类经课件模板-035(共132)

1、类经课件模板- 35，类经:26，一万三千五百息五十营气脉数，二十六，一万三千五百息五十营气脉数：(灵枢五十营篇全)黄帝说：馀愿温五十营怎么办？岐伯答道：“天周二十八宿，宿三十六分，受欢迎(五十营业者，也就是营业运营的数量，也就是昼夜五十度。 星期天的二十八宿，基于三十六分的理由，一共得了一千零八分。 人的脉气昼夜运营一周，也符合这个数量。 )日行二十八宿，人经脉上下左右二十八脉，全身十六丈二尺，二十八宿，漏水百刻，昼夜分开。 类经:26，一万三千五百息五十营脉数，二十六，一万三千五百息五十营脉数：(二十八宿义见上一章)。 人经脉12，左右相同的话，24脉，加上跷跷板2，任警部脉2，共计28脉

2、，昼夜分一百刻，应该是星期天的二十八宿。 二十八脉和十六丈二尺的详细情况见前十七。 )故人发出声音，吸气，吸气，吸气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气，屏住气。 十息六尺，一天两分钟。 人的宗气积存在胸中，呼吸通过脉，呼气是呼气，脉气是六寸，呼气是六尺。 类经:26，一万三千五百息五十营气脉的数，二十六，一万三千五百息五十营气脉的数：那天行的数，一天一千八分之数，如果用法除一万三千五百息，每十息日就止不住七厘四毫米六十六条线。 这个云天变成了二分之一，传

3、达时间的经过也是错误的。 模仿这个。 呼吸脉再次动，详细脉色有三种，要互相试验。 ) 270息，气行十六丈二尺，气行交通中，一周到身体，下水二点，日行二十五分。 一百五十五气，水中一时的温度，人气也在身体周围，脉搏是八丈一尺，所以二百七十气，气体是身体一周，水中是两点，日行是二十一厘米六毫米。类经:26、一万三千五百息五十营气脉数、二十六、一万三千五百息五十营气脉数：)五百四十气，气行再次环绕身体，下水四刻，日行四十分钟。 (气行两周，脉行三十丈四尺，日行四十三厘米二毫米为正。 上文词的二十五分之者太多，本节中四十分之者太少，因此也有错误。 )二千七百息，气行十周，下水道二十刻，日行五夜二十分

4、。 (气行十周，脉行一百六十二丈，日行五夜二十一分六厘为正。类经:26、一万三千五百息五十营气脉数、二十六、一万三千五百息五十营气脉数：)一万三千五百息、气行五十营、水中百刻、日行二十八宿、漏水全部结束，脉完。 这一昼夜百刻的总数，已经失去了人气而复活了。 )所谓交通者，可以并行数。 (这解释上面交通两字的意思。 并行一数，也就是28脉一周通行的数。 )因此，五十营的准备，要尽天地的寿命，每一行都是八百十丈。 (五十营几周的准备不会丢失，寿命也是无限的，必须完成天地的寿命。类经:26、一万三千五百息五十营气脉数、二十六、一万三千五百息五十营气脉数：八百十丈、脉气周昼夜五十营的总数。 (请参见。

5、) 类经:27，任何脉冲病，27，任何脉冲病：(素问骨空论)任何脉者，从中极下，以上毛发时，在腹中、上关元、喉、上颐、脸中读。 (以下任一脉冲，都有奇怪的经验。 中极、任脉穴名、曲骨上一寸。 中极之下，即胞宫之所。 任意脉冲监督三脉始于细胞宫，始于会阴之间。 委托会阴去腹，知事从会阴去背，从会阴出来，少阴散到胸部，所以从毛界到腹关元到喉脸，都选择了脉道。类经:27，任何脉冲都有病，27，任何脉冲都有病：)脉冲者从气街出来，隔着一点阴经，排在上面，散在胸中。 (前言，言外脉的成就，也是非发祥地。 模仿这个。 气街气势磅礴，足阳明经穴位于毛边两侧。 冲脉始于气街，足少阴之经横骨大赫等十一洞，夹着肚

