绍兴讲座：生命与生存写作

1、“为生命写作”与“为生存写作” 结合研究,河北张家口市第一中学 尤立增,一、新的课程标准中关于“核心素养”的表述以及写作内容的要求。,写作能力在核心素养中的体现,1. 语言建构与运用 在丰富的语言实践中，形成个体的言语经验，在具体的语言情境中进行交流沟通的能力。 2. 思维发展与提升 直觉思维、形象思维、逻辑思维和创造思维能力的发展，以及思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等思维品质的提升。 3. 审美鉴赏与创造 审美意识、高雅的审美情趣、高尚的审美品位、正确的审美观念和表现创造美的能力。 4. 文化传承与理解 借鉴不同民族和地区文化，文化视野、文化自觉的意识和文化自信的态度。,【“任

2、务群”中关于写作的一些要求】,学习任务群6 思辨性阅读与表达 思辨性表达： 学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑。 学习多角度思考问题，学习反驳，能够有理有据，以理服人。 围绕感兴趣的话题开展讨论和辩论。 学习任务群7 文学阅读与写作 文学写作： 结合所阅读的作品，了解诗歌、散文、小说、剧本写作的一般规律。 学习捕捉自己的创作灵感，用自己喜欢的表达方式写作，与同学交流写作体会。 尝试续写或改写一种文学作品。,【必修课程学习要求】,（1）多读多想多写，多角度地观察生活，多方面地增进语文积累，丰富自己的精神世界、生活经历和情感体验，完善自我人格，提升人生境界。学会运

3、用多种形式表达和交流自己对自然、社会和人生的感受和思考。 （4）自主写作，自由表达，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神。书面表达观点明确，内容充实，感情真实健康；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构；进一步提高记叙、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力，并努力学习综合运用多种表达方式，力求有个性、有创意地表达。能推敲、锤炼语言，表达力求准确、鲜明、生动。学会用现代信息技术辅助交流。能独立修改自己的文章，乐于相互展示和评价写作成果。 45分钟能写 600字左右的文章。课外练笔不少于 2万字。,我所理解的语文核心素养中的关键,读懂别人的， 写好自己的。,读懂别人的

4、,读懂，通俗地说，就是要明白读物写了什么，怎么写的。就是要能够把握住内容要点，不能有遗漏；要准确地理解作者的本意，不能有偏差。如果对读物内容的把握总是有遗漏,如果不去推敲作者思想、观点、情感等本意，这只能叫作“读”了，却绝对谈不上“读懂”。,写好自己的,字要写端正，写清楚，进而求得写美观，要合乎书写格式，还要快速；文章要有思想、有感情，要言之有物，中心明确，重点突出；语言要清楚明白，进而求得准确生动；要结构完整，层次清晰；要合乎章法，写什么像什么。实质上是要求学生通过学习语文达到熟练掌握、运用书面语言的目的。,二、当前作文教学存在的问题。,1.写作心理的固化。,作文教学存在“少慢差费”的问题。

5、 学生生活实践少。许多学生生活空间狭窄，没有时间接触社会，或者说他们根本不关心社会，视野不宽，思路单一，其作文文辞贫乏，内容干瘪。 缺少必要的知识素材储备。源自阅读的迷失。 缺少平时练笔。不动笔不利于学生语言思维的形成和表达能力的培养。 缺少必要的作文方法指导和基本功训练。,2.写作思维的僵化。,写作中的“套板反应”。 写作教学，必须从学出发，从写作规律出发，转化，就是学习的一条根本规律。无论学什么，从不知到知，从不会到会，从低能到高，都是一个转化过程。写作文，也不例外。这个转化过程由内化和外化两个基本阶段构成。内化，就是将客观的语文知识、能力以及相关的人文素养转化为自身的知能结构和人文背景，

6、形成图式储存的过程。外化，就是将内化成果应用、创造的过程。 改变中学生作文现状的关键是使学生的自然无意的以至受压抑的转化状态变为有意、自觉、亢奋的状态。,3.训练体系和批改的泛化。,写作能力是一种综合能力，它的形成和发展有一个循序渐进的过程。因此，作文教学必须立足于实际，制订一个翔实的计划，以便分阶分步实施。这个计划应包括整个中学阶段作文教学的全程训练目标，包括每学期的阶段目标以及每堂课的训练重点和要求。 但在具体的操作过程中，老师随意性大。一学期有只做一、二篇作文的，有做了足数的作文但只批二、三篇的，有临时有事，便到班上随便布置一下作文题目的 作文批改周期长，也是当前作文教学中突出的一个问题

