论述类文本阅读七大命题陷阱

1、.,论述类文本阅读的七大命题陷阱,.,一、偷换概念,指命题人在解释概念或转述文意时，暗中将两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变或混淆。应注意看选项与原文是否存在信息错误对接的现象，尤其注意看命题的主语、谓语与原文的是否一致。,.,2015安徽省卷A.中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，但将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些偏狭。原文有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。设题陷阱：_,偷换概念,“中国经典一般意义上与经应该是一致的”一句中，将“经典”这一概念，偷换成了“中国经典”。,.,2015全

2、国卷1A.宋代的信用进入迅速发展时期,借贷、质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点。,原文宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期,开创了古代金融的新篇章。宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式。,设题陷阱：_,偷换概念,原文“宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期”中是货币信用迅速发展,不是信用迅速发展。,.,二、无中生有,即原文中无此信息。选项句的意思往往和文章的整体意思相近，但在原文中找不到具体依据,或根据原文不能推断出来。仔细检查所给选项的内容是否能在文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。,.,2015安徽省

3、卷B中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。原文中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。设题陷阱：_,无中生有,“中国经典的核心思想是三教合一”的说法不当，原文未提及。,.,C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与黄帝书也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与黄帝书后来享有崇高地位极有关系。原文同时，黄帝书与申子、慎子、韩非子等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对皇帝书的引

4、用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，皇帝书不应更晚。,设题陷阱：_,“这三人的引用阐发，与黄帝书后来享有崇高地位极有关系”在文中没有任何体现。,无中生有,.,三、张冠李戴,把甲的观点、发现、发明说成乙的观点、发现、发明。注意选项句的主语与宾语与原文相关信息的主语、宾语是否一致。,.,C在媚俗和悦众的商业化运营模式和缺乏深刻追求的时代情绪下，21世纪的流行音乐失去对叙述、抒情的耐心，而满足于文化工业提供的浅淡轻松的情绪片段。,原文21世纪流行音乐不可避免地卷入文化工业的洪流中。商业化运营模式与生俱来带着媚俗和悦众的逻辑，与缺乏深刻追求的时代情绪一拍即合。人们对叙述、抒情已经失去了耐心，

5、开始满足于文化工业提供浅淡轻松的情绪片段。,设题陷阱：_,张冠李戴,对叙述、抒情失去耐心的是人们，而不是流行音乐。,.,C.生物电池输出的电力十分微弱,只能用微瓦来计算,短短几分钟后便会因血淋巴耗尽而引起断电现象。,原文在那里,电子与血淋巴中的氧反应形成水,输出的电力很微弱,在微瓦的量级上,而且在数分钟后会因葡萄糖耗尽而断电。,设题陷阱：_,张冠李戴,选项将“葡萄糖”写成“血淋巴”。,.,四、以偏概全,故意增删、改动文中表示范围限制或是程度轻重的词语。包括以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍等。选项句有一些关键词，如：表数量多少的词语(少数，部分，几个，大多数)；表范围

6、大小的词语(凡，全，都，所有，部分等)；表程度轻重的词语(特别，十分，稍微等)；表频率高低的词语(通常，总是，有时，偶尔等)。注意选项与原文中重要词语前面的表修饰与限制的程度、范围、数量、频率等关键词。,.,2015四川省卷C今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写，今文经的篇目与内容相对较丰。原文古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中发现的尚书就比汉初伏生所传尚书多16篇。,设题陷阱：_,以偏概全,原文并未明确说出“古文经”与“今文经”的篇目谁多谁少，举尚书的例子只是为了证明“同一部经典的篇章多寡也或有差别”，选项把举例概念扩大了，以偏

7、概全。,.,B“境寒境界”体现着自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。原文“中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。”,设题陷阱：_,以偏概全,原文说“比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。”并未说这种“永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。”,.,A.传统技艺是采用天然原材料、有完整的工艺流程、有鲜明的民族和地域特色的生产技术。原文作为非物质文化遗产的传统技艺,是民众在长期的生产生活实践中发明、积累和传承下来的,具有丰富的历史、科技、人文内涵。它一般以天然原材料为主,采用传统的手工艺,有完

8、整的工艺流程,有鲜明的地域特色和传统审美意趣。,设题陷阱：_,以偏概全,“采用天然原材料”表述范围扩大,漏掉了“一般”,原文是“一般以天然原材料为主”。,.,B.儒家的思想内容比较复杂,偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关注社会伦理,而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。原文。即便是儒家,也包含了相当复杂的内容,有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子,有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说,在古代中国,关注政治秩序和社会伦理的儒家,关注超越世界和精神救赎的佛教,关注生命永恒和幸福健康的道教,分别承担着传统中国的不同责任,共同构成中国复数的文化。,设题

