2018《祭十二郎文》省级公开课优秀课件

1、祭祀十二郎，韩愈，“动心者不先行”，所有最动人的文章都从心里流出。祭十二郎文以一篇抒情散文，感动得流下泪来，向人们传达了几千年的折中，成为祭祀的“千古节操”。今天我们一起学习吧。大家读课文的时候，要体会作者在文章中表达的深厚感情。体验学习目标，1，叙事的抒情特征。体验作者对2，12郎的深切同情和思念。3、学习文章经常分散，不管创新精神如何。焦点：理解叙事的抒情特性。第一节课，第一节(悼词)有韵文和散文两种。这是零散的祭祀的惯用形式。对死者的死亡进行简要介绍(工作、时间、地点、死亡原因、香年等):介绍死者的生活，评价他的功劳和品德。向死者亲属表示吊唁，并呼吁弟子学习。文体知识，这篇文章与传统题文

2、不同，但与韩愈本人写的许多其他哀悼、祭文、明志、碑志不同。它们都是按照约定写的，是给生者读的。这篇文章不是作者讲述故人的往事，说的是真心话，而是所谓的“有意义的是文本”，但达到了“没有文字”的境界。“红楼梦的保玉制清文”的芙蓉女儿诔是这样的真心话自然发自内心。l-I:古代叙述死者的生平并表示哀悼(自下而上):便宜贵，小长。理解作者、韩愈(7683334824)、字，河南河阳(现蒙县)人，祖先昌黎，天下称韩氏人事，晚官仆人说。从小孤独好学，锐利，章程进军8年(792)。元和12年(817)转移到姐夫的侍从。唐宪宗因训诫大佛骨降级潮州刺史。无钟诗，官职。韩愈一生在政治文学方面都有成果，主要业绩是文

3、学。那篇散文和柳宗元一起被称为“韩流”，是“唐宋八大家”的开头。他崇尚文字的唯心主义，反对魏晋以后的散文，提倡，进行长期而激烈的斗争。“韩玉芬虽然粗俗，但笑侮辱，收集后阻挠学习；他和柳宗元等主创终于形成了。唐宋以后，开辟了顾问的发展道路，起到了汉代顾问运动的领导作用。其文中身体和长度、各种革新、气势磅礴、语言新颖、道理透彻、逻辑性强，是司马迁以来最好的随笔家之一。代表作是马说 师说等。后人作品集请退后，汉昌里，古书，当代顾问运动，昌黎老师集。韩愈的父亲韩云卿的孩子是，长子一回，次子韩信之间，齐子韩愈。十二郎，即韩老成，这将是韩信的次子，韩嗣。韩愈小时候失去了父亲，由一对夫妇抚养。他和十二郎从小

4、生活在一起，感情特别深厚。十二罗的死使他伤心，也唤起了他痛苦的记忆：新世不幸，处世凄凉，父母早逝，兄妹养育，自己的衰弱，子孙的童年，一起感情的激流，作者感到悲伤，感情是无法消除的，所以写了这篇文章。理解背景，古文观止评论说：要读这样的文章，一面哭，一面写，一面写血，一面写眼泪。无意写作，但文章都没有人手。宋学者乔和时间是在宾退录中这样写的。如果读诸葛亮明出师表，不流泪，那个人就会不忠。读李令波陈情表而不流泪，那些人是不会孝顺的。不流泪读一个退却的祭十二郎文的人不能成为朋友。“千年绝代明毛坤。当然，这种说法有些夸张的成分，但可以肯定的是，这篇文章包含了作者对第12章的真心。读课文，酝酿感情。，一

5、、通假言1，使之很远，时数阵(通过食物)2、零丁孤苦(孤独，孤独)3、我三兄弟，都不幸早期(通过死亡)4、他们的棺材用一两个词听自己的话，闻到尼摩要回南方坟墓的葬礼的味道，丞相君龙西周(俞)突然想起了他生活的英痕(sng)，(x 46ng)，(h)，(m)，(x 46ng)，(x 46ng)，() ，生与死的爱，第一部分，写两个人之间深厚的友谊。第1-3段，文章结构，第12段写对死亡的悲伤，详细说明死亡原因和死亡。第二部分是写12个朗的死。死别爱，第三部分，写十二郎及其孤儿吊挂，描述丧葬养育孤儿。闻爱祭，年、月、日、日，多分父汝丧七日，乃承题，使构羞阵，告汝十二郎凌：唉！我寂寞又长，没有脂肪，