7、。,人们总是把写作教学的改革比作“带着镣铐跳舞”，这比喻包含了“为生命写作”还是“为生存写作”的矛盾。如果做一项调查，绝大部分语文教师会发自内心地选择让学生“为生命写作”。但是，绝大部分教师又必须“面对现实”，不得不考虑生存，不得不考虑让学生在中高考作文中拿一个高分。可见，理想和现实之间的矛盾是客观存在的，一味地对中高考作文口诛笔伐只能是一种情感的宣泄，“镣铐”客观存在，但千万不要忘记自己是一个“舞者”。,我们需要建设，需要探索，既要追求理想，也要考虑生存，在“为生命写作”和“为生存写作”之间寻找一个“平衡点”。 从学理上讲，“为生命写作”与“为生存写作”都是写作，都要遵循写作规律。因此，两者

8、没有矛盾，能够寻找契合点。 “为生命写作”与“为生存写作”“双线并行”体系，对解决作文教学中存在的问题，化解“为生命写作”与“为生存写作”的矛盾能够提供一些借鉴。,三、“为生命写作”与“为生存写作”的内涵阐释。,“为生命写作”,“为生命写作”，意味着作文教学向“生命体”回归，意味着对学生作为一种特殊生命体的肯定，意味着将作文教学思考的视野从学生的写作领域转变到生命领域，将作文教学发展的目标由写作层次提升到生命层次，意味着跳出作文看作文，意味着作文是生命的言说，作文教学是生命与生命之间的交流与对话。,“为生命写作”，就是坚持以生命的方式把握作文，教师用热爱生命的态度去教作文，学生用表现生命状态的

9、方式去写作文。在目标向度上以培养语言交际能力和健全人格为宗旨，在内容向度上以学生真实的生活实践为纽带，不断满足和提升生命的需要，形成尊重、激励、多元的作文教学文化，让更多的孩子找到自信和价值。 “以我手写我心”写作应成为生命的快乐歌唱。,“为生存写作”,“为生存写作”从广义上讲是一种为了“交流”的写作，目的在影响外界，比如科学家写论文，告诉大家新发现、新成果；新闻记者写报道，告诉别人事实、事件。从狭义上讲就是各个学段以升学为目的的写作，就中学而言，主要指中高考作文。,中高考作文是不自由状态下的写作，作文教学不得不考虑中高考，考虑中高考就不得不想到特殊的评价标准，这就是“应试作文”教学的特殊性，

10、也是“最不自由状态下的写作”形成原因。绝大多数情况下，应用写作都是不自由的，中高考尤甚而已。教师在中高考作文指导上，只能考虑适应这种“主观命题，主观阅卷”。因此，“为生存写作”是中高中作文教学必须面对的问题。,这两种写作方式，已有过一些研究。前者人们称之为“自由写作” “理想写作” “率性写作”,后者人们称之为“规范写作” “实用写作”、“交际写作”。两种写作方式，虽然在学理上有相同之处，但从写作心理、写作行为、写作技巧，还有读者的选择、人们对它们的阅读期待以及社会效果来看，都有所不同。同样，针对不同写作方式的写作教学，也应有所区别，包括教学目的、教学内容、教学方法、评价标准等。,四、“为生命

11、写作”体系。,“为生命写作”体系,（一）“在游泳中学会游泳”作文是写出来的。,1.增大写作量。改变过去作文两周一篇的做法，以课外练笔作为写作的主战场。 2.重视交流与引导。 一是师生交流。二是同学间交流。,（二）“为有源头活水来”对课外练笔的兴趣长盛不衰。,对大多数学生来说，刚开始会将生活的点滴感受记录下来，但随着时间的推移，慢慢又会无的可写。这种情况出现的原因有二：其一是学生对生活的观察发现不够，其二是学生阅读不够。而这两点恰恰是写作的源泉所在，正是学生内化成自己的知识背景的“量”的缺乏，创作灵感和素材日益枯竭，那么，相应的外化也就谈不上了。因此，这就需要教师适时引导学生观察生活，去“发现”