9、陷阱：_,根据原文“有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说,在古代中国,关注政治秩序和社会伦理的儒家”可知,“只关注政治秩序”过于绝对化。,以偏概全,.,五、混淆时态,把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实。主要指已然与未然、或然与必然。“已然”是事物已经成为事实的状态或属性，“未然”是事物尚未成为事实的状态或属性；“或然”是有可能而不一定，“必然”是确定不移。选项句中有一些关键词，如：已经、曾经、过去、现在、目前、将要、尚未、之前、之后、一定、必将、可能、估计、如果、未必、完成、成功等。注意选项与原文中这些表时间、结果等的关键词。,.,A.中国艺术追求的静寒境

10、界宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。原文中国艺术追求的静寒境界，宁静而明澈，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。,设题陷阱：_,混淆时态,把文中的“未然”，即“世界永远充满着龌龊与清洁的角逐”转述为“已然”，即“化解了龌龊与清洁的冲突”。,.,A因为每个人都按个人经济理性从事市场经济活动，所以社会经济的无序竞争导致了商品的绝对过剩。原文如果每一个人都按个人的经济理性从事市场经济活动，它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性。事实上，这并不是因为

11、整个社会的经济繁荣导致了商品的绝对过剩，而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的恶果。,设题陷阱：_,混淆时态,按个人经济理性从事市场经济活动，“它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性”，从而可能因社会经济无序而导致商品的绝对过剩。这里说的是“可能”，但A项的推论却把这种“或然”说成是“必然”，因而导致了推断的错误。,.,B申报世界文化遗产成功后，大运河将更有利于沟通交流，昔日南粮北运、商旅交通的胜景将得以恢复。原文大运河开凿运河是为了最大限度地进行沟通交流。大运河在开凿过程中利用了春秋时代吴王夫差开通的邗沟，在隋炀帝时最终完成，唐宋繁盛一时，元代截弯取直，明清屡加疏通。

12、在漫长的历史时期，大运河一直是一条南粮北运、商旅交通、水利灌溉的生命线。,设题陷阱：_,混淆时态,“沟通交流”“南粮北运、商旅交通”是大运河在历史上所起到的作用。大运河一旦作为世界文化遗产申报成功后，它真正的价值在于其文化遗产的价值，当初沟通交流的实用价值则退居其次，其“南粮北运、商旅交通”的功能在现代社会可以被更多更好的方式所替代。,.,六、因果混乱,一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是选项与原文的结果一致，但选项把原因给换了。在遇到涉及有因果关系的选项时，一定要在原文中找出相关的句子，比较一下，仔细分析有无因果关系，或者因果关系是否倒置。,.,B古体诗的格律限制并不严格，因而形

13、成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。原文古体诗它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。,设题陷阱：_,强加因果,“古体诗的格律限制并不严格”与“篇幅可长可短，押韵自由灵活”之间不是因果关系，而是并列关系。,.,C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。原文接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。,设题陷阱：_,颠倒因果,“由于接受者所以这种结构会影

14、响接受者对文本的理解”因果关系并不成立，根据原文内容可知，“接受者对文本的接受不是被动的”是因为有“前理解”这种心理文化结构，即“这种结构会影响接受者对文本的理解”是因，“接受者对文本的接受不是被动的”是果，选项颠倒了因果关系。,.,C.隐性知识主要是长期积累的主观知识，因而“只能意会不可言传”。原文野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。,设题陷阱

15、：_,因果失当,隐性知识“只能意会不可言传”的原因是它是“高度个人化的知识，有其自身的特殊含义”，而不是因为它“主要是长期积累的主观知识”，,.,D.正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。原文礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。礼记上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”,设题陷阱：_,强加因果,原句两部分构成了转折关系，而不是因果关系。,.,A对各种语言资源的综合运用孕育了中国现代小说诗化、散文化等美学风格，进而推动了

16、写实性、抒情性、象征性等原则的确立。原文初期现代小说对各种语言资源的综合，直接推动了中国现代小说写实性、抒情性、象征性等原则的确立，孕育了中国现代小说的诗化、散文化等美学风格，也使得现代小说的复调叙述成为可能；,设题陷阱：_,应该是先“直接推动了中国现代小说写实性、抒情性、象征性等原则的确立”，进而“孕育了中国现代小说的诗化、散文化等美学风格”。,递进关系不当,.,七、混淆是非,即肯定和否定颠倒。有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯定。选项句中往往会出现含有肯定和否定的关键词，如：没有、没、有、无非、拒绝、妨碍等。,.,D.传统建筑如人类身体和骨骼一样稳定，难以对其做进一步改进。原文传统建筑不是一劳永逸的东西。它从个体到个体进行传播，而且每一代的质量都有很大变化。它可能在达到某种高度之后突然没落，或是，在一定时期的败落之后，它也能在短暂的几年间异常繁荣。就像所有活着的有机物，它在永恒的重塑过程中寻找自我。,设题陷阱：_,混淆是非,传统建筑是从个体到个体的传播