古诗文系列课件模板-鼓钟

1、鼓钟 先秦佚名 课件模板,古诗文系列：鼓钟,鼓钟：,鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。 鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。 鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。 鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。,古诗文系列：鼓钟,译文：,敲起钟声音铿锵，淮河水浩浩荡荡，我的心忧愁而又悲伤。那善人君子啊，想起他叫人怎么能忘。 敲起钟声音和谐，淮河水滔滔不歇，我的心忧愁而又悲切。那善人君子啊，他的品行正直无邪。 敲起钟擂起鼓点，乐声回荡在淮上三洲，我的心悲哀而又难受。那善人君子啊，他的德行将永垂千秋。 敲起钟声音清脆，又鼓瑟来又弹琴，再加笙磬一起和谐

2、奏鸣。,古诗文系列：鼓钟,译文：,演奏起雅乐和南乐，吹籥歌舞合拍分明。,古诗文系列：鼓钟,注释：,鼓：敲击。将将：同“锵锵”，象声词。 汤（shng）汤：大水涌流貌，犹荡荡。 淑：善。 怀：思念。允：信，确实。一说为语助词。 喈（ji）喈：声音和谐。 湝（ji）湝：水流貌。 回：邪。 伐：敲击。鼛（go）：一种大鼓。 三洲：淮河上的三个小岛。 妯（chu）：因悲伤而动容、心绪不宁。,古诗文系列：鼓钟,注释：,犹：已。王引之经义述闻：“其德不犹，言久而弥笃，无有已时也”。一说假借为“訧”，缺点、毛病。 钦钦：象声词。 以：为，作，指演奏、表演。雅：原为乐器名，状如漆筒，两头蒙以羊皮。引申为乐调名

3、，指天子之乐，或周王畿之乐调，即正乐。南：原为乐器名，形似钟。引申为乐调名，或说指南方江汉地区的乐调。,古诗文系列：鼓钟,注释：,籥（yu）：乐器名，似排箫。占代羽舞时边吹籥，边持翟羽舞蹈。僭（jin）：超越本分，此训乱。不僭，犹言按部就班，和谐合拍。,古诗文系列：鼓钟,鉴赏：,这是一首描写聆听音乐、怀念善人君子的诗。前三章写耳闻钟鼓铿锵，面对滔滔流泻的淮水，不禁悲从中来，忧思萦怀，于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义，则会令人感到无从索解，因而朱熹在诗集传中也只能说：“此诗之义未详”，“此诗之义有不可

4、知者”。,古诗文系列：鼓钟,鉴赏：,毛诗序称此诗“刺幽王也”。毛传云：“幽王用乐，不与德比，会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯，贤者为之忧伤”。其实诗中所写的音乐皆是雅音正声，与“淫乐”（如郑卫桑间濮上之音）沾不上边，因而郑笺释为：“为之忧伤者，嘉乐不野合，牺象不出门（按语出左传定公十年）。今乃于淮水之上作先王之乐，失礼尤甚”。,古诗文系列：鼓钟,鉴赏：,郑氏是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏，譬如庄子天运中写到“（黄）帝张咸池之乐于洞庭之野”，就是一例。王安石则称：“幽王鼓钟淮水之上，为流连之乐，久而忘反（返），故人忧伤。淑人君子，怀允不忘者，伤今而思

5、古也”。（吕祖谦吕氏家塾读诗记引）苏辙诗集传则发挥毛传“幽王用乐，不与德比”之说，云：“言幽王之不德，岂其乐非古欤？乐则是，而人则非也”。,古诗文系列：鼓钟,鉴赏：,意谓乐乃正声嘉乐，而幽王之德无以配之。 接下来的问题是，此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰：“郑于中候握河纪注云：昭王时，鼓钟之诗所为作者”孔氏称：“郑时未见毛诗，依三家为说也”。郑氏之说或以为出自韩诗，或以为出自齐诗，其立说的根据就是因为左传有昭王南征的记载。,古诗文系列：鼓钟,鉴赏：,此说后人多从之，但也难以成为定论。方玉润诗经原始云：“此诗循文案义，自是作乐淮上，然不知其为何时、何代，何王、何事。小序漫谓刺幽王，已属臆断。

6、欧阳氏云：旁考诗、书、史记，皆无幽王东巡之事。书曰徐夷并兴，盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣；宣王时尝遣将征之，亦不自往。,古诗文系列：鼓钟,鉴赏：,初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详”。这是较为客观持平的议论。而汪梧凤诗学女为引竹书纪年所载幽王十年春王及诸侯盟于太室，秋王师伐申事及左传所载楚灵会于申，说明幽王有东巡之事，且淮水出南阳胎簪山，其地与申、太室均豫川地，以此认定鼓钟为写幽王事之诗。,古诗文系列：鼓钟,鉴赏：,由此众说纷纭，可见这实在是一笔纠缠不清的历史旧帐。 如果撇开这些陈说，将此诗的主题泛泛地理解为“在奏乐的场合中，思念君子而悲伤”（高亨诗经今注），则又过于空洞。事实上诗人是有感而发的，这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看，他所听到的不是一般的音乐，而是“雅”、“南”之类的周朝之乐，这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。,古诗文系列：鼓钟,鉴赏：,诗人身处国运衰微的末世，听到这种盛世之音，自然会感慨今昔，悲从中来，从而会有追慕昔贤之叹。方玉润云：“玩其词意，极为叹美周乐之盛，不禁有怀在昔淑人君子，德不可忘，而至于忧心且伤也。此非淮徐诗人重观周乐、以志欣慕之作，而谁作哉？”（诗经原始）方氏之论是言之成理的。,古诗文系列：鼓钟,鼓钟：,鼓