6、但兄弟姐妹是依。南方中年兄弟，我年轻，在汝卓下葬的河阳，大家都吃江南，零丁孤独苦，大概一天之外。我是三兄弟，早就不幸了。承祖先后者，在孙伟的孺，我的儿子，但两岁，形单影只。嫂子尝福汝我说：“韩二世，只是！当你年轻，不再记忆的时候，我能记得，但也不能知道那句话的悲伤。依赖知道，形状不好，扩展到地下世界，不好。城旁没有单词脂肪，意思是死了，丁是小果实，零掉了，和人一起从树上带来“小果实”，孤独的，叔父，古代的兄弟按Bozhong t-t-sare的顺序，含，通过，通过，好吃的食物，注意：“但是(唯一).”是句子的一种固定，在古代和现代汉语中常见。例：只问你，只用于用途，只听和弦。在宾语之前，我来到

7、首都已经19年了，4年了，4年了，我在河阳地方墓葬，汝在葬礼上办了葬礼。及两年，吴作东丞相幕在汴州，汝、岁，请取其孤，去西，嫁与汝。唉！某汝忽去我，险些丧命！我同所有少年汝，虽暂相，终有良久之地，故与汝共食京师，故游渡鲁。程知道，但我也不阻止汝一日，还替军务牵着长矛，虎追兽模样，表急。古代司马的战车骑马，万乘的意思是皇帝武功，即高官。，离开，访问，住了一年，妻子和孩子的总称，第二年，离开，成为事实，实现，文言文单词，汤加语：远惭：零丁孤独：不幸的早期世界：通“瑜” 现在：去别的地方，我和rudu青少年，旧：年轻人，和“老人”相反，现在：从10岁到10岁的人，明年，丞相，旧：某年的下一年，今天：

8、特别是今年的下一年.来，省，不省，汝救了我，虽然，虽然暂时，与最后一次，虽然万乘公相，我日不停汝，但访问，虽然，人生悲伤，三别会，后悔，后悔。第一部分重点写什么情感？分为几个等级？侄子的亲情，2。作者为了纪念十二郎而写这篇文章，为什么写自己的身世？这一段一般是为了强调什么意思？a:是通过表达自己和12郎的深厚感情来表达深深的思念。“我的书和汝，去了去年，年说：“我不到40年，依着浩瀚，头、牙都在晃动，读着所有父亲和所有兄弟，随着我的衰败，还能活多久吗？我不能去，汝不来，旦惧黄昏之死，汝不抱汝之悲。“谁死得少，老人就存在，强者几乎都是病！唉！真的邪恶吗？那个梦？那以前不是真的很邪恶吗？信也，我弟

9、弟盛德和几乎继承人？你纯洁明了，怎么不发呆呢？敌强者死，老人衰而保乎？没有信，没有梦，也没有传真，东野的书，耿兰的报纸，在我这边是什么？唉！那太神了！我弟弟盛德，及其继承人继续！汝纯明，必操其家，但不要混淆其人。所谓天上，上帝的人真的显示出困难的人。所谓理性不能，但守仁不能知道，悲伤，遂将礼仪或宗法的继承人定为“继承人”，健康强壮，取消句子独立性，谁知道，真理，纯洁的智慧，可以，为什么，动词，继承.事业、实际、寿命的长度，虽然我从今年开始，成圣的人想要的白男人；动摇的人想下车，头上的血越来越弱，野心越来越大，形像不死于汝？死了，但那个形像离开了吗？无知，悲伤，不悲伤，不悲伤的人是没有尽头的。你

10、儿子10岁了，我儿子5岁了，敌强者不能保证，所以小时候能设恶吗？唉，真悲伤！唉，真悲伤！Ru去年的书云：温柔的脚病，经常电视剧我说：“疾病，江南的人，经常有，刚开始我以为你很担心。唉，竟埋在这里生乎？抑制没有疾病，来吗？但是，精神，多久，只是，孩子，希望，成长事业，最近，经常很疼，这，抑制.选问，丧，此，汝书，6月17日；东亚云：ru于6月2日去世。耿兰的报纸，不是月日。盖东野使者不知问家人月日？耿兰喜欢报纸，不知什么时候是月日？东野和我的书，问使者，使者几乎回答？就这样吗？否则呢？上，大概上，上，文言文字，总血越来越衰，野心，名字形状，字用：每日，汝纯明其家，其名移动，继承.事业，我哥哥盛德

