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文档简介

1、六国论,复习与训练,我们一直试图知道历史的真相,但不幸的是历史总是笼罩着一团迷雾,让我们无法看清全部。 历史永远没有真相,只留下一个个道理。历史不给任何人这样简单有利的机会,它只让你去把握道理,懂得道理,高明者自然就会阐述历史的这番或那番道理。 马未都,史论贵立论精警,如贾谊过秦论“仁义 不施_”;杜牧阿房宫赋“呜呼! _ ,非秦也;_,非天下也”;苏洵六国论“六国破灭,_,_,_。_,破灭之道也”,皆借古讽今,发人深省。,非兵不利,战不善, 弊在赂秦 赂秦而力亏,而攻守之势异也,灭六国者六国也,族秦者秦也,复习目标: 1、积累课文中的重点实、虚词及句式及文化常识。 2、能准确默写并翻译课文中

2、的重点语句及段落。 3、提炼写作素材,提高作文写作水平。,高考要求:能够理解、实虚词含义,理解并翻译特殊句式。,中心论点: (六国破灭 非兵不利 战不善 弊在赂秦),分论点 (赂秦力亏 破灭之道),分论点 (不赂秦者 以赂者丧),韩 魏 楚,齐 燕 赵,盖失强援 智力孤危 不能独完 战败而亡 诚不得已,大欲大患 固不在战 奉之弥繁 侵之愈急 不战胜负 强弱已判, ,结论,教训,(六国)为国者无使为积威之所劫,(宋)为国者勿从六国破亡之故事,背诵课文,六国论历年高考名句默写 1.苏洵六国论:“悲夫!有如此之势,_,日削月割,以趋于亡。_!”用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。(2004北京卷) 2.思

3、厥先祖父,_,_,以有尺寸之地。(苏洵六国论)(2006浙江卷) 3.思厥先祖父,_,_,以有尺寸之地。(苏洵六国论)(2007上海卷) 4.齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?_。 (苏洵六国论)(2008山东卷) 5.子孙视之不甚惜,举以予人,_。 (苏洵六国论)(2008上海卷) 6.呜呼!_ ,_ ,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。 (苏洵六国论)(2011四川卷) 7.有如此之势,_ ,_,以趋于亡。 (苏洵六国论)(2013年浙江卷),而为秦人积威之所劫,为国者无使为积威之所劫哉!,暴霜露,斩荆棘,与嬴而不助五国也。,如弃草芥,以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,而为

4、秦人积威之所劫,日削月割,“一门三父子,都是大文豪, 诗赋传千古,峨眉共比高” 四川眉山三苏祠对联: “一门父子三词客,千古文章八大家 ”,文化常识,论 是古代常用的一种文体,分为两种: (1)政论:主要用于发表作者对于时政的见解和主张。 (2)史论:通过评论历史,总结历史教训,为当时统治者提供治国借鉴。 六国论属于政论还是史论?,苏洵,字明允,自号老泉,北宋(朝代)散文家,著有嘉祐集。苏洵精于古文写作,尤长于策论,为文见解精辟,论点鲜明,论据有力,语言锋利,明快酣畅,很有战国纵横家的味道。与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世,世称“三苏”。,古今异义 1、其实: 古义:它的实际数量 今义:实际上

5、 2、祖父: 古义:祖辈和父辈 今义:父亲的父亲 3、至于: 古义:以至于。 今义:表示到达某种程度 4、智力: 古义:智谋与力量 今义:指人类思考能力与认知水平 5、故事: 古义:旧事,前例 今义:文学体裁的一种 6、再 古义:两次 今义:又,又一次 7、不行:古义:到地方去 今义:不可以,词类活用 日削月割,以趋于亡。日、月:每天 、每月,名作状。 至于颠覆,理固宜然。理:名作状,按理来说。以事 秦之心礼天下之奇才 礼:礼待,名为动。 义不赂秦 义,坚持正义,名词作动词 不能独完 完好保全;形容词作动词. 惜其用武而不终也。终,坚持到底。形容词作动词 牧连却之 却,动词的使动用法,使退却,

6、译为 打退。,则吾恐秦人食之不得下咽也。下:吞下,名为动。 以地事秦:事,侍奉,名词作动词。 始速祸焉。速:形容词作动词,招致。,你还注意到哪些词是活用的?,兵 陈涉初起之时,用兵(兵法)之道不及秦国之谋士,而能削木为兵(兵器),以疲惫之兵(军队),遂灭秦。得天下后,其幼时之友触其颜面,左右欲兵(伤害)其友,勿劝。,得 临川人张奇游学得(获得)一书,乃安石所著。曰:“吾得(应该)珍宝事之”,后读之,快然自足,多有所得(心得), 以为安石所言得(得当)之。,教你学实词,请你试一试,使 燕太子丹使(派遣)荆轲刺秦王。荆轲使(出使)于秦,见秦王,献图而图穷匕首见。荆轲持匕首刺王,后为王所擒。王曰:“

