施拉姆传播学概论

1、美国施拉姆传播学概论第一章是传播如何发展当我写这些字的时候，我把目光从纸上移开，抬头看到了夏威夷郁郁葱葱的群山。如果你看看水与天空交汇的海岸线，你会看到第一批岛民可能会在哪里登陆。他们来自石器时代，1200年前乘着用最简单的工具制成的独木舟来到这里。他们从东南亚出发，带着他们的神、孩子和食物，在浩瀚的海洋上从一个岛屿漂流到另一个岛屿，以我们今天难以想象的生存能力适应风、水和土壤的自然环境。他们似乎经历了5000年难以置信的漫长旅程，并于1200年前来到夏威夷。他们登上了这个熔岩岛，播下了他们的种子，播下了他们的文化，并把这片土地当成了自己的土地。那些最初的夏威夷人已经是聪明的沟通者了。他们能理

2、解天空和波浪中的信息，并利用这些信息航行。他们有一门非常发达的语言。虽然他们可以在图片和雕刻中记录一些信息，但他们实际上不能写下语言。然而，他们使用英语口语作为一个强有力的工具来建立一个有效的政府和幸福的家庭生活。他们以令人难以置信的方式表达了他们微妙的想法和关系。当他们沮丧和气馁的时候，他们会说服别人和他们一起远航，消除别人的疑虑。他们把所有航海经验和知识、信仰、仪式和习俗都带来了，并以文字的形式传递给后代。他们在夏威夷着陆，感受到了大地的震动。在看到山中的烟雾和火焰后，他们得到了帮助他们认识“佩莱夫人，火之女神”的信息，因此他们也知道如何通过祈祷、祭祀和舞蹈与女神交流。第一节：“传播”的含

3、义但是等一下。他们知道与女神交流，这是什么意思？当评论家和哲学家肯尼斯伯克在1935年把一本书送到出版社时。他提议用传播学概论作为书名。出版商拒绝了这本书的书名。他说，当读者看到“通信”这个词时，他们会认为这是一本关于电话和电信的书！伯克最重要的作品之一就是这样命名的永恒与变化。我们不能在很多方面使用“责备”这个词，尤其是一个已经深入我们的思想和行为的词。然而，当我们使用“传播”这个词时，我们至少应该弄清楚我们在说什么。这本书不是至少不是直接的关于电话和电信、交通(如果是经济学家写的话)、阅读和写作(这是我们的孩子在小学学的)、英语和新生的演讲(这是大学生在业余时间临时照顾他们的孩子的意思，当

4、他们在一门叫做“交流”的大学课程中学习这个词)和成功的交流(这是我们说的时候)。这种词的意思)。事实上，我们会发现沟通既有激励，也有成功，也有失败。这本书主要讨论人类社会互动的基本过程。交流是社会形成的工具。“沟通”一词和“社区”一词有相同的词根并非偶然。没有交流，就没有社区；同样，没有社区，就不会有传播。使人类不同于其他动物社会的主要区别是人类交流的具体特征。社会学家查尔斯科利尔(charles collie)在70年前写的一篇雄辩的文章中说，交流是“人类关系赖以生存和发展的机制，是所有智慧的象征，也是通过空间传递和通过时间保存智慧的手段”。人类学家爱德华萨皮尔在第一版社会科学百科全书中写道

5、：虽然当我们谈论社会时，它常常似乎是一个由传统定义的静态结构，但从更本质的意义上说，它根本不是，而是一个极其复杂的网络系统，它是由各种规模和复杂性的有组织单位的成员之间的部分或完全理解所形成的。例如，从一对恋人或一个家庭到一个由许多国家组成的联盟，或者越来越多的人通过超越国界的影响力而被报纸所感动，他们都属于这个网络系统。它显然只是各种社会习俗和做法的静态总和；事实上，它从参与这个社会的个人那里获得的具有交流性质的具体行为被注入了新的活力或被创造性地肯定了。因此，不能说共和党以这种方式存在，但只能说它的传统是通过这种简单的交流行为不断保持的。例如，约翰多伊投票支持共和党候选人，从而传播某种信息

6、，或者五六个人在某个时间正式或非正式地会面。以便相互交流思想，最终决定在几个月后的党员会议上可以提出什么样的现实或想象的国家利益观点。共和党作为一个历史实体，只抽象出了数以千计的这种传播行为，这些行为具有某种持续关联的共同特征。如果我们把这个例子扩展到每一个可以想象的领域，我们将很快意识到每一种文化形式和每一种社会行为都或者明确或者模糊地与交流相关。社会是各种关系的总和，其中一些信息是共享的。我们需要清楚知道的一件事是，人类交流是人们做的事情。它本身没有生命。在这个国家没有什么不可思议的，除非人们在交流关系中使它不可思议。信息本身没有意义，除非人们让它有意义。因此，当我们研究交流时，我们也研究

