《劝学》课件 内容丰富解析

1、劝 学,1,荀子（前325前235）,荀子简介,荀子，名况 ，字卿，战国后期赵国人。著名思想家、文学家，先秦最后一位儒学大师。当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，作孙卿。 荀子是著名思想家、教育家，是法家思想家韩非、李斯的先生。 战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。,荀子其论,荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 宇宙观方面，荀子认为天是无知无觉的，自然界的运行变化都有自己的规律，与人的祸福无关。

2、人对自然界出现的某些现象，不应敬畏顺从，而应“制天命而用之”，充分发挥人的主观能动作用，使自然界为人所控制利用；人应该主宰自然，而不是自然主宰人。 在政治上，他主张“法后王”，“以近知远”；反对“法先王”。提倡重法礼、尚贤使能。,人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。 荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功

3、能的重要，有积极意义。,荀子由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 荀子三十二篇，开启了有标题的并且以此为中心论题的学术论文写作的时代，标志着我国古代论文的成熟。 荀子一书说理透彻，气势恢宏，语言质朴，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。,劝勉,学习,劝 学,劝学,勉励人们要不停的学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。,劝 学 三更灯火五更鸣， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 唐代大书法家颜真卿,古乐府诗长歌行 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。,读准下面文字的读音,1.学不可以已 2.木

4、直中绳、知明而行无过 3.輮以为轮、虽有槁暴 4.君子博学而日参省乎己 5.不如须臾之所学也 6.臂非加长也 跂而望矣 7.假舆马者、假舟楫者 8.故不积跬步 9.骐骥一跃、驽马十驾 10.锲而不舍、金石可镂 11.蟹六跪而二螯、用心躁也,1. y,2. zhng shng,3. ru yu go p,4. Cn xng,5. y,6. B q,7. y j,8. ku,9. j n,10. qi lu,11. a zo,集体朗读,常见虚词的用法：,而,连词,表并列,表承接,表转折,表修饰,表递进,表因果,表假设,代词：,通“尔”，译为：你的，如：而翁归，自与汝复算耳,音节助词：,如：俄而、既

5、而,弃甲曳兵而走,或百步而后止，或五十步而后止。,狗彘食人食而不知检,蟹六跪而二螯,君子博学而日参省己，则知明而行无过矣,诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑,而吾蛇尚存，则驰然而卧,君子曰：学不可以已 。,君子：有学问、有修养的人 已：停止,提出中心论点：学不可以已,思考： 文章是从哪几个方面来论证这一观点的？,青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,青：靛青，一种染料。 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。,取之于蓝，而青于蓝。,介词 从,介词 比,介词结构后置,译文：靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变 成的，但比水更冷。,木直中绳 ， 輮以为轮，其曲中规 。 虽有槁暴 ，

6、不复挺者， 輮使之然也。,中绳：合乎拉直的墨线。 輮 ：使 弯曲。 规：测圆之器。 虽：即使。 有：通“又”。 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 挺：直。,译文：木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度 合乎圆规。即使又把它晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使 它这样的。,故木受绳则直，金就砺则利。,受绳：经墨线量过。 金：金属制的刀剑等。 就：动词，靠近，接近。 砺：磨刀石。,译文：所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上 磨过就锋利了。,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,参：验，检查 省：省察 乎：相当于“于” 知：通“智”，智慧 过：过错,译文：君子广泛地学习而且

7、每天检查、省察自己，就智慧明达， 行动不犯错误了。,思考：,作者意在说明有关学习的一些理论，却举了一些看似 无关紧要的事例，你是怎么理解的？,19,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。,读书人 ，是由没有文化的人变成的 ，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。,20,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。,学习的意义还在于 ，经过了学习 ，人性得到改变，不会再回到过

8、去的那种状态。,故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。,学习还可以规 范人的行为,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之，而寒于水,木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。,22,提高人的素质,改变人的现状,比喻,规范人的行为,学习的意义,本段旨在论述学习的意义学习对人性改造的价值。,概括段意：,第二课时,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾

9、尝跂而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。,须臾：片刻 跂：提起脚后跟 见者远：人在远处也能看见 疾：强，这里指声音宏大 彰：明显，显著,我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺 望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长， 但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有大，但听的 人会听得清楚。,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也,假：借助，利用 舆：车 利足：脚步快 致：达到 水：指游泳，名词用作动词 绝：横渡 生：通“性”，资质，禀赋 物：外物，指各种客观条件

10、,借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外； 借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君 子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,比喻句,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,闻,陆,水,借助学习弥补不足,27,学习的作用,朗读第三段，概括第三段段意,君子生非异也，善假于物也,学习的作用,积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊 ，蛟龙生焉；积善成德 ，而神明自得 ，圣心备焉。,焉：助词

