宋明理学PPTPPT课件.ppt

1、第三课宋明理学，2020/7/1，1，江西庐山脚下白鹿洞书院。800多年前，南宋大禹州熙在此次行报中进行了学术报告，当时主要是从敌人陆九渊那里来听这个讲座。在这次会议上，陆九渊对儒家意义、利益问题的慷慨发言打动了很多听众。朱熹和陆九渊都是南宋儒学的代表人物，他们分别成为寒流，共同发展儒学。他们发展的儒家新体系被称为“理学”，也被称为“道学”。2020/7/1，2，材料：候补皇帝吴皇帝小燕，自幼学习儒家，曾参观道教，常著名道士陶洪庆，因此人称陶瓷为“山宰相”。后来，梁武帝释放佛教，以皇帝的身体出家，做了“抛尸”之类的苔事。这个故事反映了什么现象？第一幕：探讨新儒学的源泉，儒家单独地位的动摇。2、

2、儒家学者是如何面对这一现象的？融合佛教思想，建立新儒学体制 新儒学。这种做法反映了儒教的精神吗？和“和”，2020/7/1，3，1。读第一分项，关于儒家独特地位动摇的原因：(1)汉唐儒学，不能控制思想；(2)佛教的扩散，儒家思想的危机；(3)隋唐时期，三种宗教的团结，三种宗教的并行充满了各个领域。2020/7/1，4，儒家本身的缺陷：汉唐儒学，不能以人心为主体，儒家本身在思辩和理论性上有严重的缺陷。儒家思想在孔子创立时只是伦理原则和教条。宋明留学人员认为，过去这些论据是“没有准备”或“未知”。及魏、晋、南、北朝社会动荡，特别是政治腐败，王朝愈革，军阀割让，战争甚兴君君、陈、父、子等概念也开始怀

3、疑。传统儒家充满伦理的说教，但不能提供对人类生老病死的解释和安慰，缺乏控制心灵的手段。汉唐儒学的简单理论体系，再也不能应付人们的各种思考和怀疑，它丧失了权威的解释能力。因此，整个思想文化领域出现了书信以来从未有过的自由氛围。2020/7/1，5，佛教传播，儒家危机，对魏晋南北朝统治阶级佛教的支持；动荡和战乱时代，佛教宣布的来世幸福为人民提供了精神寄托。佛教盛行，2020/7/1，6，任何时代苦难的人只有两条路。一个是对暴政的抵抗，另一个是宗教信仰，寻找未来的幸福。2世纪黄巾农民暴动后，中国内部从未停止过战争。从事战争的人投入战争，女人、孩子、老人等不打仗的人大多投入宗教，希望众神在战场上战斗的

4、孩子和家里的家人平安。白羊中国人史纲同心出版社，2020/7/1，7，魏晋南北朝统治阶级的佛教支持；动荡和战乱时代，佛教宣布的来世幸福为人民提供了精神寄托。修道院拥有很多土地，胜尼不进入户籍，逃避服役破产的农民大规模进入寺庙，形成独立的寺庙经济。佛教盛行，佛教传播，儒家危机，白马寺建于东汉王朝，作为佛教进入我国以来的第一个官守经纪院，被誉为中国佛教“酒井和“释放院”，“中国第一座古庙”。2020/7/1，9，河南洛阳龙门石窟，北魏至晚唐。现有石窟庵1300多个，石窟2345个，页眉和碑文3600多个，佛塔50多个，佛像97000多个。2020/7/1，10，洛阳凤仙，唐朝早期建筑，主佛卢雪或高

5、17.14米，丰富的脸，长长的眉毛，小小的嘴角，暴露出人类关心和智慧的光芒。2020/7/1，11，魏晋南北朝统治阶级对佛教的支持；动荡和战乱时代，佛教宣布的来世幸福为人民提供了精神寄托。修道院拥有很多土地，胜尼不进入户籍，逃避服役破产的农民大规模进入寺庙，形成独立的寺庙经济。佛教为了适应中国，进行自我改造。，佛教盛行，佛教传播，儒家危机，佛教调整与世俗王权的关系，调整与儒教的关系，调整与民俗的关系。2020/7/1，12，道教在民间传播，佛教盛行，晚期道教开始在下层民众中流行，太平岛和奥都梅岛是道教最早的表现，太平岛引起了东汉末年的黄巾起义。起义失败后，太平岛受到镇压，但道教继续在江南江北广

