石家庄市高二上学期语文期中考试试卷C卷（考试）

1、石家庄市高二上学期语文期中考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共2题；共24分)1. （9分） (2016高一下湖北期末) 阅读下面的文字，完成后面题。在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。两汉时期，是佛教东传的发生期。佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，

2、渐布中夏，流行于民间”。（汤用彤）它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。南北朝时期佛教文明与中华

3、文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。东晋是佛典合译的高峰期。不仅小乘佛教的基本经典阿含经系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。显然这是一种聪明的文明对话与融合方式。佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。中土的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精

4、神。慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏人，其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、百济、新罗及

5、日本。没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个世界性的宗教。就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的不可或缺的重要的历史价值。（选自张三夕佛教文明与中华文明的对话有删改）（1） 下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是（ ）A . 佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。B . 公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话史上最重要的历史事件，使佛教从一个地方性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神作用。C . 佛教文明与

6、中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德到西方取经而形成的逆向对话。D . 佛教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响，使佛教通过中国流传于四邻诸国。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期一个突出特征是皇帝亲自参与对话。B . 在魏晋时期，中外学者合译佛经就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典阿含经系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律典

7、等都被译出。C . 佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个因地域关系自然而然地发生的过程。D . 中土的高僧大德慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧，这是对印度佛学的对话精神的继承。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 在翻译佛经的过程中，为了便于中国信徒的理解与接受，就用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合。B . 佛教文明在中土的生根开花结果，除了通过和平、聪明的方式融入之外，还因佛教

8、自身具有对话精神，即其内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。C . 魏晋南北朝时期和隋唐时期分别是佛教东传的扎根期和开花结果期，是佛教文明与中华文明对话的最重要时期，唐以后佛教成为了中华文明的有机组成部分。D . 佛教能成为一个世界性的宗教，是离不开其在中国大地上的存在和发展的。在此意义上，中国佛教在建构世界宗教文明上的历史价值必不可少。2. （15分） 阅读下面一篇小说，完成后面的问题。勋 章【俄国】契诃夫“我有事找你商量。”军事初级中学教员，十四品文官列甫普斯佳科夫对他的朋友列坚佐夫中尉说，“要不是极其需要，我也就不来麻烦你了。好朋友，请你把斯坦尼斯拉夫勋章借给我。今天，我要到商人斯

9、皮奇金家里去赴宴。你是知道斯皮奇金那个混蛋的：他非常喜欢勋章，他把那些脖子上或者纽扣眼上没挂着什么勋章的人几乎都看成坏人。再者他又有两个女儿娜斯嘉和齐娜，我是把你看做朋友才跟你说的你借给我吧，劳你的驾！”普斯佳科夫这些话是结结巴巴、涨红脸，不住胆怯地回过头去看房门而说出口的。中尉骂了几句，然后同意了。普斯佳科夫坐上出租马车到斯皮奇金家去。他略微敞开皮大衣，看他的胸口，别人的勋章在他胸口金光闪闪，釉子发亮。“不知怎么，自己都对自己多添了几分敬意呢！”教员想着，嗽了嗽喉咙，“区区一个小玩意儿，至多也不过值5个卢布，却造成多么大的声势！”到斯皮奇金的家门口，他敞开皮大衣，开始慢吞吞地把车钱付给赶车的

10、。赶车的，依他看来，一见到他的肩章、纽扣、斯坦尼斯拉夫勋章，似乎就愣住了。普斯佳科夫得意地嗽一下喉咙，走进房子里，在前厅脱掉皮大衣，昂起头，挺起胸脯，走进大厅里。可是这时他看见一件可怕的事，他的同事，法语教员特兰勃良，同齐娜并排坐着。普斯佳科夫头一个想法就是扯下勋章，或者往回跑。可是勋章缀得很结实，往后退也已经不可能。他赶紧用右手盖住勋章，拱起背来，很别扭地向大家一鞠躬，同谁也没握手，沉重地在空椅子上坐下，恰好坐在他的法国同事对面。仆人在普斯佳科夫面前摆下一盆汤。他用左手拿起汤匙来，然而又想起在上流社会不宜于用左手吃东西，就赶紧声明已经吃过饭，不想再吃了。普斯佳科夫灵魂里充满钻心的苦痛和煎熬般