11、，“之于”：在这里 渊：深水 德：品德 得：获得,堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成 为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品 德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）具 备了。,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ，功在不舍。,跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步” 无以：没有用来的（办法） 骐骥：骏马 十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”,所以不积累一步半步的行程，就没有达到千里远地方的 办法；不积累细小的流水，就没有汇成江河大海的办法。 千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也 能走得很远，）它的成功就

12、在于不停地走。,锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。,锲：刻 镂：雕刻 用：以，因为 跪：蟹的脚 螯：蟹钳 躁：浮躁，不专心,雕刻一样物品但最后放弃了它了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，（这是）用心专一（的缘故）。蟹有六条腿和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。,坚持,积累,专心,学习的方法和态度,积土成山，风雨兴焉。 积水成渊，蛟龙生

13、焉。 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。,骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利， 筋骨之强， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,3、朗读第四段 思考：这一段主要讲了什么内容？,学习的方法、态度,第三课时,具体分析每段；,第一段，提出中心论点 学不可以已,（一） 第一段,（二） 第二段 是从哪几个方面来谈学习的意义的？用了什么论证方法,学习的意义：,提高人的素质,改变人的现状,比喻论证,规范人的行为,（三）分析第三段,思考：作者是如何来阐述学习

14、的作用的？,用了一系列比喻，比喻论证,跂而望登高之博见,登高招见者远,顺风呼闻者彰,假舆马至千里,假舟楫绝江河,学习的作用,弥补不足,（四）分析第四段,思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？,学习的方法、态度,积累,4个比喻,比喻论证 正反论证,坚持,4个比喻,比喻论证 对比论证,专一,2个比喻,比喻论证 对比论证,劝 学,课堂小结,学习的意义,学习的作用,学习的方法、态度,中心论点：学不可以已,提高人的素质,改变人的现状,规范人的行为,跂而望登高之博见,登高招见者远,顺风呼闻者彰,假舆马至千里,假舟楫绝江河,积累,坚持,专一,学习可以弥补人的不足,知识点链接,关 于 设 喻,设喻是一

15、种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。,设喻方式多样, 正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，,能力迁移,1、 每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当, 知识如血

16、液一样宝贵。人缺少了血液，身体就 会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。, 空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着 干旱的土地，使他能恢复生气。, 知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在 黑暗中远征。, 没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。,2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习 要勤奋或谦虚, 谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学 海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井 底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止， 夜郎自大。, 勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒； 而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。,聆听古人在学习方面对我们的谆谆教诲,勤学如春起之苗， 不见其增日有所长

17、 辍学如磨刀之石， 不见其损日有所亏 陶渊明,发奋识遍天下字 立志读尽人间书 苏东坡,万卷古今消永日 一窗昏晓送流年 陆 游,咬成几句有用书， 可以充饥； 养培数竿新生竹， 直似儿孙。 郑板桥,得体会,聆听了古人在学习方 面对我们的谆谆教诲， 请同学们谈自己学习 的心得体会。,第四课时,知识点归纳,通假字,輮以为轮,虽有槁暴,则知明而 行无过矣,君子生非异也,“輮”通“煣”，使弯曲。,“有”通“又”，“暴”通“曝”。,“知”通“智”（zh），智慧。,“生”通“性”，本性。,古今异义（古/今）,1、君子博学而日参省乎己 2、声非加疾也 3、假舆马者 4、用心一也 5、蟹六跪而二螯 6、虽有槁暴

18、7、金就砺则利 8、劝学 9、而绝江河 10、輮以为轮,（古：检查 今：加入） 疾（古：强 今：痛恨） 古：因为心 今：专心 古：蟹脚 今:两膝弯曲 （古：刀剑 今：黄金）,假（古：利用 今：和“真”相对,词类活用,名词作状语,君子博学而日参省乎己,日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。,上食埃土，下饮黄泉,上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。,名词作动词,假舟楫者，非能水也,水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。,使动用法,1、木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使弯曲） 2、加舆马者，非利足也 （形容词的使动 使走的快）,形容词作名词,1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度） 2、登高而招，臂非加长也 （形作名 高处） 3、积善成德 （形作名 善行）,判断句,1）青，取之于蓝 2）冰，水为之 3）虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 4）登高而招，臂非加长也 5）君子生非异也，善假于物也,状语后置,青，取之于蓝 君子博学而日参省乎已,定语后置,蚓无爪牙之利，筋骨之强,固定句式,无以至千里 无以