苏轼的诗词人生 六、调赴湖州及贬黄州

1、六、调赴湖州及贬黄州 神宗赵顼元丰二年(1079)四月，42岁的苏轼，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封湖州谢表，其中一些话被新党抓了辫子，发生了北宋著名的“乌台诗案”。神宗赵顼元丰二年(1079)七月二十八日被捕入狱，十二月二十九日苏轼获释，总共经过了132天的生死煎熬。从轻发落，被贬往黄州(湖北黄冈)充团练副使，但不得签办公事。元丰三年(1080)二月一日，苏轼到黄州贬所，至元丰七年(1084)六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。这里介绍了他在湖州、狱中以及在黄州四年所写下的诗词五十九首，另有短文一篇临皋闲题、游记一篇记承天寺夜游。(一)调赴湖州 神宗赵顼元丰二年(1079)四月，42

2、岁的苏轼，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封湖州谢表，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带有感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“陛下知其愚不适时，难以追陪新进”，“察其老不生事，或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，不忠皇帝，如此大罪可谓死有余辜了。章惇(dn)、沈括等人便以苏轼的诗作为证据，指控他大逆不道，想置他于死地。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”。 关于“新进”，他曾在上神宗皇帝书里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，

3、结果是“近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。后来正是曾拥护过王安石的“巧进之士”吕惠卿把王安石出卖了，使其罢相。 关于“生事”，这里还有一点背景，王安石变法期间，保守的旧党和变法的新党斗争激烈，两党领袖分别是两位丞相司马光和王安石，因前者给后者的长信中有“生事”二字。 所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。也戏指御史们都是乌鸦嘴。1南歌子雨暗初疑夜或南歌子寓意雨暗初疑夜，风回便报晴。淡云斜照着山明，细草软沙溪路、马蹄轻。卯酒醒还困，仙村梦不成。蓝桥何处觅云英？只有多情流水、伴人行。【注释】1.风回便报晴：一作“风回忽报晴”。2.斜照：夕阳，斜

4、阳。2.著：同“着”。附着，紧挨，附上。3.细草：尚未长成的草。4.卯：卯时，相当于早晨五点至七点。卯酒，早晨所饮的酒。5.仙材：据刘尚荣校证傅干注坡词此词注三云：“西王母曰：刘彻好道，然形慢神秽，虽语之以至道，殆恐非仙材也。故郭璞诗曰：汉武非仙材。”(刘按，事详汉武内传，见南朝梁萧统文选卷二十一游仙诗并李善注。)6.“蓝桥”句：唐裴铏传奇集裴航记载，唐穆宗长庆年间，有裴航秀才，下第回家，与樊夫人同州，航献诗求见，樊夫人赠诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宅，何必崎岖上玉清。”后来裴航经蓝桥，向老妪求茶，老妪遂唤女名云英者献茶，裴航见其娇媚异常，便向之求婚。老妪提出要他捣药百

5、日，裴航如言，终与云英成婚，后双双成仙。此处意谓自己没有像裴航那样的好运。【译文】阴雨天色昏暗仍疑是夜，待到风吹云散就是晴天。 淡云斜照山头逐渐明亮。一路上细草软沙马蹄轻。 早晨酒醒还是有些困意，路途劳顿仙村梦游不成。 蓝桥何处可以找到云英？只有流水多情伴我前行。【赏析】 这首词写于神宗赵顼元丰二年(1079)苏轼任湖州(今属浙江)知州期间。词中描写了酒后赶路的片断小景，清新而富有情趣。此词通过作者于江南水乡行路途中的所见所感，反映了他在宦海沉浮中的复杂感受，抒发了人生之不得成仙而去的感。 上片首句描写雨后初晴的景象：由于夜来阴雨连绵，时辰到了，不见天明，仍疑是夜；待到一阵春风把阴云吹散，迎来

6、的已是晴朗天气。“淡云斜照著山明”，把清晨阳光透过淡云斜照远处山色的景象表达得贴切而有神韵。“细草软沙溪路马蹄轻”这一句写得清新轻快，表达出作者春朝雨后乘马行于溪边路上之情味。此句由景及人，勾勒出一幅清丽优美的山水人物图。 下片借传奇故事而抒情，寓意深远。“卯酒醒还困”一句，写作者早晨饮酒，仍感困倦，非因路途劳顿，而是夜间寻仙梦境使然。“蓝桥何处觅云英”这一问句，借用唐代裴航遇仙女云英之典故：唐裴铏所作传奇中，有一篇题作裴航的小说，故事离奇曲折，略谓：裴航下第归，与一仙女同舟，得其所示诗，有云：“蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”及至蓝桥驿，下道求浆，得遇云英，云英，女仙之妹也。裴航经历访求玉

