夸美纽斯教育思想

1、扬阿姆斯夸美纽斯 JAN AMOS KOMENSKY (1592.03.28-1670.11.15),中外著名教育家,夸美纽斯的生平,教育思想,文献综述,学科启示,目录,1,2,3,4,1,夸美纽斯的生平,第,章,（一）时代背景,夸美纽斯1592年3月28日生于捷克尼夫尼斯，生活在文艺复兴后期、欧洲从封建制度向资本主义制度过渡的年代，适逢社会和教育正面临巨大的变革。,第1章 夸美纽斯的生平,1,2,3,（二）个人经历,注释： 捷克兄弟会：是捷克的改革派教会组织,成立于1457年,反抗罗马天主教，为争取宗教、民 族和社会自由而奋斗。,第1章 夸美纽斯的生平,出生于富裕的磨坊主家庭； 12岁时成为

2、孤儿； 在兄弟会创办的中学读书； 16岁被推荐到德国海德尔堡神学院深造； 22岁任兄弟会拉丁文法学校校长； 24岁任兄弟会牧师。,颠沛流离，流亡波兰； 36岁-50岁在兄弟会文科中学校长； 50岁-56岁编写拉丁文教科书和教学参考书； 58岁到匈牙利，担任沙洛斯-波托克地方的长年教育顾问，创立“泛智学校”。,由捷克流亡者建设起来的莱士 诺城 毁于战 火； 65岁定居荷兰的阿姆斯特丹，撰写教育著作，出版大教学论； 65岁-77岁孜孜不倦地继 续学术研究和写作,几乎 每年都有著 述出版； 78岁逝世，留下了数量可 观的学述论著。,（三）著名作品,宗教神学,政治改革,教育教学,语言教学,世界的迷宫与

3、心的国,光明之路、民族的幸福,母育学校、大教学论、泛智学校论文集,语言入门、语言的最新教学方法,第1章 夸美纽斯的生平,2,夸美纽斯的教育思想,第,章,第2章 夸美纽斯的教育思想,（一）教育的目的和作用 （二）教育适应自然原则 （三）普及教育 （四）学前教育 （五）教学原则 （六）分科教学 （七）教育和教学管理思想,（一）教育的目的和作用,第2章 夸美纽斯的教育思想,（二）教育适应自然的原则,重要性： 贯穿夸美纽斯整个教育体系的根本的指导性原则。 中心思想：教育应当服从“普遍的秩序”，即客观规律。 1. 教育工作应该是有规律的，教育工作者应当遵循这些规律； 2. 努力探明、发现这些规律。,第2

4、章 夸美纽斯的教育思想,夸美纽斯一生都在探寻教育的规律,（三）普及教育,“泛智”思想： “把一切事物教给一切人”，并认为“一切儿童都可以 教育成人”；倡导教育内容泛智化，教育对象普及化。 局限：教育目的和程度的区分 权贵和富人子女：更加有智慧，成为领袖人物 地位较低的人：能更聪明地、谨慎的、自愿地服从长上。,第2章 夸美纽斯的教育思想,夸美纽斯从民主主义的“泛智”思想出发，提出了普及教育思想。,（四）学前教育,第2章 夸美纽斯的教育思想,德育,胎教,德育,游戏,体育,学前教育是父母怀孕时就开始的，胎教是学前教育的起点。,婴儿应由母亲亲自哺乳，食物应是软的、甜的、易消化的。给儿童充分活动和游戏的

5、机会。,智育,幼儿教育提出了百科全书的智育内容。其次，智育还要发展幼儿的智力和语言，培养能力。,强调培养儿童的文明礼貌行为和良好的生活习惯。勤劳俭朴、爱整洁、举止文雅、亲切、大方、有礼貌。德育方法上，充分重视榜样、教导、示范、训练、惩罚、表扬等方法的作用。,在论述幼儿的智育、语言发展、体育和德育时，都提到了用游戏的方式进行教育。,（五）教学原则,第2章 夸美纽斯的教育思想,直观性原则,量力原则,循序渐进性原则,“一切知识都是从感官的感知开始的”；把通过感官所获得的对外部世界的感觉经验作为教学基础，认为教学应从观察实际事物开始，使用图片和模型。但这夸大了直观的意义，往往把直观知识和间接知识对立起

