受戒课件.ppt.ppt

1、荸荠,b q,以讹传讹,箍桶匠,g,瑜伽,Y ji,伽楠香,qi,骷髅,K lu,账簿,b,袒露,l,袈裟,Ji sh,飞铙,艄公,sho,桑椹,shn,no,寻根文学,受 戒 汪曾祺,教学目标 1.理解作品的艺术特色：散文化结构、白描手法 2.在把握文意的基础上，品味小说的乡土特色和小说所书写的人性美。 教学重点 品味小说中的人性美。 教学难点 对纯朴人性和理想人生情态的认识,自学发现,答:佛教徒从师接受戒律的 宗教仪式. （用枣泥子先点在头皮上，然后用香头子点着）,什么是受戒？,二、作者介绍,江苏高邮人，19201997年。当代作家，散文家，剧作家。师承沈从文先生。1940年开始发表作品。

2、80年代初先后发表了受戒、大淖记事等以苏北高邮地区历史生活为背景的系列小说，以其冲淡优雅的语言，情淳意朴的风情开“寻根文学”风气之先，成为当代文学史上承前启后的人物。,汪曾祺,高邮风光,三、创作背景,“寻根文学”： 二十世纪八十年代，在我国很多作家热衷于横向移植、借鉴西方现代派表现手法的同时，有一部分作家进行了“文学寻根”的探讨。湖南作家韩少功在作家1 9 8 5 年第四期发表了文学的“根”一文，提出了“文学寻根”的主张，同年7 月，文艺报开辟了“关于文学寻根问题的讨论”专栏，其他一些报刊也相应开展了讨论，于是形成了一股“文学寻根”热。,理论主张,主张并在创作实践上表现我们这个民族古老的文化积

3、淀以及对我国文化的历史与现状的重新思考。 对于地域特色的强调。 着意于对原始生命力的张扬。,寻根文学代表作品,汪曾祺：受戒、异秉、大淖纪事、岁寒三友等，水乡小城的风俗民情 邓友梅：寻访画儿韩、那五、烟壶等以北京市民生活为题材的民俗小说 冯骥才：神鞭等津味小说 贾平凹：商州系列小说商州、商州初录、商州世事等，表现秦汉文化固有粗犷质朴风格 陆文夫：“小巷人物志”系列 李杭育：葛川江系列等表现吴越文化的小说 刘心武：钟鼓楼 阿城：棋王,学贵有疑 31班 1、结合文本，分析小英子和明海的形象。 2、找出文中的环境描写，并体会其作用。 3、小说的线索是什么？ 4、小说篇名为受戒，为什么不把受戒事件作为主

4、要的描写对象？ 5、分析受戒的语言风格和抒情特点。,学贵有疑 1、分析明海和小英子的形象。 2、P151芦苇长的密密的，当中一条水路划到这里，明子总是无端的觉得心里很紧张为什么会“无端的觉得心里很紧张”？文本最后为什么又写起芦花荡？ 3、找出文本中的环境描写，并分析其作用。 4、从具体词句分析文章是怎样刻画次要人物的形象？ 5、和尚本应不杀生、不饮酒食肉等，而受戒中却有种种错位，对此，应怎么看？,合作交流,1.从边城与受戒中各找出一个词语运用精彩的句子，进行赏析。 2.边城为人们描绘了一幅充满牧歌情调和地方色彩的风情画，受戒勾勒了一个自然纯朴的世界。请从两个文本中各选出一个描写片段，进行赏析。

5、 3.和尚本应不杀生、不饮酒食肉等，而受戒中却有种种错位，对此，应怎么看？ 4.比较沈从文小说边城，从思想内容与艺术特色（如：人物塑造、语言特点等）方面，谈谈两者异同点。,友情提示：交流时请告别“三闲”，即闲话、闲事、闲思，学会倾听，学会记录。,点拨提升,四、小说分析,（一）内容 时间:二十世纪30-40年代 地点:庵赵庄 主人公:明子(明海和尚) , 小英子 简单情节 1:十三岁的明子去荸荠庵做和尚 2:明子在船上认识了小英子 3:明子在荸荠庵的生活 4:明子跟小英子一家的交往 5:明子去善因寺受戒 6:明子受戒后回来,问: 明子为什么去做和尚?,答:当地一种风俗,问：明子象不象个和尚？ 请

6、简述他在庵中的生活,明子靠什么赢得小英子一家人的喜欢？,画画，嗓子好，勤干活，会玩 （聪明，乖巧，能干）,问：明子与小英子的感情是如何一步一步发展的？请找出重要信息,船上初识-玩铜蜻蜓-画花-车水唱歌-看流 星-挖荸荠-搭船-受戒-船上表白,(相识-初恋-热恋-表白),细节描写鉴赏,一、初识：成邻居，送莲蓬（好感） 二、明子老往小英子家里跑 三、她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。 四、明海身上有一种从来没有过 的感觉,他觉得心里痒痒的 五、过芦花荡子，明子无端端觉得心里很紧张。 六、不知是什么道理,她兴奋得很。疼吗?现在还疼吗？ 七、我给你当老婆，你要不要？,细节描写鉴赏,P151 她挎着一

7、篮子荸荠回去了 在柔软的田埂上 留下一串脚印 明海看着她的脚印 傻了 五个小小的趾头脚 掌平平的脚跟细细的、脚弓部分缺了一块。,明海身上 有一种从来没有过的感觉 他觉得心里 痒痒的。 这一串美丽的脚印 把小和尚的心 搞乱了,读者的心也被这串充满着诗情画意的小脚印撩动得痒痒的，对踩出小脚印的人，生满爱怜之意。,细节描写鉴赏,P155 你当沙弥尾吗？ 还不一定哪。 你当方丈，管善因寺？管这么大一个庙？！ 还早呐！ 划了一气，小英子说：你不要当方丈！ 好，不当。 你也不要当沙弥尾！ 好，不当。 又划了一气，看见那一片芦花荡子了。,小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说： 我给你当

