普济方·针灸课件模板-008(共62)

1、普济方针灸 课件模板-8,普济方针灸：补泻法,补泻法：,夫行针者。当刺之时。口温针暖。先以左手揣按其所针荣 之处。弹而弩之。爪而下之扪而循之。通而取之。随病咳嗽一声。右手持针而刺之。春夏二十四息。秋冬三十六息。徐出徐入。气来如动脉之状。补者。随经脉推而内之。左手闭针空。徐出针。而疾按之。泻者。迎经脉动而伸之。左手开针空。疾出针而徐按之。,普济方针灸：补泻法,补泻法：,随而济之。是谓补。迎而夺之是谓泻。刺实须其虚者。留针阴气隆至乃去针。刺虚须其实者。阳气隆至。针下热乃去针。一十二经之病。盛则泻之。虚则补之。热则疾之。寒则留之。陷则灸之。不盛不虚。以经取之。,普济方针灸：灸用火善恶补泻法,灸用火善

2、恶补泻法：,凡四肢者。身之支干也。其气系于五脏六腑。其身度浅薄。灸之不欲过多。须根据经数也过谓余病。则宜根据之。若香港脚。不拘此例。风毒灸之。务欲多也。根据此经数。则卒难愈疾。小品论灸有八木火。明堂论灸之补泻法。若能根据之。应有道理。八木之火。凡灸用松木火则难愈。柏木火则疮多汁。橘木火则伤皮。,普济方针灸：灸用火善恶补泻法,灸用火善恶补泻法：,桑木火则肉枯。枣木火则体消。竹木火则伤筋。多壮则筋纵。枳木火则陷脉溃。榆木火则伤骨。多壮则骨枯。凡八木之火。皆不可用也。火用阳燧之火。其次用KT 石之火。天阴则用槐木之火。阳燧是以火珠向日下以艾于下承之。便得火也。KT 石似玉坚。以此石击镔铁。即火出。仍

3、以极烂榆木承之即得亦用艾取之。,普济方针灸：灸用火善恶补泻法,灸用火善恶补泻法：,此是匈奴火法。今北人犹尔。灸有补泻者。甲乙经云。用灸补者。无吹其火须自灭也。以灸泻者。疾吹其火。付其艾。须其火灭也。此言以口吹艾炷令疾灭。即是泻也。不吹听其自灭者。即补也。短剧又云。黄帝曰。灸不过三分。是谓从穴。此言作艾炷欲令根下阔三分也。若减此。则不履孔穴。不中经脉。火气不行。,普济方针灸：灸用火善恶补泻法,灸用火善恶补泻法：,不能除病也。若江南岭南寒气既少。当二分为准。燧小不得减一分半也。婴儿以意减之。凡灸疮得脓增坏。其病乃出。疮不坏则病不除已。甲乙经云。灸不发者。用故履底灸热熨之。三日即发也。甚宜解此。又近

4、有苏恭。善医此疾。驰名于上京。显誉于下邑。撰香港脚方卷论。则信为指南。叙灸亦未成胶柱。乃云。毒瓦斯如贼。,普济方针灸：灸用火善恶补泻法,灸用火善恶补泻法：,何必要在大门出。腹背手足。皆须灸也。愚谓灸痛风毒所攻腹。则引贼入室。如何令贼出门。特宜知之。不可轻脱。若手指疾闷。灸无妨也。若病患患热病者。觉针气至病所。即退针三二分。令病患口吸气。鼻出气。根据经生成数数之。觉针下阴气隆至根据前法出针。若病患患寒病者。觉针气至病所。即进针至二三分。,普济方针灸：灸用火善恶补泻法,灸用火善恶补泻法：,令病患鼻吸口呼。根据本经生成数数之。觉针下阳气隆至。根据前法出针。假令补冷。先令病患咳嗽一声。得入腠理。复令病