6、来，不理解理性知识的重要性。,从教育适应自然的理论出发，教育史上初次提出的原则。主张教学不可以使学生负担观众，要照顾学生的接受能力。这一原则击中时弊，并在一定范围内反映了教学工作的客观规律，是进步的。但他对儿童有巨大的学习潜力却估计不足。,要求教材的组织具有系统性和逻辑性，要把一个学科的知识排成一个整体。要求教学循序渐进，不要跳跃前进。反映了教学工作的客观规律性，但存在着机械化、简单化的缺陷。,（六）分科教学,在外国教育思想发展史上，夸美纽斯是第一个试图建立分科教学法的教育理论家。他还论述了血多教学方法，如科学教学法、艺术教学法、语言教学法。,第2章 夸美纽斯的教育思想,（七）教育和教学管理思

7、想,内容：主张按这种年龄分期设立对应的学校。“每个家庭应当有个高等学校，每个王国或每省应有个大学。” 意义：夸美纽斯这种建立全国统一的既分段又连贯的学校制度的思想，对后世影响很大，各国的普及教育及公立学校制度是在此基础上逐步发展起来的。,第2章 夸美纽斯的教育思想,A,B,D,婴儿期 （1-6岁）,儿童期 （6-12岁）,青年期 （18-24岁）,C,少年期 （12-18岁）,建统 立一 全学 国制,所谓学年制，就是所有公立学校在一年之中只招一次学生，秋季始业，同时开学，同时放假。一学年分四个学季，四次节假日。学校工作应按年、按月、按日、按时安排妥当。学年终了时，通过考试同时升级。 所谓班级授

8、课制，就是把不同年龄、不同知识水平的儿童，分成不同年级，通过班组进行教学。,学年制和班级授课制,第2章 夸美纽斯的教育思想,3,关于夸美纽斯的文献综述,第,章,学前教育 4篇,外语教学法 2篇,教育原则 3篇,教育理论 6篇,一、文献收集情况,本文收集了近33年期间（1981-2014）在我国国内重要期刊上发表的，有关对教育家夸美纽斯的研究文章，共15篇。国内专家学者对夸美纽斯的研究主要包括四个方面：,第3章 关于夸美纽斯的文献综述,二、文献综述,归纳总结了夸美纽斯教育理论和教育思想,把夸美纽斯的教育思想归纳八个方面：论教育的目的和作用、论教育适应自然的原则、论普及教 育、论学前教育、论教学原

9、则、论分科教学、 论道德教育、教育和教学管理思想1。,从宗教角度解读大教学论,认为“宗教信仰在其教育理论建构中的作用”，“上帝创世是其教育目的观、普世教育说、泛智教育论的前提。”，“自然救赎/秩序永生是其论证学校体系、学年制、班级授课制及系列教学原则等思想的支点。”2,1 吴式颖等. 外国教育史教程M. 人民教育出版社，1998 2 李润洲，楼世洲.宗教信仰：败笔抑或点睛对夸美纽斯 大教学论的另类解读J. 河北师范大学学报. 2014:95,述评夸美纽斯的教育理论,积极：夸美纽斯是古代教育理论与实践工作的集大成者和近代西方资产阶级教育理论与实践工作的奠基者，给后世学校教育实践给予了深刻而广泛的

