当仁不让于师精品ppt.ppt

1、A,1,遇到行“仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。,A,2,亚里士多德打17岁起就跟随其师柏拉图学习，时间长达20年之久。对亚里士多德来说，柏拉图既是他非常崇敬的恩师还是他的挚友，正所谓：“良师益友”。他曾作诗这样赞美过柏拉图：“在众人之中，他也是唯一的，也是最初的。这样的人啊，如今已无处寻觅!” 然而，在探究真理的道路上，亚里士多德表现出极大的勇气：他不畏权威、不畏传统他毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与老师所存在严重的分歧，毫不留情地批评自己的恩师的错误。这很自然引来一些人的指责：亚氏是背叛自己恩师的忘恩负义之徒亚里士多德对此回敬了响彻历史长河的一句名言：“吾爱吾师。吾更爱真理!”,导

2、语,A,3,学习目标,一熟读并翻译第一、二、三则的内容 二,掌握前三则中出现的重点文言知识,A,4,第一次先学后教之-熟读课文,自学指导: 一,读准字音,读准句读(2分钟) 二比一比,看谁表现最出色,A,5,第二次先学后教之-翻译课文,自学指导: 结合课文注释,自主翻译课文,注意句子的通顺,和个别词语的文言含义(5分钟),A,6,【原文】 1 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”,注释 毁：诽谤。 逾：超越。 伤：损伤。 多：只，仅仅。 见：表明。,A,7,【译文】 鲁国大夫叔孙

3、武毁谤仲尼。 子贡说：“这样做没有用啊！仲尼是不可毁谤的。别人的才德是丘陵，还可以超越；仲尼的才德是太阳月亮，没有办法超越。人纵使要自行断绝跟太阳月亮的关系，那对太阳月亮又有什么损害呢？只显示出他不自量罢了！”,A,8,2.【原文】 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”,【注释】 “知”通“智”，聪明，智慧。 阶：名作动，踩着台阶。而：表修饰 斯：就。 道之斯行： “道”通“导”，引导。 绥(随):

4、安抚。 和：团结协力。,端木赐,A,9,译文：陈亢（字子禽）对子贡说：“你是谦恭呵，孔子难道比你有才德吗？” 子贡说：“高贵的人一句话可以表现出他的智慧，一句话也可以表现出他的不智慧。言语是不可以不慎重的！人们不可能赶得上夫子，就像他们不可能踩着梯子爬到天上去一样。如果夫子被封为诸侯，或者得到封邑而成为卿大夫，那他就像我们所说的：叫百姓立于礼百姓就会立于礼，引导百姓百姓就会跟着走，安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百姓就会团结协力。他活着的时候人人敬爱他，很荣耀；他死了，人人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢？”,A,10,3颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我

5、以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”,喟然：深深感叹的样子。 坚：坚实深奥。 循循：有次序。 诱：引导。 博：使广博。 卓尔:高大的样子。 末:没有。 由:途径、办法。,A,11,【译文】 颜渊感叹说：“老师之道，往上看越发觉得高远，钻研它越发觉得坚实。往前看它时在前面，忽然间却发现在后面。老师善于一步一步引导别人，他用各种文献典籍使我的知识、视野广博，用礼这种规范来约束我，使我想停止都不能。我已经用尽了我的才能，可老师的学识道德依然像一座卓然矗立的东西。即便想追随他，也没有办法了。”,A,12,当堂检测,一解释下列词语的含义: 毁：逾：伤：见: 知: 阶：

6、斯： 道之斯行： 道 绥(随):安抚。和: 喟然：深深感叹的样子。 坚：坚实深奥。 循循：有次序。 诱：引导。 二翻译课文,A,13,第二课时,阅读4-8则,A,14,【原文】 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。”,A,15,【译文】 孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。” 公西华说：“这正是我们学不到的。”,A,16,【原文】 子曰：“当仁，不让于师。”,【译文】 孔子说：“在对仁这个问题上，可以不必对老师讲谦让。”,A,17,【原文】 子曰

7、：“二三子(1)以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”,A,18,【译文】 孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。”,A,19,【原文】 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。” 子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”,A,20,【译文】 孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？” 子游回答说：“以前我听先生说过，君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。” 孔子说：

8、“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”,A,21,【评点】 对孔子的言行理解： 表现师生间相互尊重、相互平等的和谐融洽关系。,A,22,【原文】 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”,A,23,【译文】 孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”,A,24,（1）第5则到8则，表现了孔子的什么品质和怎样的师生关系？举例分析下。 明确：对弟子的尊重，平等待人的品质和率真、和善的人格. 平等、友好、和谐、相互尊重的师生关系。,A,25,学习9-13则,孔子对弟子的评价和感情,A,26,【原文】