6、脐散落在胸中，这句话也有行人在冲脉前。 但是，少阴脉股内侧清，贯通脊属于肾，冲击也进入脊内侧成为伏流脉，这样的话，冲击后的行人一定也是少阴。 类经:27、任冲督脉病，27、任冲督脉病，疗论说：“冲脉者，经脉之海，主渗灌谷，阳明与宗筋，阴阳总宗筋之会，虽在气街，但阳明长，都属于带脉，与督脉缠绕。 五音五味篇说：“脉冲脉任脉，都是从细胞中开始，通过背部，是经络的海。 那个浮着的人，腹向右拐，出现在喉咙里，不要和嘴唇联系。 逆顺肥瘦篇说：冲脉者、五脏六腑之海，五脏六腑也是固有的。 而且，从脸上颧骨，渗出阳光，倾注精力的下面，为了气街，注入阴影的大联系，阴股内廉，进去，伏行骨内，从下到内髁之后是另一个

7、下面，经过少阴的经，渗出三阴，前者，伏行出横足属，下行出横足类经:27，任何脉冲都有病，27，任何脉冲都有病，所以不联系就不能横动，不动就晕厥，晕厥太冷。 动转篇说“冲脉者，十二经之海，与少阴的大连联系也是从肾下开始的，从气街出来，少阴的经进足下”的其他人，邪进足踝，进足上，进脚趾间，像加热足胫一样地缠绕着。 据海论说，冲脉者是十二经之海，其输在大梭，下在巨虚之上下。 根据这诸篇的义，冲脉下的行者在阳明的气街，其实在少阴之经。 类经:27，任冲督脉病，27，任冲督脉病：并且其上与自头、自足、后背、前腹、内自溪谷、外自肌肉、阴阳表里无关。 另外，根据岁露篇，进入脊内，注入伏流的脉。 百病始生篇说

8、：“把家转移到伏冲的脉搏上”。 所谓的埋伏者，其最深。 所以，十二经的血气，接受了它来滋养全身，也是五脏六腑的海。 又流于血海义，详细情况为32。 )任脉生病，男性内有七疝，女性有癫痫。 类经:27，任脉病，27，任脉病：(任脉从前阴到毛，因在腹中走，男女病。 七疝义详细疾病类70。 带下、红白带下也是。 监视，监视也是。 集合，即使集合。 癫痫、加、驾驶二音。 )脉冲病，逆风陡峭。 (冲脉夹着肚脐会上升到胸上，如果不愿意的话就会隔断逆气，如果血不合的话胸腹会变得急促。 )督脉有病，脊椎骨翘曲。 (督脉贯通脊中，脊弯曲屈伸不利。 )督脉者从少腹以下的骨中央开始，女性进入了系廷孔。 类经:27、

9、任脉冲督脉为病，27、任脉冲督脉为病：(以下均称为督脉。 少腹、小腹也是胞宫的住处。 骨头的中央，横骨下附近的中央也是。 廷，正也，直也。 廷霍尔，语言中间的直洞，即溺水洞。 )那个洞，溺水洞的边缘也是。 (这个释放孔是淹死孔的意思。 女人沉溺在洞里，在前背后躺在横骨下。 洞里实际上被称为边缘的，是从知事脉外开始的地方。 这是以女性为语言，男性的淹死孔也在横骨的下中央，第一是宗筋写信，所以看不见耳朵。 类经:27、任冲督脉病、27、任冲督脉病、溺死、母吊切。 )其缠绕、循阴器、合蓑之间、篡夺后(督脉别缠绕、从溺洞的边缘、循阴器分店在后面、篡夺之间复合，从篡夺之间分开两、篡夺后迂回。 夹杂着掠夺

10、、掠夺之义，也就是所谓的两便争行的地方，也就是前后和阴之间。 篡夺，初患切。 )不要绕屁股，至少和阴、巨阳的中间人是少阴上股内后廉、脊属肾(少阴脉、上股内后廉)。足太阳脉，外行越过髁枢，行者夹着背贯通腰。 类经:27，任冲督脉为病，27，任冲督脉为病：因此，督脉的别联络是，抢夺后转腰，股内后至廉少阴分，与巨阳中联络人，少阴脉并行，穿脊也是肾。 尻音屯。 )在太阳和眼睛里起床，额头达到顶点，与大脑联系，其他项目也出现了，在肩膀里，夹着背在腰部抵抗，与肾脏联系。 (这也是监查脉的另一个联系，在太阳经上的项，隔着背在腰部抵抗，与肾脏联系。 直行者，从屁股通过脊背上，从鼻子到人。 类经:27，任何脉冲