10、影响。 他的“泛智论” 成为近代西方国家政府管理教育，建立统一学制，普及初等教育的思想基础；他的大教学论一书的问世，使教育学首次摆脱对哲学的依附而成为一门独立的学科，并引导后人对教育规律的进一步探讨与研究。,3,局限：（1）受唯心主义宗教神学思想影响。“在他的教育思想体系中充斥着宗教、上帝的影子，未能完全摆脱宗教神学的束缚， 常常采用旧瓶装新酒的形式发表其教育观点。”、“夸美纽斯生活的时代，正是从封建社会向资本主义社会的过渡期。在他的世界观和教育观里，反映了这个时期的种种矛盾。” （2）某些教学观点存在片面性。“教学过程的理论中，把对事物的感知看作一切教学的起点，是犯了片面性的错误；按照他的教

11、学过程理论，对事物的理解只限于事物的现象上，不可能上升到对事物本质的理解；他未能懂得教学与社会实践的关系；他正确地指出教师在教学中的主导作用，但却不适当地把教学中的责任完全放在师身上。” 3,3 刘颖.夸美纽斯教育理论缺陷浅析J.中国成人教育. 2010(3):85,（二）学前教育思想,总结归纳了夸美纽斯学前教育的思想。 主要归纳为五大方面：胎教、体育、德育、智育和游戏。 积极：“夸美纽斯对学前儿童教育的内容和方法进行了广泛的研究，提出要重视德育、智育和儿童身心的健康发展，并且采取儿童乐于接受、易于接受的教育方法。对比当时的封建教育、宗教教育,这些主张是别开生面的。” 局限：“夸美纽斯把儿童的

12、学前教育，仅限于家庭救育，忽视了社会教育的作用；他虽然重视并提到了儿童的年龄特点，但大多是直观的描述，直觉的经验，还缺乏科学实验的论据。这些局限性是当时封建小生产方式思想的反映。 至于把儿童仅看成是自然的人，这种离开社会性、阶级性研究儿童教育，必然抹煞阶级社会里教育的阶级性。”,（三）教育适应自然的原则,1. 对教育适应自然原则的解析 地位：贯穿夸美纽斯教育理论体系的一条根本的指导性原则。 内涵：教育应当服从“普遍的秩序”，即客观规律 2. 评价该原则的局限性及现实意义 局限性： （1）人类虽有自然属性，但也有社会属性，人类社会的教育与自然现象有着质的区别，有自身的发展规律。 （2）该原则把教

13、育和自然进行类比，有时候出现牵强附会的类比推理; 有的地方也只是片面的、机械的比较，使某些教育理论难以得到科学的证明。 （3）他过分夸大儿童的天性和实物观察的方法。他忽视了人的主观能动性和文字的学习， 还没有完全从神学观念中摆脱出来。,现实意义： （1）夸美纽斯从自然适应性原则出发，首次系统论述了学年制和班级授课制。 （2）他论述的教学的便易性、彻底性、简明性和迅速性及教与学的一般要求和语文、艺术、科学等具体学科的科学方法， 对现代教育仍然适用，这些原则和观点发展成为直观性、自觉性、量力性、循序渐进性等教育原则，仍是现代教育的基本原则。,（四）外语教学,夸美纽斯对外语教学最大的贡献在于他首次将

14、图画引入了教学。人们通常也将他看作是“语言教学法”的奠基人。自他以后，语言教学法就成为了一门独立的科学学科。 1. 研究语言的通用规律 “夸美纽斯相信存在着通用的语言规则。所有的语言可能都是依据同样的语法规则创造出来的。他逐渐产生了创造一门完美的通用语言和人造语的念头。” 2. 语言与文化 夸美纽斯与其同时代的许多学者观点不同。他认为学习一门语言不仅是为了同古代文化进行联系，而且也有着其他的目的。学习语言的目的可以是借助于语言进入另一个民族的日常文化中，也可以是通过拉丁文或希腊文进入古代文化。 3. 对待错误 夸美纽斯认为，“如果学习是在他人指导下进行、错误能即时被纠正、 讲话机会很多， 那么，学习者就