8、老婆，你要不要？ 明子眼睛鼓得大大的。 你说话呀！ 明子说：嗯。 什么叫嗯呀！要不要，要不要？ 明子大声地说：要！ 你喊什么！ 明子小小声说：要-！ 快点划！,P151 小英子喊起来： “明子！明子！你怎么啦？你发疯啦？为什么划得这么快？” 明海到善因寺去受戒。 “你真的要去烧戒疤呀？” “真的。” “好好的头皮上烧十二个洞，那不疼死啦？” “咬咬牙。舅舅说这是当和尚的一大关，总要过的。”“不受戒不行吗？” “不受戒的是野和尚。” “受了戒有啥好处？” “受了戒就可以到处云游，逢寺挂褡。” “什么叫挂褡？” “就是在庙里住。有斋就吃。”,P154 他们一人一把桨。小英子在中舱，明子扳艄，在船尾

9、。 她一路问了明子很多话，好像一年没有看见了。 她问，烧戒疤的时候，有人哭吗？喊吗？ 明子说，没有人哭，只是不住地念佛。有个山东和尚骂人：“俺日你奶奶！俺不烧了！”,线索和人物,明线小和尚明海从出家到受戒的经过 暗线明海和小英子的爱情故事,受戒表面上的主人公是明海和小英子，实际上的主人公却应该是这种“桃花源”式的自然纯朴的生活理想。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露非常直接而且质朴，作者以一种通达的甚至理想化的态度看待这种生活，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。明海和小英子那种纯洁、朴素、自然而又有一点苦涩的爱情，给这种理想赋予一个灵魂。,明 海： 天真可爱、自然

10、淳朴、聪明善 良、富有魅力和活力,小英子：心直口快、率性活泼、无所顾 忌、勤快能干、敢于表达心中 想法、追求爱情,老和尚：恪守清规、枯寂、传统,仁 山：是“荸荠庵”的“当家的”、长 得又黄又胖、懒散、不聪明 仁 海：爱干净、有家室 仁 渡：聪明精干、身怀绝技、年轻 漂亮、平时很规矩,主题概括,受戒一文是汪曾祺先生用八十年代的感情写的四十年前的一个梦，通过对明子与小英子的感情描写，突出了人间的爱与美。本文叙述者意欲向读者叙述的是一种独特的生活环境中的奇异的人情风俗及其人群的生活方式，暗示了这样一条道路：从世俗中逃遁、解脱未必要脱离现实、远隔尘世，尘世之中自然的人生、透明的人性是可以与天、与大自然

11、、与佛相通的，人性的自然舒展，欲望的适当满足倒是获取宗教超脱的条件与补充。,艺术特色,1、散文化的小说结构。 2、叙事采用一种回溯的方式。 3、捕捉精彩的细节，用白描手法传神地描绘。,4、景物描写渗透着人情， 形成景与情的和谐统一。,“写景就是写人” “我所追求的不是深刻，而是和谐。 这是一个作家的气质所决定的，不能勉强。”,本文乡土色彩浓郁，请找出来，并分析其文化意义。,（一）自然环境：芦花荡，庵赵庄田埂，荸荠庵周边，小英子家 （二）文化习俗：受戒，放焰口等佛教仪式，婚俗，农家生活，民歌 （三）文化意义： A： 在恬淡和谐的的民间生活中表现生命的快乐。-陈思和 B：画出了传统市民与知识分子的

12、文化心态，貌似浅淡而意境高远。-朱寨 C：开“寻根文学”风气之先,5、小说语言简洁干净、节制而富有 弹性。,“荸荠庵的地势很高，在一片高地上。这一带就属这一片地高，当初建庵的人很会选地方。门前是一条河。门外是一片很大的打谷场。三面都是高大的柳树。山门里是一个穿堂。迎门供奉着弥勒佛。过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。大殿东侧，有一个小小的六角门，白门绿字，刻着一副对联： 一花一世界 三藐三菩提 进门有一个狭长的天井，几块假山石，几盆花，有三间小房。”,相关拓展： 比较沈从文小说边城，谈谈两者异同点。,相同点： （一）思想内容上：歌颂优美健康的人性，歌颂爱，情纯意朴。都描写了大量的风土人情

13、（湘西-苏北），远离政治。 （二）艺术上：淡化故事情节，散文色彩浓。语言优美和谐，意境高远，诗情画意。 不同点： （一）思想内容：受戒是“柔情的人道主义”，而 边城则显得“悲情”。 （二）塑造人物：受戒完全采用白描手法，而边城心理刻画就较丰富。 （三）情节语言：受戒几乎没有情节，笔致轻淡又有幽默。而边城故事性较前者强，笔致浓郁又凄美。,明子受戒了，但明子真的“受戒”了吗？ 请联系荸荠庵其他和尚的生活描写， 谈谈作者这样写的目的是什么？,答：我写的是美 是健康的人性。 汪曾祺,思考练习,问：受戒哪几处写到“受戒”？ 内容多吗？是否主次颠倒？ 为什么？,答：有三次写到“受戒”初识，去受戒，回来。全文所占内容不多，更多是描写生活情景和社会习俗，但不是主次颠倒。他的目的是为了给两位少男少女的感情营造一个很好的环