7、人人与他们的团体、组织和社会之间的关系；研究它们如何相互影响；受影响、了解他人和被他人告知；教导他人并被他人教导；娱乐他人和被娱乐。为了理解人类的交流，我们必须理解人们是如何相互联系的。两个或更多的人走到一起，试图分享一些信息。他们可能是完全不同的人。因为他们不同的生活经历，携带信息的标志对他们来说可能是不同的。体验越不同，他们理解的信息就可能越不同。像“痛苦”和“饥饿”这样的概念很可能被我们所有人理解，因为我们都有过这样的经历即便如此，一种文化中“咬上嘴唇”的传统很可能被另一种公开表达情感的文化所误解。然而，像“自由”、“共产主义”和“道歉”这样的词显然会引起麻烦，因为人们来自不同的生活方式

8、，尤其是来自不同的文化。然而，应该注意的是，并非所有(甚至大多数)交流都是通过语言进行的。姿势、面部表情、声调类型、大声程度、强调、亲吻、把手放在肩膀上、是否理发以及八角形停车标志都传达着信息。这不是简单的关系。金斯利戴维斯早在1949年讨论沟通关系的间接性时写道，在沟通关系中，“一个人从另一个人的行为中推断出另一个人的想法或感受。所以他行为不正确反应，但推断思想或感情。然后，另一个人从思想或感觉的角度对他的反应做出反应，也就是反应背后的意义。所有这些东西都是符号单词、声音或动作并且总是有必要推断出它们背后的含义。不是去推断这些符号的意思，而是去推断这个人的意思。或者，更准确地说，从这些符号的

9、意义推断出这个人的意思。因此，在交流关系中，人们总是用第三只耳朵听。当这种关系是正确的，结果是一种“和谐”，这是人类的一种奇怪的经历。当这种关系不顺利时，结果是误解，有时是敌意，而且往往行为与初衷大相径庭。然而，这种关系是有效的，也就是说，它使我们能够在头脑中形成印象，观察我们的环境并指导我们的行为。这一过程，我们使用它的方式，以及它对我们和我们社会的影响，是本书将要讨论的。第二节沟通的开始现在，让我们回顾一下公元750年至800年间首次乘独木舟登陆的夏威夷人。他们爱上了他们所看到的，并决定把它作为他们的家。在漫长的交流历史中，他们是相对先进的。如果单细胞动物被发展到阿尔弗雷德诺斯怀特海或爱因

10、斯坦那样长时间的24小时交流时钟，那么我们可以说它们已经达到了大约23: 59。说沟通始于原始单细胞生物可能有些夸张，但这些生物也能处理某些信息，这是沟通的本质。这些生物至少可以从什么有营养和什么没有营养的角度来观察它们的环境。然而，它们的汛期是化学的。没有人记录过从化学信息到动物能够用感觉器官接收信息和用身体发送信号的信息交流的大跃进历史。然而，大跃进，像奥运会跳高比赛中最突出的一次飞跃一样，需要在跑道上经历数亿年，从我们在实验室培养基盘中看到的细菌处理信息，到能够通过感觉器官、中枢神经系统和肌肉功能传播信息的动物。它必须克服自身的巨大障碍，处理从环境中获得的信息，并与其他个人建立关系。越过

11、这个高度后，动物们刚刚踏上了现代交流的门槛。我们没有人会怀疑狗会传播。然而，就我们所知，正如肯尼斯博尔丁在他极其聪明有趣的书印象中所说，多伊在死前不知道自己有一只狗，死后也不会有一只狗。狗在追逐猫的时候必须传播信息，但是据我们所知，它们在追逐猫之后从不停止。这次追逐很精彩，但不如昨天好。或者“如果你堵住那条小巷。它跑不了！”然而，来到夏威夷的石器时代的人可以做到这一切。他们可以处理信息，批评和改善自己的行为。他们可以想象他们没有经历过的过去。可以想象你不会生活的未来。他们能理解抽象的概念，如善、恶、权力和正义。此外，他们运用沟通技巧的程度可以让他们从自己的需求和目标中创造出对环境的印象，并将这

12、种印象牢牢记在心里，直到这种印象有助于改变环境。同时，不断变化的环境改变了他们的思想印象。在第一批互相传播的动物和第一批登陆夏威夷的人之间发生的事情是一个连续的过程，在这个过程中，感官延伸得越来越远，以掌握更多的信息，声音和姿势延伸得越来越远，以传递更多的信息，人们的信息总是更容易携带，在时间和空间上更容易与人分离。这样，马歇尔麦克卢汉把媒体比作人数的延伸是正确的，尽管这个过程在我们意识到媒体之前很久就已经开始了。第三节语言的出现逐渐获得人类属性的动物在古代隐居的某个地方迈出了犹豫但巨大的一步。他们发明了语言。任何动物在总结出它们的信号的意义之前，一定已经相互传播了数千年。当动物嚎叫时，它们可