9、 9子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,A,27,【译文】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”,A,28,二、学习第九则 1、这则用了什么手法，来写孔子对弟子的评价？表现了孔子怎样的情感和态度？ （1）反复、对比手法评价了颜回安贫乐道的品质。 （2）表达了孔子对弟子颜回的喜爱和赞美，表现出孔子对“德”的重视和推崇。,A,29,【原文】 11 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”,注释

10、 疾：重病。 牖：窗户。 斯：这样。 也：句中语气词，表舒缓语气。,A,30,【译文】 伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”,A,31,原文 12颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”,A,32,译文 颜渊死了。孔子说：“唉！上天要了我的命！上天要了我的命！”,A,33,原文 13 颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”,A,34,译文 颜渊死了。孔子哭得很悲痛。跟着他的人说：“您太悲痛了！”孔子说：“真的很悲痛吗？不为这样的人极度悲痛又为谁极度悲痛呢？”,

11、A,35,评析 孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的人说他太悲痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能为谁悲痛呢？”显示了孔子对弟子爱的深厚。,A,36,思考:为什么孔子在伯牛与颜渊死时表现的不太一样？,第12则，表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传薪火，所以是“天丧予”上天亡我，亡我文化。,A,37,孔子主张“乐而不淫，哀而不伤” （快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。）

12、，所以当孔子过于伤痛时，有人提醒他：子恸矣！言下之意，夫子你这样做不合平素主张，而孔子说不为这样的人哀恸为什么人哀恸呢？后世王戎丧子，悲不自胜，山简谓：“孩抱中物，何至于此？”王戎答：“圣人忘情，最下不及情。情之所钟,正在吾辈。简服其言，更为之恸。 ”有类于此。 这说明孔子并不是一个教条主义者，甚至是一个性情中人。,A,38,但孔子毕竟是注重“礼”的，即便是对颜回，他也不愿失去“礼”的制约。 如：,A,39,(一)弟子眼中的孔子是怎样的？,拓展延伸,A,40,孔子是一位学识丰富、谦虚有礼、道德高尚、施教有法、毫无自私之心的圣人。,总结：孔子凭借自己的学识与德行，赢得了弟子们的敬仰与尊重。,A,

13、41,（二）孔子对自己又是如何看待的呢？ 孔子的自我认识：（1）若圣与仁，则吾岂敢，拟为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。（2）吾无行而不与二三子者（3）予所否者，天厌之！天厌之！,A,42,总结：孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人，自己的言行是光明磊落的，不隐瞒、不背道，愿意让天来评价衡量自己。,A,43,（三）孔子眼中的弟子是怎样的呢？,A,44,总结：孔子对弟子充满了欣赏与关爱，反复的话语表达了对弟子的一片真情。,A,45,五、 当堂检测： 1、本文“之”字的意义与用法小结： （1） 他人之贤者，丘陵也。结构助词“的 （2）夫子之得邦家者定语后置的标志、或主谓间取独 （3）仰之弥高-代词

14、，代孔子 （4）天厌之-代词“我”；代词翻译为“这样的”； （5）亡之，命矣夫语气助词 （7）子之武城_-动词“到”。 2、 “焉”字意义与用法： （1）割鸡焉用宰牛刀！- 、“焉”：怎么 （2）赡之在前，忽焉在后-副词词缀，表示状态 （3）愿为小相焉句末语气词。 3、固定结构： （1）二三子以我为隐乎？“认为” （2）予所否者，天厌之。假如的话,A,46,根据你自己的认识，说说老师与学生之间的关系应该是怎样的？,拿孔子及其弟子间的师徒关系，来对比现在的师生关系，你觉得前者有哪些值得学习的东西？,A,47,子贡是怎样面对叔孙武孙、陈子禽的诽谤和挑拨的？表现了对孔子之言的态度？ 面对诋毁和挑拨，子贡运用对比、比喻、排比的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰的感情。 他人-如丘陵-可逾 贤（才德）仲尼 -如日月-不可逾 -如拾级上天-不可及,敬仰,师生关系之一：尊师,A,48,颜渊是怎样评价孔子的？ （1）孔子的道高远无边 （2）孔子的善诱让人欲罢无能 （3）孔子的道犹如高耸的东西 第四则表现了孔子怎样的人格魅力？还表现了什么？ （1）谦虚与执着 （