6、大地区传播，上流社会也有很多信徒。东晋道人孙胜，又有皇帝、大臣新丰、下级人，也有很多信徒。佛教传播，儒家危机，2020/7/1，13，泉州，福建清远山饶俊彦，道教饶老贾洞察力世界变迁，描写仁爱智慧的形象。2020/7/1，14，道教圣地武当山古建筑，现有4座道教宫殿，2座宫殿遗址，2座道教和很多神庙，岩寺。2020/7/1，15，儒、佛、道三个家庭的互动与融合，三个宗教的团结，道教理论与儒教的结合，道教信徒必须以忠孝的仁义信念为基础；佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒教的关系，调整了与民俗的关系。儒家政治伦理与道教哲学有机结合；隋唐时期，儒家思想发展为3比1，2020/7/1，16，三教图

7、清真云鹏，用一张图表描绘了佛祖、道、儒家创始人释迦牟尼、老子、孔子，这似乎反映了中国古代“三教统一”的社会思潮屏，释放成为屏体，坐在菩提树下，老子与孔子相反，学者大丈夫着装，坐在蒲草之上。2020/7/1，17，一，背景：三个宗教的团结，处处痕迹3354岁教育的团结，孙悟空，2020/7/1，18，新兴留学的思潮是佛祖到了宋代，逐步建立以“理性”或“千里”为核心的观念体系，称为“理性”。2020/7/1，19，为什么理学在宋代形成？探讨问题，赵宋考虑到唐朝对手和农民起义引起的“三纲五常”的历史教训，要求调整统治思想；宋代社会经济的恢复和发展，科学文化的进步，成为理学形成和发展的重要条件。宋代加

8、强独裁主义中央集权，华文经务，对学术文化的干涉少，学问活跃。宋代儒学积极参政。尽管发言不当，法院却不仅仅离开降级军官北京，而且职位低。宋代科举学者，道德文化修养，齐节，不断探索儒家经典大义的时尚。2020/7/1，20，程朱理学背景，需要：可能性：三教合一，儒家正统状态受到佛教的挑战；赵宋王朝考虑到党的对手分离和农民起义引起的“三纲五正史”的历史教训，要求调整统治思想。儒家为自我更新而共存：魏晋以来，儒家吸收佛道精华，为儒家新发展奠定了基础，更加合理、投机。宋代社会经济的恢复和发展，科学文化的发展成为理学形成和发展的重要条件。留学人员的主观努力(留学人员复兴儒学、攻击佛教的运动)，总结：202

9、0/7/1，21，2页：理学之路，2020/7/1，22，含，理学是宇宙的，道，佛，儒家(基础)，(目的)，2020/7/1，23，宋明理学，代表性人物，2020/7/1，24，材料1上天得到的是天空，土地是为了土地。材料2:其(理由)章节为3强，其技巧为5段。材料3:诚实、正直、修身、齐家、治国、平世界。，程朱理学，请阅读以下材料，概括程朱理学的主要内容：理学是世界原来的什么？理学还涉及哪些领域？理学的宇宙观“理性”是世界的本来实体，是客观观念主义，即认为世界统一人类意识以外的精神存在，等于绝对精神、上帝的意志。2020/7/1，25，材料4 所谓的天利，复杂的是什么？慈悲、正义、智慧不是天

10、理吗？君臣、富翁、兄弟、夫妇、朋友不是天理吗？”“千里人死，人想赢，千里人就死。”学习和修养的目的是“抑制欲望，保存千里”。千里：是封建伦理和伪界秩序，理学的道德观：保存舍利，破坏人欲，2020/7/1，26，材料5:今天一个格子，明天一个格子，累积学多，然后自己脱下贯穿伤。一件事不穷，一个道理也没有。一个物体不激化，就失去了一个道理。理学的方法论，-格知识。怎样才能接近“理性”？2020/7/1，27，南宋朱熹半亩放荡一开，天光云影总徘徊。问运河在哪里，矿泉水就为源头而来。2020/7/1，28，第二阶段(北宋)的观点，千里将万物的原初、先天的理性和伦理直接联系在一起，把握“事物的道理”(南

11、宋)的观点，理性的来源是天籁千里兰三纲五常，天性是千里学消灭人的欲望，事物是道德的良善，郑周理学的观点，世界观(核心):千里兰万物之源，善里胡，道德观：道理在社会中用儒家道德规范来表现，方法论：事物的知识，(南宋以后成为官哲学。四书章句集注成为教科书。学术思想传到海外。以三纲五港维持封建专制制度，抑制和压制人们的自然欲望。影响：程朱理学，2020/7/1，30，南宋思想家卢九原完成了，世界阳明教师的理论任务，标志着儒家信仰的重建。他建立了系统的心学理论，他是心学的集合体六王心学，寻找内心的理性，2020/7/1，31，阅读材料，心学思想探索，材料小时候认识的，以前的圣殿里只有这位(卢九渊)素材