7、杵臼、捣药服食诸曲折，终得结褵而升仙。苏轼此词中所谓“仙村”，即指蓝桥而言；所谓“梦不成”者，谓神仙飘渺不可求，故有“何处觅云英”之感叹。最后，作者觉得路边的溪水也还是有情的，这就是“只有多情流水伴人行”。 这首词的结句“只有多情流水伴人行”，与李煜笔下的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”有异曲同工之妙。作者在流水这一无情的客体中赋予主体的种种情思，读来意味深长，余韵不尽。欲成仙而不得，从梦境回到现实，空对流水惆怅不已，这正是词人孤寂、落寞、凄婉的心绪之写照。从词的意境中，可以看到佛老“静而达”的因子，而无“超然玄悟”的神秘色彩。虽有梦境与幻觉，但终归现实。【背景】 这首词写于神宗赵顼元丰

8、二年(1079)苏轼任湖州(今属浙江)知州期间。词中描写了酒后赶路的片断小景，清新而富有情趣。此词通过作者于江南水乡行路途中的所见所感，反映了他在宦海沉浮中的复杂感受，抒发了人生之不得成仙而去的感。(二)贬黄州 神宗赵顼元丰二年己未(1079)，公年四十四。八月十八日赴台狱。支持王安石变法的沈括也落井下石。 但是，御史台的人也在疯狂行动，他们准备把新法反对派一网打尽。李定奏上一本，要求太皇太后国丧时不赦免涉案人员，舒亶更狠，他奏请将司马光、范镇、张方平、李常和苏轼另外五个朋友一律处死。 宰相吴充对神宗说：“陛下以尧、舜为法，薄魏武固宜。然魏武猜忌如此，犹能容弥衡，陛下不能容一苏轼何也？” 曹太

9、皇太后(仁宗皇后)病势沉重，神宗赵顼要大赦天下为太皇太后求寿，太皇太后说：“昔仁宗策贤良，归喜曰：吾今又为子孙得太平宰相两人。盖轼、辙也。今杀之可乎？”又说：“不须赦天下凶恶，但放了苏轼就够了。” 连苏轼的政治对手、此时已然退隐金陵的王安石都上书皇帝，说：“岂有圣世而杀才士者乎？” 对于这些，苏轼毫不知情。他在牢狱里不知捱过了多少个夜晚，也只能透过墙壁上薄薄的光线，来感受白昼的降临。有一天，暮鼓已经敲过，隐隐中，一个陌生人来到他的牢房，一句话也不说，只在地上扔了一只小箱子，然后就在他身边躺下，枕在小箱子上，睡着了。 第二天醒来时，他终于开口了，对苏轼说：“恭喜，恭喜！”苏轼把身子翻过来，面对他

10、，疑惑地问：“什么意思？”那人只微笑了一下，说声：“安心熟寝就好！”然后就爬起身，背起小箱子，走了。 很久以后，苏轼才明白，那是皇帝派来观察苏轼动静的，看他是否怀有怨怼不臣之心。当他知道苏轼在狱中吃得饱，睡得香，酣声如雷，就知道苏轼的心里没有鬼。他本来就舍不得杀苏轼，于是对大臣们说：“朕早就知道苏轼于心无愧！” 最后，还是靠了当时已隐居退居金陵的王安石，上书神宗说：“安有圣世而杀才士乎？”神宗赵顼元丰二年(1079)十二月二十九日苏轼获释，从轻发落，被贬往黄州(湖北黄冈)充团练副使，但不得签办公事，总共经过了132天的生死煎熬。 受到牵连的人中，三个人的处罚较重。驸马王诜因泄露机密给苏轼，而且

11、时常与他交往，调查时不及时交出苏轼的诗文，被削除一切官爵。其次是王巩(字定国，一般认为生于1048约1117)，因“坐与苏轼交通，漏泄禁中语，密与宴游，受谤讪文字不缴，又受王诜金，谪监宾州(今广西宾阳)盐酒税”。第三个是子由，他曾奏请朝廷赦免兄长，自己愿意纳还一切官位为兄长赎罪，他并没有收到什么严重的毁谤诗，但由于家庭连带关系，仍遭受降职处分，调到江西高安，任筠州酒监。 其他人，太子少师致仕张方平、知制诰李清臣与其他大官都是罚铜三十斤，端明殿学士司马光、著作佐郎黄庭坚和户部侍郎致仕范镇、知开封府钱藻、知审官东院陈襄、京东转运使刘窸、淮南西路提点刑狱李常、知福州孙觉、知亳州曾巩、知河中府王汾、知

12、宗正丞刘挚、卫尉寺丞戚秉道、正字吴琯、知考城县盛侨、知滕县王安上、乐清县令周邠、监仁和县盐税杜子方、监澶州酒税颜复、选人陈皀、钱世雄各罚铜二十斤。 在宋代，罚铜是对官员获罪的一项处罚。当年苏轼在凤翔通判任上，就曾因为没有参加知州举办的官场晚宴，而被罚铜八斤。八斤铜合1600文，当时每个月的生活费最多就是4500文。 神宗赵顼元丰三年(1080)二月一日，到黄州贬所，寓定惠院(只住了四个月)。五月二十九日，家累到黄，迁居徐君猷借给他的临皋亭(即今儿咀，它不仅临水，而且还在古云梦泽边。苏轼在此住了三年)。1080他向当地官府申请了五十亩的荒地，开展耕种，那荒地都是土地非常贫瘠的，这块地在黄州城东门