12、写作素材；指导学生广泛地阅读，积累写作素材。这两点解决了，写作的热情又会高涨起来。这样，有了内需力，内化和外化循环往复，写作能力也就呈现一种螺旋式上升的状态。,1.从不断变化发展的社会生活中，从周围的人和事中发现积累素材。,社会的发展，时代的前进，生活一天一个样，人们的观念在变化，新生事物不断涌现，在我们身边，时时处处都在发生着变化，教师要特别强调让“做生活的有心人”，培养观察思考的习惯，留意周围的人和事，从生活的现象里抓住生活，了解生活，找到足以表现生活本质的材料。 例如：开设一种课型：时事评论课。每月一次。 但每周给学生印发事实材料，让学生写时评。,【例一】,南方某高级中学制定了几条“神奇

13、”校规：“男女生不得成对单独出现在校园里，男女同学平时距离不能小于50厘米，男女生不得同桌吃饭。总之一句话，男女生不得独处。” 据该校副校长称，现在春暖花开，为防止早恋，给他们打个预防针。 我们也经常见到各种雷人的校规：某中学规定不能看湖南卫视的节目，有的学校发明了绿领巾,【短评一】,国有国法，校有校规。学校根据教育部颁发的学生守则，结合本校的实际，制定适应学生成长和发展的规章制度本无可厚非。因为校规既是学校教育生活有序运行的必要保障,也是对学生不良行为予以管理和惩戒的根本依据。但是，这些雷人校规的出现，却折射出我们的教育存在着诸多问题，这些校规大部分是与现代教育理念的相冲突的，是违背教育规律

14、，扼杀学生天性的规定。这些规定，是相应学校在利益驱动下的做法，而这种利益就是“应试教育”，就是升学率。这种校规，折射出了教育管理者的刻板、机械、教条、僵化的思维方式和管理水平，是一种简单粗暴的做法，是在以爱的名义影响着学生的健康成长。表面上，也许能收到所谓的严格管理带来的短期效果，但从百年树人的教育规律看，从学生终生发展看，这种做法弊大于利。,【短评二】,学校要改变管理办法，坚持制度管理和思想教育、心理教育相结合。哪些该管，哪些不该管，该管的又该怎样管？管理学生的目的是什么？管理是手段还是目的？这些都值得反思。“因材施教”“因势利导”被证明是符合教育规律的。当学生群体的思想与行为发生变化，出现

15、新的时代特征，这就需要教育管理者的思想与行为也与时俱进，以更加智慧的方式应需而变，尤其应该学会从学生的视角去思考和解决问题，不能拿出“家长制”的那种做派。 要转变教育理念，即明确教育的实质是什么。教育到底要培养什么样的人？怎样培养？学生们一个个都遵从了这样的校规，都“乖”了，就是教育的成功吗？千校一面的“教育工厂”，制造了一批批“标准件”，这就违背了“人”的教育的基本理念。因此，我们的教育行政部门不应再以升学率作为评价学校、评价教师的唯一标准。 教育的核心是“教”，而不是一味地“管”。教育管理者要转变观念，制订好相适应的教育策略，切实关注学生的身心健康，这些远比制订 “雷人校规”更重要。,【例

16、二】,中国政法大学法学院副院长、教授何兵开车受邀前往中国传媒大学为博士生举办讲座，因为负责联系的学生未能办理好通行手续，被传媒大学保安拒绝驾车进入，何兵和学生一再解释，并出示讲课安排表、名片，但仍遭拒绝，最后何教授只好在大雪天步行入校。 何兵事后发微博：“传媒大学保安，你以为在保卫中南海呀？” 这一事件，引起了人们广泛的关注。,【评论一】,大学封闭，是办学的误区。古人一向提倡“经世致用”，并以之作为知识分子的行为准则。如果在这一点上，大学的管理者都缺少对社会的基本关照，那还指望毕业的学生能够“心怀天下”？大学封闭，封住了社会百态和平民情怀，封住了中国百年的“兼容并包”的大学精神，更封住了中国知