11、生病，27，任何脉冲生病，音资。 手臂的声音回响。 大头针，吕先生。 )那个男性从茎到篡夺，和女性等。 (茎，英，行二音，阴茎也。 )那个少腹直上者贯穿中央，贯穿上贯心，进入喉上颏环唇，上连接两眼的下中央。 (由此，少腹直属者，全部交给脉搏，在本节中设为督脉。 根据五音五味篇，脉搏都是从细胞中开始的，上循背面是经络的海。 这样的话，之前也要监督，之后也要负责。 所以启玄子画古经云：任脉背上，少腹以上者称为任脉，那也叫督脉。 类经:27，任冲动脉为病，27，任冲动脉为病：由此可见，背腹分阴阳任督，三脉者名字不同，但身体为耳，因此任脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉

12、脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉脉)这种病，少腹疼痛，前后不能，是疝气。 (这个督脉由脐贯心，所以是病。 被称为冲疝，因盖兼冲洗成为患者。 )那个女性，不育痔疮溺水。 (这里证明女性是不孕痔疮的遗弃等，虽然都是从这个脉搏上产生的，但实际上是流行的病。类经:27、任脉督脉病，27、任脉督脉病，王氏说：任脉者，女性得到任养。 冲脉者用那种气冲锋。 督脉者在其监督下占领了脉海。 而且，这三脉都从阴中上升，那就是病。 皧、良中切。 痔音雉。 嗌音益。 )督脉因病治疗督脉，治骨，甚至一齐下营。 也称为骨上、横骨上的毛中的曲骨孔。 一起下了露营，被称为肚脐下的轻微的阴交穴。 所有脉穴和治疗这个督脉病

13、的，本篇的发明者分为三脉，其言为治则，但不是云的督脉，因此使用的洞也作为督，看三脉本为一体，是督即任冲的纲领，任冲即督的别名耳。 类经:27，任何脉冲病，27，任何脉冲病： 类经:28、跷跷板分男女，28、跷跷板分男女：(灵枢脉度篇)黄帝说：跷跷板稳定吗？ 什么气荣水？ 跷跷板脉有二，阴跷跷板，阳跷跷板，也有不可思议的经。 何气荣水，为什么跷跷板经由气体，也就像水的经营线一样。 跷跷板有五音、跷跷板、皓、乔和脚，受到很大的虐待。 )岐伯回答说：“跷跷板人，少阴之别，发生在然骨之后，(少阴之别，足少阴肾经之别也有联系。” 然后，骨头之后，即使照在海里，脚也很少的阴穴，也就是阴跷跷板的出生。类经:

14、28、跷跷板分男女，28、跷跷板分男女，推：本篇停止阴跷跷板的开始，不触摸阳跷跷板，而米刺论说：“邪客是足阳跷跷板的脉，刺外踝的下半部分”。 盖阳跷跷板是太阳的另一种，28很难说：阳背脉者，从脚后跟中，通过外踝上，进入风池。 阴跷跷板从脚后跟中起床，从内踝上穿过，到喉咙，贯通着脉搏。 所以，阴跷跷板是从脚少的阴别的地方，从照海开始，阳跷跷板是从脚的太阳的别的地方，从申脉开始，得到了详细信息。 )上内踝上，直上进阴股，上进胸，进盂兰盆，人迎前，进，属于眼睛里，随着太阳跷跷板上升，合得来，合得来也湿，不兴奋就合不来。类经:28、跷跷板分男女，28、跷跷板分男女：(跷跷板从内踝直向上股，进入阴影，随