11、的烦恼，汤盆里腾起馋人的香气，清蒸鲟鱼冒出异常开胃的热气。教员有心放开右手，用左手盖住勋章，可是这显得颇不方便。“天主啊，快点结束这顿饭！我要到饭馆里去吃它一顿！”他对自己说。他胆怯地用一只眼睛瞥了一下法国人。发现对方正瞧着他，却也是极其忸怩不安，也是什么东西都没吃。两个人互相看着，越发慌张，就低下眼睛看面前的空碟子。“他识破了，这个混蛋！”普斯佳科夫暗想。吃第五道菜了，有人提议：“为在座的女士们的青春干杯！”宴席上的人乱哄哄地站起来，普斯佳科夫也站起来，用左手拿起酒杯。“列甫普斯佳科夫，请您把这杯酒交给娜斯嘉！”有人递给他一杯酒。这令普斯佳科夫大为恐慌，他不得不使用右手了。勋章和勋章上那根揉

12、皱的红丝带终于见了天日！教员脸色煞白，低下头去，心虚地往法国人那边瞥一眼法国人正在看他，眼睛里满是惊讶和疑问，嘴唇却很快露出狡猾的笑意，困窘神情也很快消失了。“尤里特兰勃良！”主人对法国人说，“请您把这瓶酒放回原处！”特兰勃良迟疑不定地伸出右手去接那个酒瓶，于是啊，真是时来运转！普斯佳科夫看见他胸前原来也有一枚勋章。而且是安娜勋章！法国人也在捣鬼！普斯佳科夫高兴得笑起来，往椅子上一坐，浑身松了劲。如今再也不必遮盖斯坦尼斯拉夫勋章了！“啊啊，嗯！”斯皮奇金看见教员胸前的勋章，哼哼哈哈地说。“是啊！”普斯佳科夫说，“真是怪事，尤里特兰勃良！年前我们那儿呈报上去领勋章的人多么少呀！我们那儿的人那么多

13、，可是领到的却只有您和我！这可真是怪事！”特兰勃良快活地频频点头，亮出他的左边衣领，那上面赫然闪着一枚安娜三级勋章。饭后，普斯佳科夫走遍各处房间，让那些小姐看他的勋章。虽然他饥肠辘辘，可是心里却轻飘飘的，逍遥自在。“要是我早知道这样，”他嫉妒地瞧着同斯皮奇金谈勋章的特兰勃良，心里暗想，“那我就会戴上一枚符拉季米尔勋章。唉，真没想到啊！”只有这个想法才使得他难过。至于其余方面，他倒是完全幸福的。（选自契诃夫小说全集，朱逸森译，有删改）【注】安娜三级勋章比斯坦尼斯拉夫三级勋章高一个等级，而符拉季米尔勋章又比安娜三级勋章高两个等级。（1） 勋章这篇小说的第一段主要写了什么内容？作者一开篇就写这些内容

14、有什么作用？请简要概括。（2） 小说勋章中出现了哪几次情节“摇摆”和主人公心理变化？从中刻画了“普斯佳科夫”的哪些性格特点？（3） 语文选修教材外国小说欣赏中指出：对于小说而言，“主题鲜明”不是一个优点；主题应孕育于形象中；小说的主题通过对材料的客观描绘、隐喻、象征暗示出来。这样一来，人们对一篇小说的主题便有了多种解释的可能。请赏析契诃夫这篇小说的标题“勋章”及其作用，结合文本内容和现实生活谈谈你对这篇小说主题的理解和看法。二、 古代诗文阅读 (共3题；共34分)3. （19.0分） (2019高二下蒙山期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 张嘉贞，本范阳旧姓。以五经举，补平乡尉，坐事免。

15、长安中，御史张循宪使河东，事有未决，病之，问吏曰：“若颇知有佳客乎？”吏以嘉贞对。循宪召见咨以事嘉贞条析理分莫不洗然循宪大惊试命草奏皆意所未及它日武后以为能循宪对皆嘉贞所为因请以官让后引拜监察御史。累迁兵部员外郎。时功状盈几，郎吏不能决，嘉贞为详处，不阅旬，延无稽牒。进中书舍人。历梁秦二州都督、并州长史，政以严辨，吏下畏之。奏事京师，玄宗善其政，数慰劳。突厥九姓新内属，杂处太原北，嘉贞请置天兵军绥护其众，即以为天兵使。明年入朝，或告其反，按无状，帝令坐告者。嘉贞辞曰：“国之重兵利器皆在边，今告者一不当即罪之，臣恐塞言路，且为未来之患。”遂得减死。天子以为忠，且许以相。及宋璟等罢，帝欲果用嘉贞，

16、以为中书侍郎、同中书门下平章事。迁中书令。居位三年，善傅奏，敏于裁遣。然强躁，论者恨其不裕。秘书监姜晈得罪，嘉贞希权幸意，请加诏杖，已而晈死。会广州都督裴伷先抵罪，帝问法如何，嘉贞复援晈比，张说曰：“不然，刑不上大夫，以近君也。士可杀不可辱。”帝然之。嘉贞退，不悦曰：“言太切。”俄拜工部尚书，为定州刺史，封河东侯。及行，帝赋诗，诏百官祖道上东门。久之，以疾丐还东都，诏医驰驿护视。卒，年六十四，赠益州大都督，谥曰恭肃。嘉贞性简疏，虽贵，不立田园。有劝之者，答曰：“吾尝相国矣，未死，岂有饥寒忧？若以谴去，虽富田产，犹不能有也。近世士大夫务广田宅，为不肖子酒色费，我无是也。”（节选自新唐书张嘉贞传）

