓的对联作一些分

45、析。1、白话对联这是五四新文化运动以后的产物。民国年间，陈奕全先生编有白话对联大全，收录了上千副白话对联作品， 现在流行最广的有陶行知先生的“捧着一颗心来；不带半点草去”和毛泽东同志的“世界是我们的，做事要大家来”。这两副代表作，主题思想内容都是很好的，对青少年很有教育意义。但当今联界认为白话联还很难说有多少成功之作。形式上多追求浅易晓畅，对仗上多意对或半对半不对，声律上可以宽到只有句尾平仄相对。其余的缺少法度可言。所以蔡东藩在中国传统对联作法序中说：“吾所见之白话联对徒为白话文，无联对之规律。”就上面这两副代表作看，多有不符合对联规则处。2、上、下联内容无关的（1）坚持重教尊师方向；反对贪污

46、受贿作风。“重教尊师方向”和“贪污受贿作风”两者无逻辑关系，不成对。如将“重教尊师”改为“勤政爱民”则可为合格联了。（2）一劳永逸长生乐；万象回春大地新。上联是贾思勰“此物长生，一劳永逸”句的化用；下联是一般春联，两者并无联系，不能共同表达一个主题，不成对。（3）死对、硬对、拙对。按联律生搬硬套，不管内容如何做出来的对联，就会合于律而悖于理。这种对联叫死对、硬对、拙对。只是文字游戏。如相声大师侯宝林在说相声时说的一副对联：“人生七十古来稀；鬼死三千今去奇。”每个字都对得工整，但内容毫无意义，仅是笑料而已。又如过去一学子应对塾师对联：“门前白水流将去；屋里青山跳出来”。也如此。3、内容不真实的（

47、1）北宋王琪做一副对联描写竹子：“叶攅（cun）千口剑；茎耸万条枪。”平仄、对仗都可，且有文采，一时受到人们的赞扬。王琪扬言“有能挑一字者，愿以十金相送”。苏东坡来访时，王上前请教，苏说“万竹千叶，世上没有”。从而成为人们的笑柄。（2）李廷彦献诗给一位大官，大官读到其中两句“舍弟江南殁；家兄塞北亡”时说，想不到你家竟遭如此不幸。李忙说：“实无此事，只是为了对仗工整才这样写。”纯粹是无病呻吟，形式主义。4、内容不健康的（1）一酒店联：见官可以头着地；醉酒无须脚朝天。见着官可以下跪磕头，一副奴颜媚骨的奴才嘴脸，与“不为五斗米折腰”的名士风度有着天壤之别。更奇怪的是“醉酒无须脚朝天”，“脚朝天”是何

48、意？与醉酒又有什么联系？这是文字垃圾，是对社会风气的污染。另一副酒店联：“无钱天地窄，有酒心胸宽”，也是这类文字垃圾。（2）吃尽天下飞禽走兽；安享人间富贵荣华。这是一副野味店联，牛皮吹得不小。但它表达的完全是一些饕餮之徒的愿望和心里。正是他们，为了一饱口福而“安享荣华富贵”，大批的生物种群正在灭绝。美好的生态环境正在遭到破坏。对联文化应贯彻中央要求的“提倡发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化”的精神 。5、内容错误的（1）并蒂花开三五夜，同心果结四周星。这是一副婚联。婚联一般给人以美好的祝愿，希望新郎新娘吉祥如意，永结同心，白头偕老。这联却是并蒂花开只有三五夜，同

49、心果结只有四个年头。这不是祝贺，而是在诅咒新婚夫妇赶快散伙。改为：“花开并蒂三生幸；果结心同四季芳”。则可。（2）壬人献身万民福；午夜矢志四化春。这是中国文联出版社出版的十二生肖新春联中的一副。“壬人”乃奸佞之人，奸佞之人如何肯献身为万民带来福呢？“矢志”与“四化”之间又有何必然联系呢？此联是作者将“壬人下野国民福；午夜观书志士勤”“翻新”过来的。原联无论联律、内容都无毛病，奸人下野自然是国民之福，深夜读书可证志士之勤。不顾内容，随意点金成铁，自然要闹出笑话来。如改为“壬人绝迹国民奋；午夜攻书志士勤”则为佳联。（3）陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度；陶侃惜分，大禹惜寸，分寸无遗。这是广东陶陶居酒店

50、的一副门联。用了四个典故，似较文雅，曾被捧为名联。但“易牙善烹”是有问题的。易牙即雍巫，原是齐桓公大卫姬裙下的仆从，后来给齐桓公办膳厨，千方百计让齐桓公吃得开心、畅快，讨齐桓公的欢心。一次齐桓公对易牙说：“美味山珍我都吃腻了，只有蒸婴儿没尝到。”易牙心领神会，但又害怕执法严明的管仲，不敢从民间征收婴儿，就逼死自己的老婆，把自己的儿子蒸了献给齐桓公，从而更加受到齐桓公的宠信。就是这样一个成君之恶、烹子求荣、没有人性的豺狼，怎能以“善烹”来称誉他呢。6、不合对联规则的（1）大吉大利大发财；好年好景好运来。这是株洲市的一副春联。说了新年吉利、发财、行好运许多好话，这是春联特征之一。但许多地方不符合对