5、患吹气一口。随吹下针。至六七分。渐进肾肝之部。停针。徐徐良久。复退针一豆许。乃捻针。问病患觉热否。然后针至三四分。及心肺之部。又令病患吸气内针。捻针。使气下行至病所。却外捻针。,普济方针灸：灸用火善恶补泻法,灸用火善恶补泻法：,使气上行。直过所针穴一二寸。乃吸而外捻针出。以手速按其穴。此为补。夫病后热者。治之以寒也何如。须其寒者。先刺入阳之分。后得气推内至阴之分。复令病患地气入而天气出。谨按生成之息数足。其病患自觉清凉矣。夫病恶寒者。治之以热也何如。须其热者。先刺入阴之分。后得气徐引针。至阳之分。复令病患天气入而地气出。,普济方针灸：灸用火善恶补泻法,灸用火善恶补泻法：,亦谨按生成之息数足。其

6、病患自觉和暖矣。,普济方针灸：迎随补泻法,迎随补泻法：,经云。东方实而西方虚。泻南方而补北方。何谓也。此实母泻子之法。非只刺一经而已假令肝木之病实。泻心火之子。补肾水之母。其肝经自得其平矣。五脏皆根据此而行之。,普济方针灸：真言补泻手法,真言补泻手法：,左手掏穴。右手置针于穴上。令病患咳嗽一声。针入透于腠理。令病患吹气一口。随吹针至分寸。待针头沉紧。时转针头。以手循扪。觉气至却回。针头向下。觉针头沉紧。令病患吸气一口。随吸出针。乃闭其穴（谓一手急捻孔是也）。虚羸气弱痒麻者。补之。,普济方针灸：素问泻必用方补必用圆法,素问泻必用方补必用圆法：,夫泻必用方。以气方盛也。以月方满也。以日方温也。以身

7、方定也。以息方吸而内针。及复候其方吸而转。及复候其方呼而徐引针。故曰泻。夫补必用圆。圆者行也。行者移也。谓行不宜之气。移未复之脉。故刺必中其荣。又复候吸而推针至血。故圆与方非针也。余不知圣人之意。请后之明达之士详究焉。,普济方针灸：春夏刺浅秋冬刺深法,春夏刺浅秋冬刺深法：,内经曰。病有浮沉。刺有深浅。各正其理。无反其道。然春夏为阳。其气在外。人气亦浮。 凡刺者。故浅取之。秋冬为阴。其气在内。人气在脏。凡刺者。故当深取之。又言。春夏各致一阴。秋冬各致一阳者。谓春夏为阳。谓阴所养。故刺之各致一阴。秋冬为阴。谓阳所养故刺之各致一阳。春夏温必致一阴者。谓下针深刺至肾肝之部。,普济方针灸：春夏刺浅秋冬刺

8、深法,春夏刺浅秋冬刺深法：,得其气针便出之。是以引持之阴也。秋冬寒必致一阳者。谓下针浅刺至心肺之部。得其气推而内之良久出针。是推内之阳也。故素问曰。春夏养阳。秋冬养阴也。,普济方针灸：生成数法,生成数法：,冷补之时。使气至病。更用生成之息数。令病患鼻中吸气出。自觉热矣。当热泻之时。使气至病。更用生成之息数。令病患鼻中出气。口中吸气。按所病脏腑之数。自觉清凉矣。,普济方针灸：手指补泻法,手指补泻法：,经云。凡补泻。非必呼吸出内。而在乎手指何谓也。故摇、动、进、退、搓、盘、弹、捻、循、扪、摄、按、爪切是也。略备于后。 动 动者。如足不能行。将针伸提而已。 退 退者。为补泻欲出针时。各先退针一豆许。

9、然后却留针。方可出之。此为退也。 搓 搓者。凡令人觉热。向外似搓线之貌。勿转太紧。,普济方针灸：手指补泻法,手指补泻法：,治寒而里卧针。根据前转法以为搓也。 进 进者。凡不得气。男外女内者。及春夏秋冬各有进退之理。此之为进也。 盘 盘者。为如针腹部。于穴内轻盘摇而已。为盘之也。 摇 摇者。凡泻时。欲出针。必须动摇而出者也。 弹 弹者。凡用补时。可用大指甲。轻弹针。使气疾行也。如泻。不可用也。 捻 捻者。,普济方针灸：手指补泻法,手指补泻法：,以手捻针也。务要识手左右也。左为外。右为内。慎记耳。 循 循者。凡下针于穴部分经络之处。用手上下循之。使气血往来而已。经云。推之则行。引之则止。 扪 扪者