11、和继承人，所以使用，所以.早死，及其建立的邪恶，古代：成长事业，现在： (组织，机关)准备，存在开始，古今，义：今天：积极的决心和勇气，野心越来越微妙，要求创造某种东西的气概，古代：精神，真的邪恶吗？那梦的恶念？到目前为止，我没有死的意图！代词，你的，语气副词，表盘语气，选择表格，是.或者，在语气副词、吉里猜、句子5的自然段中，理解“恶”、“道”、“下”、“男人”的用法，体会他们表达感情的作用。在第5自然港，权衡“恶”、“道”、“和平”、“男人”的用法，了解他们在表达感情方面的作用。三部恶表明，作者不能接受十二郎约书的事实，所以加强了反对审问的语气，极端震惊的心情。在5号自然港，通过计算“恶”

12、、“道”、“和平”、“男人”的用法，体会到他们在表达感情方面的作用。三部恶表明，作者不能接受十二郎约书的事实，所以加强了反对审问的语气，极端震惊的心情。第五句“道”和“和平”一起使用，可以表明笔者仍然不相信事实，因此使用推理排除现实的可能性。整个句子都使用假设的语调。在第六十七句末，表达作者疑问的“和平”一词不愿接受残酷的现实。在第六十七句末，表示作者疑问的“和平”一词不愿接受残酷的现实。第八句末使用“道”，意味着作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦。在第六十七句末，表达作者疑问的“和平”一词不愿接受残酷的现实。第八句末使用“道”，意味着作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦。第九句头两句“

13、也”一起使用，表假设，然后“也”表问，作者显然明白这一切都在事实面前。用“现在”结合第十一、十二、十三句，显示出他的困惑和困惑，作家真的不能得到残酷的事实。第十一、十二、十三句话显示出他的困惑和困惑，现在在一起，作者不能得到残酷的事实。最后两句话的末尾有“男人”。这表明，天路难测，神器清晰，天理难容，人的寿命难以预测。现在我绞死了汝，汝之母，汝之孤，汝之健康牺牲。他有食物可以维持，等待最后的葬礼；如果不能维持最后的葬礼，那么就拿去吧。其馀奴婢，和汝守丧。我可以改变葬礼，葬在你祖先的乔里，和他的愿望。唉！汝病不知，不知我，学生不能共住，不能爱抚汝丧。收敛性不能依靠他的棺材，不能在他的洞穴里筑巢。

14、我行负神明，汝欲如此。不孝不发慈悲，不能以ru为生。有一天，世界的号角，生活和影子与我的形状无关，死亡和灵魂与我的梦想没有联系，我真的，为什么！“上帝的上帝”，“你很有！今天以后，关羽、元、元，然后，立刻，能力、墓地，代替奴隶，亲、葬、穿死人衣服，互相照顾生活，真的是我的灾难，抱怨，什么时候结束，我没有打算死！伊时数年，求田过下巴。教我儿子和汝儿子，幸而；我的女儿和女儿只是等着结婚。唉！话穷情无边，你也知道邪恶吗？我不知道？唉，真悲伤！还满意！享受在一起，鬼魂可以享受祭品。，希望，童假言：敛，是其棺，终葬祖赵：死者穿棺，通坟，幸，既不幸早期，吾子与汝子，幸，幸，希望，字多元性摘要部分含义：什么

15、级别的写？答：第十段写了12个郎子女的家庭安排和葬礼。第十一段写了十二郎和生死不能共的悲伤，以及自己为儿子教女儿的愿望；最后一段再次表达了心中的悲欢。2.这一段从哪方面显示了作者对十二郎的深厚感情？问：思念，哀悼之情，骨肉之情，悔恨之情，人生无常，欢海兴亡，爱的文字，千古绝对化，这篇文章写得很伤心，请想想作者在悲伤的侄子去世期间表达了什么悲伤？作者将抒情与叙事结合起来，联系家人、身世和琐碎的事情，反复表达他对亡甥女的无限悲欢。也充满了自己凄凉的淮海沉郁的人生感慨。全文关于死者的故事，悲伤的家庭凋落，哀悼的身体没有先老化，死者的早期死亡，可疑的神，生死数，甚至怀疑的继承人的建立，非常痛苦的悲伤的心。完整的感性，叙事和抒情的完美结合，一般来说，这种祭祀表达了生与死的感情，深刻、真实、悲伤、凄凉、委婉、曲折的感情。这是作家把叙述和抒情有机地结合起来而产生的。也就是说，把事情说清楚，对工作有帮助，叙述日常的小事也不平凡单调，感受到发自内心的悲伤，流下眼泪的间