51、联规则。“大发财”是一二节奏，“好运来”是二一节奏。上联是仄仄仄仄仄仄平，下联是仄平仄仄仄仄平。节奏点句内不交替，句间不相对。句尾同平。一为名词，一为动词。（2）铸精品工程出佳绩；育世纪人才显声誉。这是我校学生活动中心建筑工地上曾悬挂的两行字。两边都是八个字，节奏也对拍，意思是说要盖一栋优质精美华丽的楼房，创造卓越的成绩；培育符合新世纪需要的人才来显扬学校的声誉，主题思想尚可，词性、结构都符合对联规则。只是平仄不谐。上联为：仄平仄平平仄平仄；下联为：仄仄仄平平仄平仄。音步点上句内平仄不交替，句间平仄不对立。句尾皆仄。因此只是口号，而不是对联。（3）笔正书正，精神耀万古；品高艺高，翰墨传千秋。这

52、是1998年7月13日中国书画报头版头条刊登首都各界人士追悼原中国书协主席舒同报道时用作副标题的挽联。在遣词造句上，把笔、书与精神相搭配，品、艺与翰墨搭配，不贴切。互相调换为好。“正”、“高”两次重复使用，显得词汇和韵律单调。“耀万古”、“传千秋”，三同调，尽量避免为好。有人改为：艺湛德高，精神传万古；笔圆书正，翰墨耀千秋。这样就克服了上述弊病。（4）泽及黎民，功奠万世伟业；东来紫气，运开九州宏图。此为鑴刻于著名的韶山毛泽东诗词碑林中的一副对联，落款为“广东深圳万平村敬献，潘长恩、少雁撰写”主要是平仄欠谐。上联为仄仄平平，平仄仄仄仄仄；下联为平平仄仄，仄平仄平平平。后面分句失谐，改为“泽及黎民

53、，功奠千秋伟业；东来紫气，运开万里宏图。”则合符对联规则了。这是鑴刻在碑林这样庄严的地方，用较规范的正格对联为好。（5）八载耕耘，石破天惊，澄空万里诗心壮；群贤倾注，凤鸣龙跃，霞彩九天社绩丰。这是中华诗词学会澄霞诗社成立八周年王裕璐的应征联。初评为三等奖，公示后被取消了。原因是“天”字为不规则重字。后来作者自己改为：八载耕耘，闳中肆外，澄空万里诗心壮；群贤倾注，龙跃凤鸣，霞彩九天社绩丰。闳中肆外：比喻文笔流畅，豪放，能发挥尽致。内涵与石破天惊旗鼓相当。避免了“天”的异位重字。但已失去了获奖机会。（6）我曾出一上联：芙蓉国里秋光美。同学们应对的五花八门。这里仅举两个应对联。一是“红霞万朵尽朝晖”

54、。出边的平仄是平平仄仄平平仄，对边则是平平仄仄仄平平。音步点前四字同平同仄；“秋光美”是二一结构；“尽朝晖”是一二结构，不对应。二是“红霞万朵朝晖新”。平仄格式是平平仄仄平平平。上下联音步点都是同平同仄，对边还是三平尾。都不符合对联规则要求。两句都受“芙蓉国里尽朝晖”的影响。另对一句：“西子湖边春色浓”，平仄、对仗、意境都好。（7）连战和平之旅北大欢迎他去讲演悬联：台北思故土，浦江察民情，京华叙和平，两岸三城，大家一家。湖南拜先人，金陵谒国父，长安祭始祖，千山万水，心通百通。这副对联主题明确，立意甚好。平仄上问题较多。音步点上“江”、“陵”、“华”、“安”同平，“家”、“通”同平。联尾同平。清

55、华欢迎宋楚瑜去讲演时也挂出一副对联：求和平，兴中华，自强不息；增互信，促统一，厚德载物。上联前两分句六个平声字，下联除“增”字外，其余九个字皆仄声。联尾同仄。不符合平仄规则要求。7、改联（1）陈克志教育教学联堂堂青年学子，蓬头垢面，成何体统；巍巍知识殿堂，胡吐乱扔，像啥名堂。此联用白话直截了当讲了学生应该讲究礼仪，不可任性为之，道理明白、中肯。但“堂”字重复使用，为不规则重字；上联第二四字同平，失替。试改：青年学子，蓬头垢面成何体统；知识广场，胡吐乱扔象啥名堂。（2）年入耄耋不随旧；胸怀青少尤焕新。（张祝同）此联描述步入老年之后，仍壮心不已，迸发年轻活力的激情，格调颇高。“耋”字为古入今平，无

56、论用古声，或今声都不符合平仄规则。下联“焕”字应平而仄，出律，“胸怀青少”欠当。可改为：年入耄耋弗守旧；情追青少敢求新。（3）韦述汉赞风旁林场联：风旁展纸，山青水秀人工画；心血行书，果硕花红生态妆。此联为了切入“风旁”地域概念，勉强造出“风旁展纸”，句子生硬，下句无可匹配，用“心血行书”凑对，有些莫名，不必钻牛角尖，删去上下联前面的分句则清爽多了。（4）一枕诗书闲岁月；十年风雨误花期。（莫之杨）“诗书”、“风雨”皆并列结构，对仗工整；“岁月”，也为并列结构，“花期”则不是，对仗不够完美。替换“岁月”一词：一枕诗书闲岁序；十年风雨误花期。（5）钟定枝偶成莺歌有意催绿柳；燕舞无心剪嫁妆。此联描述了春天燕舞莺歌的美好场景。但四、六字失替。“绿柳”和“嫁妆”对仗欠工。改为：有意莺歌催绿柳；无心燕舞剪红妆。较好一些。（二）佳联赏析这里所讲的佳联，是指优秀的对联作品。作一副合格的对联作品不难，要做一副优秀的对联作品不易。这是和作者的才情、学识和刻苦的创作精神联系在一起的。首先