10、。凡补时。用手扪闭其穴是也。 摄 摄者。下针如气涩滞。随经络上。用大指甲上下切其气血。自得通行也。 按 按者。以手捻针无得进退。,普济方针灸：手指补泻法,手指补泻法：,如按切之状是也。 爪 爪者。凡下针用手指作力置穴。有准也。 切 切者。凡欲下针。必先用大指甲左右于穴切之。令气血宣散然后下针。是不伤荣卫故也。,普济方针灸：呼吸补泻法,呼吸补泻法：,补泻者。言呼吸出内以为其法。补之时。从卫取气也。取者。言其有也。素问曰。必先扪而循之。切而散之。推而按之。弹而弩之。爪而下之。通而取之。外引其门。以闭其神。呼尽内针。静以久留。以气至为故。如待贵宾。不知日暮。其气以至。适而自获。候吸引针。气不得出。各

11、在其处。推阖其门。令神气存。大气留止。,普济方针灸：呼吸补泻法,呼吸补泻法：,故命曰补。是取其气而不令气大出也。当泻之时从荣置其气。而不用也。故素问曰。吸则内针。无令气忤。静以久留。无令邪布。吸则转针。以得气为故。候呼引针。呼尽乃去。大气皆出。故命曰泻。泻者。是置其气而不用也。若阳气不足。而阴气血有余者。当先补阳而后泻阴。阴血不足而阳气有余者。当先补阴而后泻阳。,普济方针灸：呼吸补泻法,呼吸补泻法：,以此阴阳调和。荣卫自然通行。此为针之要也。,普济方针灸：夫妇配合,夫妇配合：,大言阴与阳。小言夫与妇。阴日阴时则当刺阴干。阳日阳时则当刺阳干。故阴阳者气血也。阴日血先气后。阳日气先血后。经云。荣行

12、脉中。卫行脉外。然阴日虽遇阳时。刺阴干者何也。盖阴日血先行引气。后随血入脉中而行。此为妇有气。夫往从之者。故阴干是也。阳日虽遇阴时。刺阳干者何也。盖阳日气先行引血。,普济方针灸：夫妇配合,夫妇配合：,后随气流注在脉外而行。此为夫有气。妇往从之者。故阳干是也。如斯之论。此之谓也。,普济方针灸：经络取原法,经络取原法：,本经原穴者。无经络逆从子母补泻。凡刺原穴。诊见动作来应手而纳针。吸则得气。无令出针。停而久留。气尽乃出。此拔原之法也。,普济方针灸：王海藏拔原法,王海藏拔原法：,假令针肝经病。于本经原穴针一针。如补肝经来。亦于本经原穴补一针。如泻肝经来。亦于本经原穴泻一针。如余经有补泻。针毕仿此例

13、。亦补泻各经原穴。 手太阴之原出于太渊。手少阴之原出于神门。手厥阴之原出于大陵。手太阳之原出于腕骨。手阳明之原出于合谷。手少阳之原出于阳池。足太阴之原出于太白。,普济方针灸：王海藏拔原法,王海藏拔原法：,足少阴之原出于太溪。足厥阴之原出于太冲。足太阳之原出于京骨。足阳明之原出于冲阳。足少阳之原出于丘墟。 凡此十二原穴。非泻子补母之法。虚实通用。故五脏六腑有病。皆取其原是也。 井主心下满。荣主身热。俞主体重节痛。经主喘嗽寒热。合主逆气而泄。,普济方针灸：经络俞穴配合法,经络俞穴配合法：,五脏六腑。各有井荣俞经合。腑为阳。脏为阴。阳主表。阴主里。故为阴阳荣卫相合。 其中阴井乙木。阳井庚金。阴荣丁火

