指南录后序优秀课件

1、在指南文天祥的序言中，部长的心是一块磁针石。这并不意味着南方拒绝接收33，354文天祥，但一旦文天祥经过丁洋后遭受了很多苦难，周围就没有几颗星星了。山河破碎，风飘荡，人生经历跌宕起伏。恐惧滩头说恐惧，但在海洋中叹息。自古以来，没有人在生活中死亡，丹的心将被铭记。文天祥(1236 1283)，南宋大臣，杰出的民族英雄、文学家和诗人。字不错，字是宋瑞和文山。宋代冀州芦岭(今江西省吉安县)。宋理宗优宝于1256年获得进士第一名。他曾在湖南提刑并认识赣州(今江西赣州市)。德侯元年(1275年)，元军进入临安(今浙江杭州)，文天祥上书，捐置军饷，率领一万余人起义军抗击袁。不久，元军大举南进，驻扎在高亭山

2、，文天祥作为朝廷大学士被派往元军讲和，并被扣留。此后，他在北上的途中逃跑，然后由海路转移到福州，控制着宗族的最后一个据点，密谋收复失地，并向东南方向移动，最后被打败并俘虏。次年，我被派往大都(北京)，宁死也不投降。46岁时，有27卷文山老师全集。据笔者所知，江西上饶文天祥纪念馆、广东湛江文天祥纪念馆、江西吉安文天祥纪念馆关于导游词序的记载，“序”是前言，是置于作品主体之前的一种文体(称为作品主体之后的后记)，用来说明写作过程、写作意图、写作风格、资料来源和作者情况等。作者为其作品所写的序言称为“序言”，与该书相关的文章放在该书之前，以取代名为“序言”的序言。这是文天祥为他的诗集指南录写的序言。

3、因为以前有一个序言，这是第二个，所以叫做“序言”。指南录是一部诗集，收录了从宋恭帝的德厚时期到宋端宗的景炎时期的诗歌。在此期间，南下攻打南宋都城临安，攻下了龚；文天祥出使袁颖被扣留，中途逃脱，历尽艰辛到达福州，在福州端宗赵兴即位。指南录是他生活的写照。“导游”的意思是“推心置腹”到宋在南方的法院。让自己明白“部长的心是一块磁性的针石，而不是南方拒绝休息。”正字法， (1)德有(2)乡绅(3)救灾(4)除备(5)谄媚(6)惩戒(顾)(7 (12)几乎案件(迪)(13)检查(吉)(14)写作(x) (15)打桩(16)遭遇(xi)(胡)(17)于(l) (18)除了：给予官方崇拜总理和红衣主教除了

4、权利：授予官方职位(一般) 举个例子：尊为重臣：推崇皇帝的超四品晋升为军机大臣，张敬璧：招贤纳士以养孝是做不到的，即使政府不成立，它也会被感动：升官后又被移到太史台降级：降职并降职到连州刺史：流放还是发配第一段：发配到袁颖的原因和目的， 第二至第四段：送往袁颖的过程，第五段：各种生与死的经历(22“死”的生活)，第六段：指南录书的卷，第七段：表达对国家的忠诚和死而无悔的感觉，翻译，给出于2002年2月19日，当时，北方的士兵被迫修理他们的门，他们不能战斗，保卫和移动。 绅士、医生和学者都被画在总理办公室的左边，所以他们不知道自己计划了什么。2002年2月19日，我被任命为唐朝宰相，统领全国所有

5、的军马。那时，元军已逼近都城的北门，再进行战争、防御和转移都为时已晚。满洲的官员们聚集在吴健总理的家中，没有人知道该怎么办。翻译，威尔恰逢双方使者往来频繁，元军邀请我去见主持国家大事的人，大家都认为我去那里可以消灾。国家大事到了这种地步，我不能照顾自己；据估计，方圆可能会被文字打动。一开始，使者被命令来来去去，并没有被拘留在北方。我想看看方圆的实际情况，回来寻求救国的策略。因此，他拒绝接受首相的职位，第二天，他以高级政府学士的身份去了。文天祥出使北洋的原因是什么？1。当北方的士兵被迫修理他们的门时，他们还不如战斗、防御和移动好。2.朝鲜邀请国内的人见面。3.部长们“不知道他们计算了什么”，但“

6、表示举行一次聚会可以减轻灾难”。文天祥出使北营的目的是什么？1。意大利北部仍能说话和行动”(据估计，元军仍能说话)试图通过外交手段挽回败局2我想去北方和回国寻求帮助”(我希望在回来时观察元军的情况并寻求救国的策略)寻求对付元军的策略，第一句话除外：格朗台。总督：命令。北方士兵：袁士兵。提炼：归纳：“所动词”的词结构构成名词结构。是的：巧合。统治者：负责国家事务的人，如首相。减轻：减轻或减轻。意思是：估计，假设。用舌头移动：用语言移动。翻译，我一开始就来到了北京，而且我很大方地拒绝言语。我从上到下都非常震惊，北方不敢轻视我的国家。不幸的是，陆世明在前者中造恶，于在后者中献媚，但没有得到回报，国家