7、此事由何人使(主使)? ”荆轲不答,死。杜牧论曰:“使(假如)六国各爱其人,则足以拒秦。”,数 伶人之技,雕虫小技也。而庄宗即位,独喜伶人。欲战,令伶人察国之财,方知钱财之数(数目)少矣,于是休养生息,令数(密,细密)罟不入 池。国力渐富,出征,兵卒百万,蒙冲斗舰乃以千数(计算)。久攻不下,而军心思归,庄宗数(屡次)令伶人压之。且重征百姓之税,每需百姓数(几)年之产,终败北。后人叹曰:“事皆有其数(规律),然庄宗未知。若庄宗知之,则胜负之数(天数,命运),未能易量。”,教你学实词,解释下面文段中的12个“其”字。 狐谓狼曰:“羊肉其鲜乎!君其有意,叼其一而啖之,得饱其口福。”狼曰:“其如猛犬何

8、?”狐谓于犬曰:“羊数詈君,其言不堪入耳,君竟无所怨,其无闻邪,其畏主人邪?及其嬉逐,愿为一雪其耻。君其许之!”犬笑曰:“欲加之罪,其无辞乎?”护羊愈谨,狐与狼愤然离去。,提示:“其”作主语、宾语、定语,是代词的用法;“其”用在动词、形容词前,作状语,是副词的用法,表感叹、祈使、反问、推测等语气;“其其?”表选择,是连词的用法;“其”还可以表假设,也是连词的用法。,副词,表感叹语气, “可”、 “多么” 连词,表假设关系, “如果” 代词, “其中” 代词, “你的” 代词, “那” 代词, “它的” 连词,表选择关系, “是还是” 代词, “它们”,代指羊 代词, “那” 副词,表祈使语气,

9、 “一定”或“可要” 副词,表反问语气, “难道”,狐狸对狼说:“羊肉一定很鲜美啊!如果你有意品尝,不妨叼一只尝尝,饱饱口福。”狼说:“那有凶狗守护着羊群怎么办?”于是狐狸挑拨离间地对凶狗说:“羊多次在背后骂你,那些话太难听了,你竟然不生气,是果真没有听到,还是怕你的主人?等到哪一天它们追逐嬉戏的时候,我愿意为你一雪前耻。你一定要答应我!”凶狗笑着说:“想要加害于羊,还怕找不到罪名吗?”于是凶狗守护羊群更加谨慎,狐狸和狼的奸计没有得逞,悻悻地离去了。,以,(一)介词 1表示工具。译为:拿,用,凭着。,愿以十五城请易璧。 (廉颇蔺相如列传) 士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(石钟山记),2表示凭

10、借。译为:凭,靠。,以勇气闻于诸侯。 廉颇蔺相如列传 久之,能以足音辨人。 项脊轩志 皆好辞而以赋见称。 屈原列传,3起提宾作用,表示所处置的对象。译为:把。,操当以肃还付乡党。 (赤壁之战) 秦亦不以城予赵 ,赵亦终不予秦璧。廉颇蔺相如列传,说文:“以,用也。”由此引申为介词,4表示时间、处所。译为:于,在,从。,以八月十三斩于市。 以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。 果予以未时还家,而汝以辰时气绝。,5表示原因。译为:因为,由于。,赵王岂以一璧之故欺秦邪? (廉颇蔺相如列传) 卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。 (五人墓碑记) 怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。 (屈原列

11、传),说明:“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。 夜以继日 (成语) 秋以为期 (诗经氓),今以实校之。 (赤壁之战) 余船以次俱进。 (赤壁之战),6表示依据。译为:按照,依照,根据。,(二)连词。 1表示并列或递进关系。可译为“而”“又” “而且”“并且”等,或者省去。,夫夷以近,则游者众。 (游褒禅山记) 忽魂悸以魄动。 (梦游天姥吟留别),2表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。,1、手自笔录,计日以还。送东阳马生序 2、近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为堪,为岩。 小石潭记 3、高祖因之以成帝业。隆中对,3表示目的关系,后一动作行为往往是前

12、一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来” “以致”等。,请立太子为王,以绝秦望。 (廉颇蔺相如列传) 当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与 汝子 (祭十二郎文) 为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡 (六国论) 作师说以贻之。 (师说) 敛赀财以送其行。 (五人墓碑记) 不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。 (出师表),4表示因果关系,常用在表原因的分句前, 可译为“因为”。,不赂者以赂者丧 (六国论) 所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也 (游褒禅山记) 诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。 (信陵君窃符救赵),5表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为 而,或省去。例如:,木欣欣

13、以向荣,泉涓涓而始流。陶渊明归去来辞 余与四人拥火以入。 (游褒禅山记),(三)助词 1作语助,表示时间、方位和范围。,受命以来,夙夜忧叹。(以:表时间) (出师表) 指从此以往十五都予赵。(以:方位) (廉颇蔺相如列传) 自王侯以下莫不逾侈。(以:表范围),2作语助,起调整音节作用。,逆以煎我怀。 (孔雀东南飞),(四)动词 1以为,认为。,老臣以媪为长安君计短也。 (触龙说赵太后) 皆以美于徐公。 (邹忌讽齐王纳谏),2用,任用。,忠不必用兮,贤不必以。 (涉江),(五)名词。译为:缘由,原因。,古人秉烛游,良有以也 (李白春夜宴桃李园序),(六)通假,1通“已”,已经。 固以怪之矣。 日