14、。阳荣壬水。阴俞己土。阳俞甲木。阴经辛金。阳经丙火。 阴合癸水。阳合戊土。故阴阳俞荣而各不同。有配之法。名曰对刺。手之三阴。始于癸而终于乙。手之三阳。始于庚而终于戊。足之三阳。,普济方针灸：经络俞穴配合法,经络俞穴配合法：,始于戊而终于庚。足之三阴。始于乙而终于癸。手之阴阳。阴逆阳顺。足之阴阳。阳逆阴顺。此阴阳逆顺。不可不知也。,普济方针灸：十二经是动所生之病,十二经是动所生之病：,手太阴肺之经 是动病。肺胀满。膨膨而喘咳。缺盆中痛。甚则交两手而瞀。是谓臂厥。主肺。 所生病。咳嗽上气。喘。喝。烦心。胸满。 臂内前廉痛。掌中热。气盛有余。则肩背痛风寒。汗出。中风。小便数而欠。气虚则肩背痛。少气不

15、足以息。溺色变。卒遗失无度。 手太阳小肠经 是动病。嗌痛。颔肿。不可回顾。,普济方针灸：十二经是动所生之病,十二经是动所生之病：,肩似拔。 似折。主液。 所生病。耳聋。目黄。颊颔肿。颈肩 肘臂外后廉痛。 手阳明大肠经 是动病。齿痛 肿。主津。 所生病。目黄口干。鼽衄。喉痹。肩前 痛。大指次指痛不用。气有余。则当脉所过者热肿。虚则寒栗不复。 足厥阴肝之经 是动病。腰痛不可以俯仰。丈夫 疝。妇人少腹肿。甚则嗌干。,普济方针灸：十二经是动所生之病,十二经是动所生之病：,面粗脱色。主肝。 所生病。胸满。呕逆。洞泄。狐疝。遗溺。闭癃。 足少阳胆之经 是动病。口苦。善太息。心胁痛。不能转侧。甚则面微尘。体

16、无膏泽。足外反热。是为阳厥。主骨。 所生病。头痛。角颔肿痛。目锐 痛。缺盆中肿痛。腋卒肿。马刀挟瘿。汗出。振寒疟胸胁肋髀膝外。至胫绝骨外踝前。及诸节皆痛。,普济方针灸：十二经是动所生之病,十二经是动所生之病：,小指次指不用。 足少阴肾之经 是动病。饥不欲食。面黑如炭色。咳唾则有血。喝喝而喘。坐而欲起。目KT KT 无所见。 心悬若饥状。气不足则善恐。心惕惕若人将捕之。是谓骨厥。主肾。 所生病。口热舌干。咽肿上气。嗌干及痛。烦心。心痛。黄胆肠 。脊股内后廉痛。痿厥嗜卧。足下热而痛。 手少阴心之经 是动病。,普济方针灸：十二经是动所生之病,十二经是动所生之病：,嗌干心痛。渴而欲饮。是谓臂厥。主心。

17、 所生病。目黄胁痛。 臂内后廉痛。厥掌中热。 手厥阴心包络经 是动病。手心热。肘臂挛急。腋肿。甚则胸胁肢满。心中 大动。面赤目黄。喜笑不休。主脉。 所生病。烦心。心痛。掌中热。 足太阳膀胱经 是动病。头痛。目似脱。项似拔。脊痛。腰似折。髀不可以曲。,普济方针灸：十二经是动所生之病,十二经是动所生之病：,似结。 似裂。是谓踝厥。主筋。 所生病。痔。疟。狂癫疾。头囟顶痛。目黄泪出。鼽衄。项背腰尻 脚皆痛。小指不用。 足阳明胃之经 是动病。凄凄然振寒。善呻数欠。颜黑。病至则恶人与火。闻木音则惕然而惊。心欲动独闭户塞牖而处。甚则上高而歌。弃衣而走。贲响腹胀。是谓 厥。主血。 所生病。,普济方针灸：十二经是动所生之病,十二经是动所生之病：,狂疟温淫。汗出鼽衄。口 唇胗。颈项肿。喉痹。大腹水肿。膝膑肿痛。循膺