15、胸者，均稍背后上升。 但是，有点阴诚的人，沿着喉咙夹着舌头。 进入盂兰盆节，在人前，进入眼睛里，和脚的太阳跷跷板匹配的，跷跷板和阴阳的差异也有。阴跷跷板的气湿了，并行回来。 跷跷板不荣耀的话，就不能合上眼睛。 所以寒热病篇说：“阴跷跷板阳跷跷板，阴阳交叉，阳入阴，阴出阳，眼睛锐利，阳盛则眼睛发光，阴盛则眼睛发光”。 跷跷板分男女，28跷跷板分男女。 所以，眼前和眼前都以跷跷板为主。 )黄帝说：气一人五脏，不荣六腑什么都有？ (皇帝怀疑跷跷板除了少阴之外，其气只有五脏，六腑也不光荣，所以有这个问题。 )岐伯回答：气流、水流，如日月流，阴脉荣脏，阳脉荣在心中，如环，不知其规律，终于复活了。 那个溢

16、出的气体灌溉内脏，被外面淋湿。 流水般的流动，太阳和月亮般的行，不能无话可说。 跷跷板是男女，28，跷跷板是男女，阴荣是脏的，也是阴跷板。 阳荣那颗心，指着阳跷跷板。 语言没有脏腑，跷跷板也一定会来。 流浪者往内流，溢出者往外流，故说溢出的气体，内灌溉脏腑，外浸湿阴理，它不脏。 按：这个跷跷板的意思是，阴阳入足太阳，阳入阴就入足阴，阳盛入刻度张，阴盛入刻度矫，好像都很卫生，阴脉荣脏，阳脉荣也入其脏腑。 )黄帝说：跷跷板脉有阴阳，几脉为其数？ 齐博回答：男人数那阳光，女人数那阴光，那数法是经，那不正当的数法是缠绕在一起的。 跷跷板分男女，28，跷跷板分男女：(跷跷板阴阳数量，男女各属。 男人是阳

17、，数那个阳；女人是阴，数那个阴。 所以，男性经阳跷跷板，缠着阴跷跷板的女性经阴跷跷板，缠着阳跷跷板。 (请参见。) 、类经:29，阴阳离合，29，阴阳离合：(素问阴阳离合论全)黄帝说：“馀温天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月为360日一岁，人也与之相应。 今天三阴三阳，不应该阴阳，原因是什么？ 这句话是天地的阴阳，没有不适合人的。 上为阳，下为阴，前为阳，后为阴，一切理由。 但是，三阴三阳因为有与此不相称的人，所以抱有疑问。 )岐伯对说：阴阳者，数十，推一百，数千，推万，万之大赢不了，但它必须是一个。类经:29、阴阳离合、29、阴阳离合：(要说阴阳之道，合则一，散则十百万千万，阴阳之变。

18、所以显微镜的大小，身体无限，都是合理存在的。 变化很多，但那是一个，一个。 人的三阴三阳，无论天地都有吗？ 此外二节义又提出五运营大论，详有运类四种。 )天霸地载，万物方生，未出地者，命叫阴，名叫阴，天霸地载，即阴阳上下也。类经:29、阴阳离合器、29、阴阳离合器：凡有生者，不在意，在阴中，曰阴。 因为以阴的形式住在阴的部分，所以也称为阴中的阴。 )出身，名字叫阴阳。 (形成于阴而出于阳，所以说阴阳。 )阳给正，阴给主。 (阳正其气，万化生的阴主的本质，全部形成。 易曰：干知大始，坤作物。 一般来说阳先阴后，阳先阴，阳的轻无形，阴的重浑浊。 与类经:29、阴阳离合器、29、阴阳离合器：相同。 )故生因春、长因夏、收获因秋、藏因冬，异常为天地四塞。 (四时阴阳，前后秩序，若失去其常，天地四塞男。 四塞者，阴阳痞隔，不通。 很长，提高声音。 插头，放声音。 阴阳的变化，在人之中也是可数的。 如上所述，也是天地和阴阳的变化。 人有阴阳，有阳阴，也有上下表里，气数全然，不知其数。 阴阳离合器，29，阴阳离合器：数，推测也。 数字，上级发出声音，下级发出声音。 )帝说：想听三阴三阳的离合器。 (分开来说，所谓距离，阴阳各有其经。另外，要说是合点，就是表里一致一口气回去。 )岐伯说：站在圣人的南边，前面是广明，后面是太冲。 (云圣人崇尚人道的大口。