13、能会在附近传播它们讨厌的或警告的东西。但是在一个不可思议的时刻，一只动物学会了让这种信号变得便携，这样这种信号不仅适用于特定的嚎叫物体，也适用于一整类生物或事件或事物。也就是说，他们学会了说“我不喜欢猫”或“不要靠近我的洞穴”，而不用指出一只猫或一个洞穴。语言是如何形成的？我们只能猜测。像许多其他重大事件一样，我们可以肯定地说，当时没有人意识到这是一个重大事件。然而，具有人类属性的动物逐渐发明了声音符号，这种符号可以被携带到任何地方，并用来指代任何地方的同一事物，而不用指向物体或站在物体旁边或对其大喊大叫。单词和符号开始补充信号。如何补充？我们只能猜测。一些推测导致了一些新颖有趣的名字。例如，

14、“王王”论。这一理论表明，语言是通过模仿自然声音形成的，如狗叫声、雷声或海浪。另一个例子是“感叹”理论，该理论试图解释言语是由无意中表达的感觉痛苦、快乐、恐惧和满足产生的。有一整套理论是基于这样一种假设，即言语的形成与其他身体运动密切相关。一位苏联学者推测最初的语音只是姿势的伴随物；在声音被分离后，它们保留了手势的含义。另一些理论家提出了“歌唱”的理论，认为言语是从没有语言的原始歌曲演变而来的，用来传播感情和庆祝事件。也有人提出了唷，嘿，嚯的理论，认为词语是在用力时从鼾声演变而来的。还有“约克-约克”理论，该理论认为，词汇是由与特别重要或令人兴奋的事件相关的偶然声音演变而来的。例如，也许一只具

15、有人类属性的动物在咬一只特别美味的蛤蜊时，会像身体其他部位一样使用它的发声系统，并发出“约克”的声音。从那时起，“约克”在他的记忆中就和一只蛤蜊或一些美味的东西联系在一起。至于语言的诞生，一个学派认为它与工具的发展有关。很少有语言学家不同意这种说法。原始工具，如用于切割或刮削的锋利的石屑，可能早在一百万年前就已经存在了。当最初的猎人手里拿着工具时，他一定会发现很难做出某些手势，这些手势是语言出现之前非语言交流的重要部分。他做好矛或刀后，就可以去打猎了。住在黑暗的洞穴里，晚上去打猎。他必须发现声音信号不仅伴随着他的主要活动，而且还有许多可以取代视觉信号和手势的功能。因此，他学会了像使用双手一样熟

16、练地使用发声机制。这段史前历史没有确定性。所有的事实都已深深地埋藏在过去。事实上，没有必要选择哪个理论，因为这些理论都是一样的。根据这些理论，一些逐渐拥有人类属性的动物已经开始将某些声音与某些经验或行为联系起来。这些声音选择了连接它们的原始体验的一部分意义。这句话对我们来说很有意义，因为这是今天孩子们理解许多单词的方式。他们看到一种动物：触摸它，倾听它，或者闻它。有些人说“狗”。当这种情况一次又一次发生时，“狗”的声音构成了它们所看到、触摸、聆听和嗅闻的动物。在文明的开端，已经成为人类的动物必须以同样的方式在世界各地旅行，将口头发音与周围环境的各种组成部分联系起来。他们如何学会抽象这些最初的联

17、系，以至于“约克”或类似的词开始指代所有美味的食物，而不仅仅是一只蛤蜊？那么，他们如何找到一个表示“吃”或“吃点东西”的声音，而不仅仅是指某种食物呢？他们如何找到一个声音来指代一切而不仅仅是某件事？他们如何学会将声音联系在一起，并使它们成为与行动和关系相联系的名字？他们如何学会表达区分过去、现在或未来的微妙关系？重要的是他们做到了。他们一定是经历了几千年缓慢而艰辛的千千，才把任何孩子都能在三年内学会的基本语言加入到他们所有的技能中。一定是这种属于人类的技能和与之相关的智力增长使得一群动物在生存竞争中占据上风。当他们有了自己的语言工具后，他们可以观察自己的环境并更有效地对它们进行分类，带回智力来根据以前存储的信息做出决策，更有效地组织自己的社会关系，并将他们所学的知识传授给社会的新成员。换句话说，它比其他动物更有效地利用信息。