17、识分子两千年的坚守！这样下去，大学就剩下“象牙塔”中一颗颗封闭而自私的灵魂；缺乏社会环境的滋养，不仅中国的学术没有春天，作为社会良心的知识分子更将难堪大任，民族精神恐将日益衰微！,【评论二】,大学保安，你拒绝了什么？你拒绝用看似通情达理又为人称道的举手之劳掩盖制度的刚性。遵守制度难免会伤害个别人的利益，然而不守制度却将伤害更多人的权益，小大之比，不可混淆。你拒绝用左右逢源的世俗哲学来抹杀平等的真理和人格的高贵。这个社会将从你的坚毅中看到，平等的追求，从未停止，公正的大旗，始终屹立。你拒绝卖乖讨巧息事宁人以扭曲职责的真谛。那些专为上级领导服务的官员们，那些常为财富开门的机构啊，来看吧，这就是最生

18、动、最高贵的职责固守，是一份问心无愧的坦然和清明。为固执喝彩，法理之精神，平等之不屈，职责之珍贵，莫不蕴藏其中。,2.从教材中挖掘练笔素材，完成读写链接。,必修一第一单元读写链接练笔。（任选两题） 1将下列诗句扩写成一篇小散文。 看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 2 以“丁香”“雨巷”等为意象，写一篇关于江南小巷的短文，要求有文采，不少于300字。 3.比较再别康桥和徐志摩的另一首离别诗沙扬娜拉。写一篇赏析文，不少于500字。 沙扬娜拉 赠日本女郎 最是那一低头的温柔 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁

19、 沙场娜拉!,梦回康桥,轻飘飘的，风幽幽地浮动着。 音符轻柔，徐徐地道出梦境的离愁别绪。悠悠的旋律，在你的抚慰中，神圣而静谧。70多年前，伴着清风，你掂着足尖来过康桥，清风一般的来，又悄无声息地去。我知道，康桥的水曾经开启了你的灵性，唤醒了久蛰在你心中的诗人的天命。于是，你拥有了你的再别康桥。 梦中的你温文尔雅，眼睛里透出说不出的迷茫、深邃我不知道当时你的眼角是否有泪花？你怎舍得温润可人的柳枝，怎舍得波光里的倩影？水草的悠闲自在，艳丽芬芳又哪能离开你的抚慰？荡漾的水波，璀璨的星光没有了你灵性的眼睛，又怎么交相辉映？睡梦中的夏虫怎么可以没有青草的怜爱,3.从广泛的阅读中积累素材。,报纸杂志、中外

20、名著，是人类社会的百科全书。多读，可以陶冶自己的性情，培养高尚的品德，同时，又能拓宽学生的思路，弥补生活的缺憾，帮助自己更全面地观察生活，对生活作出客观评价，还能搜集到历史和现实中的更广泛、更有说服力的材料。 做法：三个年级，每周利用一节学科自习的时间，开设阅读课。 订阅语文报刊，每周一次读报课，教师要加以指导。,4.节日写作。根据下列节日的内容及相关资料，自由练笔。,11月21日：世界问候日（1973） 【相关资料】每年的11月21日是“世界问候日”。1973年的11月21日，正值第四次中东战争期间，为促进埃及予以色列之间的和平，来自澳大利亚的姆可马克与米切尔两兄弟，自费印刷了大量有关问候的

21、宣传材料寄给世界各国政府首脑及世界知名人士，向他们阐述设立“世界问候日”的重要意义，由此，第一个“世界问候日”诞生。 对于每个人来说，这都是一个温馨的节日，我们需要做得事情很简单，只要遇到的人发出真挚的问候，或是传递一个甜美的微笑，就会把快乐带给整个世界。这个温馨浪漫的节目，能让忙碌的人们感受到别人的关怀，促进人与人之间的相互关系，也有利于推动和谐社会的共同建设。,5.从学生自身的生活体验中挖掘素材。,教师应指导学生学会观察自己，学生平时并不注意自己的所作所为，认为这些事过于平淡，更谈不上将自己的所作所为、所思所感记录整理，只有在写作时碰到了写“我”，才会仓促回忆，而此时，自己经历有过的美好感