17、（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 循宪召见咨以事嘉贞条析理分莫不洗然循宪大惊试命草奏皆意所未及它日武后以为能循宪对皆嘉贞所为因请以官让B . 循宪召见咨以事嘉贞条析理分莫不洗然循宪大惊试命草奏皆意所未及它日武后以为能循宪对皆嘉贞所为因请以官让C . 循宪召见咨以事嘉贞条析理分莫不洗然循宪大惊试命草奏皆意所未及它日武后以为能循宪对皆嘉贞所为因请以官让D . 循宪召见咨以事嘉贞条析理分莫不洗然循宪大惊试命草奏皆意所未及/它日武后以为能循宪对皆嘉贞所为因请以官让（2） 下列对文中加下划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 五经，儒家经典诗经尚书礼记周易春秋，

18、唐宋科举考试科目有五经科。B . 河东，古代指山西西南部。黄河由北向南流经山西，山西西南部因在黄河以东，故称“河东”。C . 京师，在古代一般有“国家的都城”“天子的军队”“朝廷”这三个义项，本文中指“国家的都城”。D . 祖道，古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。荆轲刺秦王有“至易水上，既祖，取道。”（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 张嘉贞才能出众，受到官吏推荐。张循宪巡视河东时，因处理事务操劳过度而生病了，下属推荐张嘉贞帮助处理，后来张循宪就推荐他担任监察御史。B . 张嘉贞虑事长远，为诬告者开脱。为避免突厥族群内附而带来的隐患，他请求派兵保护当地百姓

19、；为避免堵塞言路而成为隐患，他请求饶恕诬告者。C . 张嘉贞为相强躁，性格简单粗疏。为迎合权幸心意，他请求对姜晈施以廷杖；他对裴伷先也如此，遭到张说反对；他虽然职位尊贵，但不置买田宅。D . 张嘉贞深受器重，死后赠谥褒美。玄宗认为他政事处理得好，多次慰劳；皇帝在他赴任时赋诗，后来他生病时还派太医护视，死后获得美好的谥号。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 明年入朝，或告其反，按无状，帝令坐告者。近世士大夫务广田宅，为不肖子酒色费，我无是也。4. （9.0分） (2018高三下陆川开学考) 阅读下面这首宋词，完成下列小题。雨中花高观国旆拂西风 ， 客应星汉 ， 行参玉节征鞍。缓带轻裘，争

20、看盛世衣冠。吟倦西湖风月，去看北塞关山。过离宫禾黍，故垒烟尘，有泪应弹。文章俊伟，颖露囊锥 ， 名动万里呼韩。知素有、平戎手段，小试何难！情寄吴梅香冷，梦随陇雁霜寒。立勋未晚，归来依旧，酒社诗坛。【注】高观国，南宋词人。开禧元年（1205）七月，史达祖随李壁使金祝贺金主完颜璟的生辰。吟社词友为他送行，其好友高观国写下本词赠之。旆：古代旗末状如燕尾的垂毓，此泛指旌旗。客应星汉，借用“乘槎上天河”典故喻指出使。颖露囊锥，用毛遂“锥处囊中”之典。呼韩，即汉呼韩邪单于，这里指金主。寄梅句用陆凯自江南寄梅花给范晔的典故，梦雁句用梁简文帝赋得陇坻雁初飞“相思不得反，且寄别书归”句意。（1） 下列对本诗的理

21、解与分析，不正确的两项是（ ） A . “旆拂西风盛世衣冠”用旌旗、“玉节征鞍”、“缓带轻裘”等意象极力渲染了出使场面的宏大非凡，表现了南宋统治者的腐朽奢侈。B . “吟倦关山”句视野开阔，意境高远。词人猜想，西湖边的吟咏作诗，已令友人产生缕缕倦意，正好趁此行一睹北边边塞的关山。C . “过离宫泪应弹”承接前句“看北塞关山”，虚写友人出使路上的所见所感，“离宫禾黍”“故垒烟尘”为已废弃的故国宫苑和堡垒工事。D . “文章何难”赞扬了史达祖的才能，预示了史达祖能完成任务。“知素有、平戎手段，小试何难”可看出史达祖准备借此次出使消灭金国。E . “情寄霜寒”，虽连用典故，但并不晦涩，读者即使不知所