12、三人这样的朋友在郊外看风景的时候“不是对世界漫不经心，而是山中的花自动绽放，这和我的心有什么关系呢？”仁宗回答说：“你不来看这朵花的时候，这朵花与你的心沉默了；当你来看这朵花的时候，知道了这朵花的颜色，说明这花只有你的心。”，主观唯心主义，即认为世界的起源是人类的意识，它具体地反映了人的感觉、精神、意志等，头脑是天地万物的起源，头脑是枷的。材料第二鲁古妍说：“宇宙是我的心，我的心是世界。”路王寻找的内在道理，2020/7/1，32，小故事，每个人都可以为圣贤做：养母这个聋人听王秀仁的话，每个人都可以成为圣贤。然后他写了文章，问王秀仁。国王问道：“你的嘴不能说话，耳朵也不能听声音，那么你的心能分

13、辨是非吗？”a女士：分享对与错。国王说：“只要你心里有是非，有天意，你就是聋哑的圣贤。”这反映了“心是理性”的想法。2020/7/1，33，材料4，不需要在贫穷的原因之外摸索，通过反省，可以得到千里马材料吴夫人，天地的心，天地的一切，我们一个人也可以得到。是非之心，知而不忧，不能学，所谓良心也。六个已知的真实场所的材料，即行；线的明角精密检查处就是知道的。知道功夫，绝对离不开。心理学方法论如何把握“理论”？不依靠“事物”，而是依靠内心的“自己的地方”，有良心，知道知识和实践的统一。仁王文成公全书，仁王文成公全书，2020/7/1，34，小故事，良心故事：仁门人，晚上在房间里抓住小偷。他告诉小偷

14、良心的真相，小偷笑着问他：“拜托，我的良心在哪里？“大热天，对小偷说，脱掉上身的衣服。”还太热，为什么连裤子都没脱？“小偷犹豫地说：“这好像不好。他被小偷喝了酒。“这是你的良心！2020/7/1，35，吕王心学，陆九渊，心灵是一切的原始(“心即理性”)-“内心的反思”-“事物的知识”的反对，仁宗，礼；用高吨的道德主义、儒家康康康定伦理约束社会，维持独裁统治，抑制人的自然欲望，抑制人的欲望，有助于专制统治，对形成中华民族的严格道德有积极作用。郑州理学与理王心学比较，2020/7/1，37，理性外部独立；理性是内在的“心”，对事物的知识，内在的反省，客观观念主义，主观理想主义，比较程朱理学和吕王神

15、学，2020/7/1，38，购物中心着火了-，程朱理学代表，2020/7/1，39，3页：寻找新儒学的果实，2020/7/1，40，探究问题：把资料和学到的知识结合起来，我们该怎样对待宋明神学？2020/7/1，41，首先是世界的忧虑和忧虑，然后是世界的乐趣。“范仲淹”为天地立定心意，为生民舍命，继绝交后，实现了万世的和平。”-“世界的兴衰对每个人都有责任。”区彦武，2020/7/1，42，谁自古以来就没有死。、宋文天祥，恐碎骨泥，无辜留在人间。人自谦，苟立家生死，因祸不可避。清林赵书，2020/7/1，43，名文学院教学研修清华大学：独德在南开大学：允工程能迅速改变天川大学：正温大学：郑温城

16、与不惑之日有功大学：盛博雄丽奖励学的山东大学：煤气有限学无止境九岁失去母亲，父亲的孝心极为强烈。美妙的夏天，爸爸扇冰冷的枕席；冬天用身体温暖父亲的被褥。蚊子充满了血：吴孟，晋人。8岁的时候家里很穷，没有蚊帐，被蚊子咬了，爸爸睡不着觉。吴孟总是坐在赤裸的父亲的床前，担心蚊子咬他的父亲，蚊子咬他的父亲，而不开车。“2020/7/1，45”，“24孝”郭格先生自己打消了成为孝子的念头，当父亲孝子的念头，尤其是在家里变坏了，奶奶还活着的情况下，如果父亲真的成为孝子，那么应该问的人就是他。鲁迅旧事重提，郭巨，晋代，对母亲的孝道。后来穷家以后，他妻子生了一个男孩，郭巨人们担心养这个孩子会影响支持母亲，于是与妻子商议：最好省下一点粮食支持母亲，埋葬儿子。挖了地，发现了禁坛的一个坛子，夫妇拿到了金子，回家孝敬母亲，可以有孩子了