22、觉和思想火花，都随时间的流逝而消失湮没。 我们要求学生要有素材本，把自己的所做所想及时记下，等到写作时，就会自然而然地跳出令自己感兴趣的材料来。有些老师认为这样做会使学生陷入“小我”的误区，这种忧虑大可不必，因为学生写自身的生活，往往是他感受最深的方面，写出的文章也最具真情实感。,（三）“我醉君复乐，陶然共忘机”学会欣赏学生的文章。,老师如果以一种欣赏的眼光看学生的文章，去发现、去品味、去肯定、去赞扬学生文章中这样或那样的优点、长处，就会使学生对练笔越来越有兴趣。因为每个人都有自我欣赏和自我完善的本能，这是学生身上可贵的闪光点，教师用欣赏的眼光看待学生练笔，就是开发和张扬这些美丽的闪光点，犹如

23、矿藏，没有发现和开采，永远不会变成财富。 1.欣赏其只言片语。 2.欣赏其善于挖掘。 3.欣赏其幽默风趣。 4.欣赏其独出机杼。,青春食谱有感于影视剧中的爱情,主料：痴男怨女一对，情人一个。 辅料：激情浪漫足量，痛苦足量，缺点少许，其余常用调料少许。 做法：先将痴男怨女洗净，痴男雕成“白马王子”，怨女雕成“出水芙蓉”状，备用。用小河边、树阴下加回眸一笑少许，配成一见钟情，将处理过的主料放入稍浸即可；开激情火，将痴男怨女放入浪漫中蒸至四成熟，取出后，取“打鸳鸯”棒两根，反复捶打，将海誓山盟、至死不渝全部打出，直至痴男怨女产生相思为止，后放入冷静中冰镇，为痴男怨女各加入缺点少许，当相思溅断，适时加

24、入情人一个，将他们全部放入痛苦油中，开嫉妒大火，并喷醋，直至三者都皮开肉绽，骨酥肉烂，精疲力尽，无精打采，苦不堪言时，加婚姻收汁，剔除情人，出锅。 装入一配有婚纱、教堂、玫瑰花的生活盘中，加入蜜月、结婚戒指两枚即成。吃时，佐以小打小闹、赌气吵架，风味更佳。 特色：初尝不腻，食多恶心。,（四）“从水管里出来的是水，从血管里出来的是血”要坚持做人与作文相结合。,高中阶段是青少年世界观、人生观和价值观的形成期，也是其心理和生理上的动荡期。随着社会发展，各种社会思潮、人生价值标准都在频繁而矛盾地影响着中学生，在认识上也带有偏激性和片面性的缺憾。而形式相对自由的练笔能比较全面而自然地反映出他们思想认识的

25、各种变化。 提出了要求：学作文必须先学做人，做好人是写好文的先决条件。我们引导学生用自己的眼睛观察，用自己的头脑思考，热爱生活，体验和感悟生活，最大限度地实现内化，并以这种体验和感悟为凭借，进一步认识社会，认识各种矛盾，提高自己的思想修养，使作文与做人同步发展。,1.每周的一篇命题练笔要有导向性。 学完游褒禅山记，安排谈志与力这个练笔题目，对学生来说，如何立志，立何种志，如何理解“志”与“力”的关系，是他们在人生道路上遇到的重要课题。 2.对学生练笔的评语要有启发性。 练笔成为师生心灵沟通的桥梁，情感交流的驿站。 3.对练笔集中讲评时要有针对性。 对练笔中反映出的较为普遍和相对集中的思想偏差，

26、老师则需要在讲评课上有针对性地进行指导。,四、“为生存写作”体系。,“为生存写作”体系思维导图,为生存写作训练体系,高一记叙文、散文写作体系,高二议论文写作体系,高三高考作文训练体系,高一记叙文、散文写作体系。,高一第一学期训练内容包括：复杂记叙文的写作，写出人物个性，写出事件波澜，记叙文的结构。 高一第二学期训练内容包括：写景抒情类散文，写人记事类散文，联想想象类散文，议论性散文，文化散文。 高一写作体系主要抓住记叙文、散文的文体特征、贯穿思维训练。经过一年的写作，学生能够准确把握相关文体的写作规律，熟练地掌握记叙文、散文的写作技巧。,高二议论文写作体系,高二第一学期训练内容包括：读后感，杂