22、引典故，也可从“情寄”“梦随”处领会诗意，收到了言简意丰的表达效果。（2） 作者借本词表达了哪些感情？请简要分析。 5. （6分） (2016高三上赣州期中) 补写下列名篇名句中的空缺部分。杜牧在阿房宫赋中用_，_表现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点。在诗经选篇卫风氓中，以易触发女主人公回忆起相恋场景的哀景来抒写女主人哀情的句子是_，_。柳宗元在小石潭记中，用_，_两句表现鱼儿忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷的自由姿态。三、 语言基础知识运用。 (共8题；共32分)6. （3分） (2017高二上邢台月考) 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（ ）一些经营者借助微

23、信渠道来发展下线成员，暴露出微商管理仍存不足，传销披着微商的外衣大行其道 ， 消费者应提高警惕。近年来，一些新闻热点事件，常常发生“舆论反转”现象。公布后的事件的真相，往往与此前引发热议的说法南辕北辙。没有“明心见性”的澄明理性，不具备“知人论世”的能力，自然不能有如林先生这样光风霁月的洒脱磊落的胸怀。知名学术杂志肿瘤生物学撤销107篇中国作者的医学论文。这个事件闹得满城风雨 ， 已经引起了有关部门的高度关注。不同国度的写书人、译书人和读书人，形同陌路 ， 因为一场场朗诵会、座谈会、读书会和签售会而聚到一起，丰富了对不同文化的理解。与现代生活紧密融合，才有利于“非遗”的传承，如全聚德挂炉烤鸭技

24、艺等，依然生机盎然。而与生活脱节的如船工号子等，则日渐衰落。A . B . C . D . 7. （3分） 下列各句中没有语病的一句是（ ）A . 习近平在海南实地调研时强调，加快建设国际旅游岛是中央的重大决策，也是海南的最大机遇和最强比较优势。要充分调动广大干部群众，通过锲而不舍、艰苦奋斗创造美好未来。B . 中国科学家首次在实验中发现量子反常霍尔效应。在过去4年间，由清华大学教授、中国科学院院士薛其坤领衔的实验团队测试了1000多个样本，克服重重障碍，才在极其严格的实验要求下完成这一实验。C . 罗奇认为，中国经济未来发展中的亮点是中国服务行业存在巨大潜力。去年，中国的服务业数据有所上升，

25、但也仅仅只占的以上，西方发达国家应该是，美国是。对于中国来说，每单位的应该比制造业多贡献的就业机会。D . 像中国好声音这类“零门槛”的节目，让拥有音乐梦想的任何一个普通人，都可以一展歌喉享受舞台，也让我们懂得，平凡人成就自我的关键在于是否相信梦想勇于追求，敢于创造奇迹。8. （3分） 对下列句中划线的词解释错误的一项是（ ）A . 顾计不知所出耳顾：只是B . 而燕国见陵之耻除矣见陵：燕国地名C . 函封之函：用匣子D . 人不敢于仵视仵视：对着看，正眼看9. （3分） 与“迁客骚人”的“迁”意义相同的一项是（ ）A . 战、守、迁皆不及施B . 终继五国迁灭，何哉C . 再迁为太使令D .

26、 是夕始觉有迁谪意10. （3分） 下列划线词语活用归类正确的一项是（ ）使人听此凋朱颜假舟楫者，非能水也外连衡而斗诸侯天下云集响应且夫天下非小弱也追亡逐北吾师道也巫医乐师百工之人，不耻相师吾从而师之席卷天下，包举宇内A . /B . /C . /D . /11. （3分） (2016高一下大田期中) 下列句子中，句式与例句相同的一项是（ ）例：一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。A . 然而不王者，未之有也。B . 锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也。C . 不拘于时，学于余。D . 蚓无爪牙之利，筋骨之强12. （9分） (2019高二上成都月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 宋人的“意”如

27、何呢？大概看来它几乎是晋人之韵的重现。苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法，苏轼主张“书初无意佳乃佳尔”，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。以其作品黄州寒食帖来说，写得_，一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都是_，毫无做作之态。然而即使这件_的作品，其韵味也与兰亭集序不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如前赤壁赋,其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，（ ），尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。兰亭集序则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与

28、结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。这不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见；而兰亭集序则不仅全篇内容显得_，只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治”。概括来说，晋人的“韵”主要关注的是书法的客体汉字，而宋人的“意”，更多关注的是书法主体的审美情操与艺术功力。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 行云流水信马由缰相得益彰悠然自得B . 行云流水信手拈来浑然天成悠然自得C . 天衣无缝信手拈来相得益彰泰然自若D . 天衣无缝信马由缰浑然天成泰然自若（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿B . 进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿C . 因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着D . 进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 不仅诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其