7、大事失控。当我第一次到达袁的营地，我是不屈的和热情的，元军队被震惊和动摇了。他们不敢立即鄙视我们的国家。不幸的是，很久以前，卢士蒙与我结怨，先是当着袁的面说我的坏话(陷害我)，然后于又向敌人献媚，使我无法回国软禁，国家大事失控。翻译，到了自我否定的程度，然后直来直去，批评卢帅违背了自己的诺言，把卢士蒙的叔叔算作反面人物，却想死，不再关心利益。北方虽然尊重，但实际上很生气。第二，您的布揆耳先生被称为“博物馆的伙伴”，晚上，他被士兵包围，但他不能回来。我想我逃不掉了，所以我就直截了当地去骂元军总司令食言，还列举了卢士蒙叔叔的叛国罪，只是想让他们杀了我，不再考虑个人安危。虽然元军表示尊重，但它实际上

8、非常愤怒。两位重要的领导人名义上来酒店陪他们，并派部队在晚上包围我的住所，所以我不能回到法院。翻译，事实上，于等人曾求使、贝开车去，但使者不在。领先时给分，但不要做。老人说：“会有有希望的事情。“不久，于等人到汴梁做使者，元军赶我一起去，但他们不在使者之列。我应该自杀的，但我仍然感到羞耻。正如古人所说，“总会有办法的！“，第二个字，尖锐：马上，马上。轻：鄙视。慷慨热情。监禁：奴役，这意味着软禁和拘留。度数：测量前：向前。直的：直的，直的。发誓：羞耻，愤怒。那时，元军的统帅是伯颜。据指南录，据说文天祥将回去后，任命，但元军把余和其他人回来，拘留文天祥。数字：列出罪行。外观：表面，永嘉，台州，宁波

9、，杭州，苏州，无锡，江阴，宜兴，镇江，扬州，南京，高邮，仪征，崇明岛，瓜州，高沙，台州，海安，如皋，为什么“隐忍行走”？翻译，到了京口，就得奔到真正的境界，也就是说，用北方的实际情况来讲东西两钹，大约要连兵重兵。中兴通讯的机遇在于复兴我们王朝的机会就在眼前。停留两天后，驻未央的总司令发布了行军令。只好，只能改名换姓，隐藏行迹，在杂草间行走，在露天住宿，每天避开元军的骑兵，在江淮之间周旋。翻译，贫穷，饥饿，无聊，渴望购买，天空是高的，数字是无尽的。乘船，避开株洲，出北海，然后过长江，进入苏州海洋，到思明，天台，甚至永嘉。由于困窘、饥饿和无助，元军悬赏捉拿。它离得很远，大声叫喊着，但是没有人回答。

10、很快我找到了一条船，避开了袁军队占领的沙洲，从河口以北的海域逃出来，然后渡过长江口，进入苏州洋，在思明、天台等地游历，最后到达永嘉。翻译，唉！对死者，我不知道有多少！小大酋应该死；骂逆贼当死；和你的布揆耳先生在一起20天，为真理而战并不断死去；去京口，带把匕首以防万一，死几次；北船行驶了十多英里后，被巡逻艇搜索，有几条死于鱼腹；唉！我不知道我已经死了多少次了！侮辱元军总司令的人应该死；滥用职权的叛徒应该被处死；与元军重要领导人相处20天，争论是非曲直，多次应死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想自杀；袁的军舰停在十多里外，遭到巡逻船的盘问，差点被喂鱼淹死；翻译，真州守将把我赶出城门，束手无策，

11、差点死掉；如果你去扬州，经过瓜州长江大桥，你不会死，如果你遇到袁的哨兵。扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在归宫堂的土地上，数以千计的元军骑兵从门口经过，差点落入敌人手中而死；在贾家庄，巡逻的士兵几乎被欺负，被迫死亡；晚上我跑到高邮，迷了路，差点掉进沼泽，死了；黎明时分，我去竹林躲避哨兵，那里有几十名巡逻骑兵，几乎无处可逃而死；当我到达高邮的时候，这个系统发布了政府的通缉令，差点被逮捕和处死；真州大门口，几个人犹豫至死；例如，扬州，横渡瓜州长江大桥，竟闹了一声口哨，全完蛋了；扬州城下，无法进退，差点丧命；坐在桂红堂的泥土里，数千人骑着马穿过它的大门，几个小偷死了；庄被巡逻兵逼死；晚上去高邮，

12、迷路，死几次；质量是明确的，在竹林里，避免哨声，逻辑学家骑数十，几乎没有逃脱死亡；到高邮，在政府体制下，有几个人死于抓捕；穿过程子河，进出尸体后，我乘坐的船和敌人的哨兵船一前一后前进，差点被敌人意外杀死；当你去海陵和高沙的时候，你经常担心会没有罪恶感地死去；走海安和如皋，共300英里。元军和土匪在这个地区旅行，没有一天他们不能死；当我到达通州时，我差点死了，因为我被禁止进入；乘小船穿过惊涛骇浪，真的没有办法，因为死亡已经被忽略了！唉！死亡和生命只是白天和黑夜之间的事情。如果你死了，你就会死。然而，当你处于像我这样的危险状态时，世界上的人是无法忍受的。当痛苦过去后，想起那时的痛苦是多么悲伤啊！走