27、感引申类议论文，阐述类议论文，社会生活评论，文学评论，论辩类议论文。 高二第二学期训练内容包括：如何从材料中提炼观点，论据的选择与运用，如何翻新俗常论据，课文素材的巧妙运用，多种论证方法的综合运用，议论文的辩证分析，议论文中的情感因素，议论文的审美要求，议论语言要靓丽多彩，议论文的创新技巧。 高二写作体系的重点是议论文。因为高考作文中百分之八九十的学生会选择写议论文，所以高二年级的体系围绕议论文各种要素展开，这也是高中“为生存写作”训练的重点。,以阐述类议论文为例,阐述式议论文审题立意布局谋篇的思路应该包括以下几个步骤：,1.根据作文的命题形式，确定中心论点。 材料作文，需全面分析材料得出观点

28、，即作文的中心论点。 话题作文，将话题转换为观点。 命题作文，由题目转化为观点。,2.从“是什么” “为什么” “怎么办”中选取一点，作为文章的阐述重点。 如有志者事竟成，可以“为什么”或“怎么办”作为阐述的重点。 红花与绿叶应以“是什么”，即阐述两者之间的辩证关系作为重点。,3.围绕阐述的重点，以分论点的形式展开。 分论点之间的关系可以是并列关系，也可以是递进关系。 如“找准自己的位置 ”，可确立这样的分论点： 分论点一：只有找准自己的位置，才能弹奏最动人的旋律，唱响人生。 分论点二：只有找准自己的位置，才能点亮最耀眼的心灯，光照他人。 分论点三：只有找准自己的位置，才能开出最绚烂的笑容，点

29、染江山。,例如一篇正视失败的议论文，题目就是观点，可拟定这样的分论点：,失败是过去错误的信号灯； 失败是砥砺意志的磨刀石； 失败是走向成功的奠基石。 三个分论点都是从紧扣中心论点拟定，这就保证了阐述内容的一致性。,4.分论点须做到“抓得住，分得开，理得顺”。 抓得住，说的是几个分论点之间应该从同一个角度回答同一个问题，如果确立的阐述角度是“为什么”，那么，几个分论点必须围绕“为什么”来展开。如果几个分论点有的从“是什么” 角度说，有的是从“为什么”角度说，有的是从“怎么办”角度说，这就是没有“抓得住”，没有紧扣中心论点。 分得开，是说所列的分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容的关系。一

30、旦有交叉有包容，就会造成文章逻辑混乱，思路不清。 理得顺，是说几个分论点之间的先后顺序要合乎情理，合乎逻辑。,以“走出困境”为题，写一篇不少于800字的议论文。,题目是一个判断，可以写成一篇阐述式的议论文。“走出困境”，不必阐述“什么是走出困境”，也不必阐述“为什么要走出困境”，因此“怎样才能走出困境”应是这篇议论文阐述的重点。围绕这个中心，可从不同角度确立分论点。 困境是暗夜，信念便是火把； 困境是沙漠，忍耐便是骆驼； 困境是丛林，奋斗便是砍刀。 这三个分论点都是用比喻句的形式点出了在走出困境当中，人们应该具有坚定的信念，这是保证你走出困境的精神支柱；还要有坚持不懈，坚韧不拔的意志品质；更要

31、有不断抗争、勇于战胜困境的好的方法。,结构模式,第一部分：提出论点。（100字） 第二部分：分论点形式展开阐述。 分论点一：分论点+论证（摆事实，讲道理）+结论。（200字） 分论点二：分论点+论证（摆事实，讲道理）+结论。（200字） 分论点三：分论点+论证（摆事实，讲道理）+结论。（200字） 第三部分：照应开头，强化论点，收束全文。（100字）,【训练】阅读下面的材料，写一篇不少于800字的阐述型议论文。,有一个人在河边钓鱼，每当他钓到一条大鱼时，他就把它扔回河里，钓到小鱼时，他就留下来。一位过路人看到这个情况觉得很奇怪，就问他：“为什么不要大鱼，只要小鱼呢？”不料这个钓鱼者回答说：“因

32、为我家只有一口小锅，没有大锅呀！,立意角度,1.钓鱼者思维僵化，不知变通。由此可得出“要学会变通”、“变则通”“改变是一种智慧”等。 2.要跳出思维的误区。 3.钓鱼者因受视野的限制，因噎废食，所以“做人做事要有大格局，宽视野”“格局决定结局”。,立意角度,1.要量力而行。给自己正确定位。 2.莫让欲望伤害自我。告别贪婪。正确看待欲望。认清诱惑。节制欲望。 3.合适即为美。要适度。要适可而止。适合自己才是最好的。 4.幸福在于满足。知足常乐。 5.正确看待得失。有得就有失。,如“学会变通 ”，可确立这样的分论点： 分论点一：学会变通，并非妥协，而是一种更加美丽柔和的坚持与执着。 分论点二：学会