14、以尽矣。 2通“已”,止。 无以,则王乎?,【以为】 1认为,把当作或看作。 虎视之,庞然大物也,以为神。 医之好治不病以为功! 把作为或制成。 南取百越之地,以为桂林、象郡。 (以为:把它设为。) 铸以为金人十二。,【以是】【是以】相当“因此”,引出事理发展 或推断的结果。 余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。 (石钟山记) 公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也 (信陵君窃符救赵),【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来 ”“没有什么办法用来” 项王未有以应,曰:“坐。” (鸿门宴) 王语暴以好乐,暴未有以对也(庄暴见孟子) 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江 (劝学) 臣

15、无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年 (陈情表),如何判别具体语境中“以”的词性,一、处在谓语动词前,连接前后分句,格式为“以 + 动词”的“以”为连词。 1、封闭宫室,还军霸上,以待大王来。(鸿门宴) 2、诚宜开张圣听,以光先帝遗德。(出师表) 句中“以”分别用在动词“待”与活用的动词“光”前,连接前后分句,“以” 为连词。 二、处在同一性质的短语或词之间,“以”为连词。 3、焉用亡郑以陪邻?(烛之武退秦师) 4、夫夷以近,则游者众。(游褒禅山记) 3句中“以”连接两个动词短语“亡郑”“陪邻”,表示承接关系,4句中“以”连接 两个形容词“夷”“近”,都是连词。(其实句也属于“以 + 动词

16、”格式。) 三、处在状语与中心词之间,“以”为连词。 5如愿夫子辅吾志,明以教我。(齐桓晋文之事) 6余与四人拥火以入。(游褒禅山记) 句中“以” 分别用在状语“明”、“拥火” 与中心词“教”、“入”之间,表修饰 关系,都是连词。(这种形式实属“以 + 动词” 格式。),判断“以”在文中的意义。 “秉烛夜游,良有1以也。”若2以己美于潘安,则出无伤;否则,3以如吾之容现于当衢,则恐惊人。故自当4以书卷为伴,弃夷5以近则随众而游,险以远则独不敢至之怯,慕“凌九霄6以闹天宫”之勇,从而可醉乎“木欣欣7以向荣,泉涓涓而始流”之美 畅游书海8以极夫天地之乐,如此,9以帝位予我,亦弃之也,岂10以一冕之

17、故而弃心神之逸?11以吾有如此之意,故方能长享逸乐。 吾虽12以康熙六年至京师,然终未13以权贵交,14以上乃吾心之剖白,希汝能察之,故不必有“贤不见用,忠不见15以”之叹。,练一练,1、 名词,可译为原因 2、 动词,可译为认为 3、 介词,动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法馺其他,可译为凭借 4、 介词,可译为把 5、 连词,相当于而,表并列或递进关系 6、 连词,相当于而,表承接关系 7、 连词,相当于而,表修饰关系,连接状语和中心词 8、 连词,表目的关系,可译为“来” 9、 介词,起提宾作用,可译为“把” 10、介词,可译为因 11、连词,表原因,可译为“因为” 12、介词,可译

18、为在 13、介词,动作行为的对象,可译为跟、和 14、连词,表界限或范围 15、动词,可译为用,重点虚词训练 1对下列句子中“而”的用法归类正确的一项是( ) 而翁归,自与汝复算耳 敏而好学,不耻下问 人而无信,不知其可也 明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士 诸君而有意,瞻予马首可也 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 青,取之于蓝,而青于蓝 择其善者而从之,其不善者而改之 履至尊而制六合 而母立于兹 A/ B/ C/ D/,2对下列“以”的意义、用法判断有误的一项是( ) 忠不必用兮,贤不必以 宋人执而问其以 孙膑以此名显天下 以子之矛,陷子之盾,何如 古之君子,进人以礼,退人以礼 武以始元六年春至京师 A和意思相同,词性却不同 B和意思不同,词性也不同 C和意思不同,词性却相同 D和意思不同,词性也不同,解析:选A。代词;表并列;表假设;表修饰;表转折;表承接。,解析:选D。动词,用;名词,原因;介词,凭借;介词,用;介词,按照;介词,在时候。,特殊句式(介后=状后) 1.赵尝五战于秦 - 介后 2.洎牧以谗诛 - 被动 3.齐人勿附于秦 - 介后 4.斯用兵之效也 - 判断 5.其势弱于秦 - 介后 6.苟以天下之大 - 定语后置 7.破灭之道也 - 判断 8.较秦之所得与战胜而得者 - 省略句 9.与嬴而不助五国也 -判断句 10.子孙视之不甚惜,举以予人 -省略句 11.

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