13、程子河，进出尸体，在船和汽笛之后死去；到海陵，如高沙，我常常害怕无辜的死亡；海安路、如皋路，凡300里，北与寇来来去去，没有一天不是死亡；到了通州，几个不会死；在一条涉水的船上，鲸鱼摇摇欲出，束手无策，死在门外。唉！死的和活的，不分昼夜。死就是死，但是国家处于危险之中，错误是在世界无法触及的层面上被看到的。当你想到它时有什么痛苦？关于文天祥的22首“死亡”，文章气势恢宏，慷慨悲歌，特别是一系列集中使用的“死亡”字，令人窒息，吸引着人们的心，爱国主义，“死”这三个字(20)到(22)概括了上述十八种“死”的可能性，这表明作者对“死”的看法和态度是铿锵有力的，也充分显示了他以“死”报国的伟大决心和

14、浩然正气。从“死亡”的危险中，一些来自敌人(袁颖)的人揭露了袁俊的凶残和残忍；有些来自内部(南宋)，揭露南宋的混乱和腐败；有些来自险恶的环境，等等。来揭示社会的动荡和不安。从“死亡”的方式来看，只有三种主动的“死亡”(自杀)，这显示了作者的绝对忠诚；有十四个被动的(杀人)“死亡”(即所有来自敌人和南宋的“死亡”威胁)，这显示了文天祥的坚定和不屈。在本文中，22个“死亡”一起使用，这与下面一段的讨论有关：“出生是幸运的，什么是出生是幸运的？”第四段抓住了“死亡”这个词，总结了一次九死一生的经历，表明“生命”来之不易。作者孜孜不倦地死去，为了“做一些有前途的事情”。第六段“生来幸运，生来幸运时该做

15、什么”，从当时社会的君、臣、父伦理的角度阐述了报国的志向，并论述了臣、子的人生选择。前面说“死亡”，而这里说“生命”，相比之下，表明他没有自杀和忍辱求生，理性地宣示生命的目的，表明他九死一生是为国家做出新的牺牲。在上述描述的基础上，这种专业化的讨论进一步解释了他克服一切困难并坚定地返回南方的目的，并阐述了他为国家做出牺牲的决心，以便本文的主要目的能在这里得到宣传。永嘉、台州、宁波、杭州、苏州、无锡、江阴、宜兴、镇江、扬州、南京、高邮、仪征、崇明岛、瓜州、高沙、台州、海安、如皋、南通自抄在陶手中。使北营，留在北关之外，为一卷；送到北关外，经过武门，打桩，过瓜州，回到京口，这是一卷；从京口出发，集

16、周振、扬州、高邮、通州为一体；从青岛到永嘉再到三山，这是一个大卷。把它藏在家里，这样来的人会读，来的人会感到悲伤。当我遇到困难时，我有时会写下我个人的诗歌经历，但我仍然保留着那些论文，所以我不忍心在逃跑的路上抛弃它们，自己抄写下来。现在，它将被送到袁颖，并作为一卷扣留在北门外；从北门外开始，经过武门和木桩，穿过瓜州，回到京口，作为一个卷；逃离京口，一路奔到周振、扬州、高邮、通州；从大海到永嘉，到三山，如同一卷。我会在家里收集这些诗，这样以后的人会读到它们，为我的雄心壮志而悲叹。翻译，唉！出生是幸运的，什么是出生的幸运？我想要做一个牧师，被上帝羞辱，被牧师处死；你要求的是你的孩子，你父母的遗体是

17、你的危险，而死亡有更多的责任。会向你认罪，你是不允许的；母亲内疚，母亲是不允许的。唉！我很幸运能活下来，但是为了什么？做一个忠诚的大臣所需要的是，如果君主受到侮辱，即使他们死了，朝臣也会有罪；做一个孝子的要求是，如果你拿你父母的身体冒险，即使你死了，你也是有罪的。我想向君主认罪，但君主不同意；我想向我母亲认罪，但我母亲不会同意；翻译，向先人之墓请罪，生难救国，死犹厉鬼攻贼，义也；赖天智的精神，祠堂的加持，修我，学王，思前想后，雪九庙之耻，恢复高祖之业。所谓誓言不是天生的小偷，所谓鞠躬尽瘁，死而后已。我只能对我祖先的坟墓认罪。人们活着的时候不能拯救国家的灾难，但是他们死后仍然要成为邪恶的鬼魂来杀死小偷。这是正义的行为。依靠天上的神和我们祖先的祝福，规范我的武器，加入国王的军队，并作为一个先驱，洗去国家的耻辱，恢复事业的开国皇帝，这是古人说的：“发誓不与敌人共存”，“尽你所能，尊重和谨慎，直到你死”，这也是一个合理的行为。走开！如果你给它，你永远不会死。在草地上还做着指定