33、变通，并非放弃，而是踏上一条更适合自己的道路。 分论点三：学会变通，并非狡诈，而是一种更加适用的处世哲学。,“选择适合自己的”,选择适合自己的是一种智慧； 选择适合自己的是一种勇气； 选择适合自己的是一种境界。 三个分论点都是从紧扣中心论点拟定，这就保证了阐述内容的一致性。,观点：“理性从容，量力而行”,量力而行，要明确所量之“力”；（自我能力） 量力而行，要明晰所行之“的” ；（明确目标） 量力而行，要明白所行之“方” 。（科学方法）,观点：“学会变通，打破传统”,打破传统，不亦勇乎？ 推陈出新，不亦智乎？ 另辟蹊径，不亦新乎？,看一篇优秀作文：,谈视野 第一部分： 区区一口小锅禁锢之下啊，

34、钓鱼者竟与大鱼失之交臂愚否？惑否？啼笑皆非之余，我们又不妨对镜自照，这其中或许也有我们自己的影子。狭隘的视野正如一口无形的“小锅”，会使人错过更广阔、更精彩的世界。而我们，切莫让视野的缺失成为前行路上的绊脚石。 （巧妙引用材料，提出总论点）,第二部分分论点一,何谓视野？理性思考处见视野。（分论点一）适履勿“削足”，求全莫“委曲”。君不见中国式“高考移民”的浪潮下，许多家长纷纷出动，不惜花费难以想象的代价，寄居“教育重镇”一隅，或争相将子女送进所谓“超级中学”至于个体发展的需求，则不管不顾，至于这样的牺牲是否值得，则另当别论。如此举措，无异于固守“小锅”而丢掉“大鱼”，得之域池而失之河山。这般盲

35、目求全，是理性的缺失，更是视野的缺失。唯有学会理性思考，向削足适履说“不”，我们才能走出“鱼与锅”的怪圈，彰显视野的高度。 （对分论点展开分析，联系现实，针对性强）,第二部分分论点二,何谓视野？虚怀若谷处见视野。（分论点二）昔日古人“吾生也有涯，而知也有涯”的感叹，余音未落竟淹没于历史的长河中不知所终；泰戈尔笔下自以为是的蛀书虫啃咬着无数名篇，末了还洋洋得意道“反正我看不懂的就是糟粕”，更是将一叶障目而视野尽失之人刻画得淋漓尽致，无知的小锅终究容不下思想的大鱼。时至今日，我们的国度中不乏有固守“小锅”而将 “大鱼”拒之门外的、善于评头品足的“键盘侠”，却再难寻得“求知若渴，虚怀若谷”的真正的大

36、师，缘何？不是此鱼“其广数千里”，而是此锅太过狭隘；不是真理深奥而难寻，而是民众一颗浮躁的心再难为真知灼见而喝彩。唯有对未知的事物保留一份敬畏，上下求索，永不止步，我们才能收获更开阔的视野，社会才能走向理性和成熟。,第二部分分论点三,何谓视野？尊重规律处见视野，人文精神中见视野。（分论点三）而在快速转型中的中国社会，我们更不能急功近利而鼠目寸光，更不能让“大鱼”为“小锅”所困。当今社会，以论文为唯一标准的人才评价体系是否早已容不下学术的“大鱼”？飞速增长的经济是否早已容不下传统美德与信仰的“大鱼”？这样的问题，值得我们每个人认真思考，我们要做的，不是弃大鱼而守小锅，而是努力拓宽视野，站在全新的角度思考问题，让不合理的“小锅”成为过去。只有这样，年轻的中国才能书写无限可能，才能走向新的里程碑。唯有以理性为基石，以人为本，以广博视野为前提，我们才能在发展与进步的道路上越走越远。,第三部分：结论,许多时候，我们的“视界”如何，往往决定了我们的世界如何。以理性思考为本原，以尊重真理为精神，带着对转型中的社会的一份冷峻思索上路，愿你我都能远