13、外边的一块土坡上，所以苏轼把它叫“东坡”，自号“东坡居士”，此时纳王朝云。东坡在临皋亭北面，中间有一条“黄泥板”卵石路。神宗赵顼元丰四年(1081)正月二十日，往岐亭访陈慥(陈公弼的儿子)，潘丙、古耕道、郭遘(gu)送至女王城东禅院。神宗赵顼元丰五年(1082)，公年四十七。正月二十日与潘、郭出郭寻春，和去年是日同至女王城诗。神宗赵顼元丰六年又有和作。女王城在黄州城东十五里。初，春申君相楚，受淮北十二县之封，盖“楚王城”之讹耳。 苏轼被贬黄州，其正式官衔是责授检校尚书水部员外郎、充黄州团练副使、本州安置。 神宗赵顼元丰五年(1082)三月七日，他到离黄州东南三十里的沙湖、蕲水等地，途中遇雨，同

14、行人狼狈不堪，他却从容不迫，写下了定风波莫听穿林打叶声。同年七月、十月，两次游赤壁(实际上是赤鼻矶)，写下了前后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古。举酒属客，听着洞箫如泣如诉，把对人性的透彻认知藏在“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的歌声后。 神宗赵顼元丰三年(1080)二月，苏轼因“乌台诗案”贬谪黄州(今湖北黄冈)团练副使，职位相当于今之县武装部副部长，无“签单权”，精神寂寞，穷愁潦倒。第三年四月，苏轼撰诗并书寒食帖，发人生之叹，写苍凉之情，表惆怅孤独之怀，通篇书法起伏跌宕，光异彩，势奔放，无荒率笔，被称“天下第三行书”，墨迹素笺本，现藏台湾故宫博物院。狱中寄子由二首 予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能

15、堪，死狱中，不得一别子由，故作二诗授狱卒梁成，以遗子由。2其一圣主如天万物春圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟，又结来生未了因。【注释】1.夜雨：苏轼兄弟有感于韦应物：“宁知风雨夜，复此对床眠”的诗句，相约异日功成身退、对床而眠，共享闲居之乐。白居易雨中招张司业：“能来同宿否？听雨对床眠。”2.夜雨对床：郑谷思图昉上人：“每思闻净话，夜雨对绳床。”指亲友或兄弟久别重逢在一起亲切交谈。3.“百年”两句：时年苏轼四十四岁，家属由自己的弟子，也是苏辙的女婿王适(字子立)安置在南都(今河南商丘南)，由苏辙照料，而苏辙当时也是身

16、负债务，因此苏轼说是拖累了苏辙。4.是处：到处。5.世世：一作“今世”。【译文】 圣明的皇帝恩泽如天，世间万物都能感受到他的恩泽。我如今自取灭亡全是因为自身的愚钝。 我还没到老年就要死了，没有安排好家人的生活，以后还要拖累你。 我死后不论哪里的青山都可以安葬，以后每逢夜雨，想起我们曾经的约定，你也只能独自伤心。 我希望生生世世都是兄弟，来生也不改变这种情谊。【赏析】 当初从政时，曾寄诗给苏辙相约“寒灯相对寄畴昔，夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。”(郑州别后马上寄子由)前一年在徐州时也说“一旦功成名遂，准拟东还海上，扶病入西州。”如今功未成，名未遂，结果却得“先偿债”，留给子由的

17、是“十口无家更累人”，让弟弟独自伤心；今生已矣，只有希望来世时，再成为兄弟，好了结兄弟情缘。3其二柏台霜气夜凄凄柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡。眼中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。【注释】1.柏台：汉代御史台多种柏树，所以又称柏台，即乌台。2.琅珰：锁，即铁制的锁链。原指屋檐下系的铃铎。3.牛衣：是一种用麻或草编成的，用来覆盖牛身御寒的织物。【译文】 夜晚的御史抬霜气冷冷袭人，月下只有风吹动铁链发出声响。 我思念家乡，每每梦中相见总是心跳不安如同受惊的小鹿，一想到即将接受极刑就胆战心惊。 看看自己的儿子仪表出众很是欢喜，但想到家境贫寒

18、，更觉愧对妻子。 我死之后不知魂归何处，希望还是把我葬在浙西吧，权当这里就是故乡。【赏析】 身系御史狱，铁链缚身，几经恐惧，命如待宰的鸡。伤愧没能留甚么给老妻和孩子，狱中又听说：湖州、杭州地方的百姓，为他斋戒作道场以求解厄，月余之久，因此唯有死后，就把他葬在那里，以为回谢。 “乌台诗案”是一场有名的文字狱。作为苏轼主要罪证的钱塘集，今天已经失传，但是从宋人当时所纪录的诗文，多数仍可以找到。像苏轼王复秀才所居双桧二首诗： 其一：“吴王池馆遍重城，奇草幽花不记名。青盖一归无觅处，只留双桧待升平。” 其二：“凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。” 桧树，即桧、桧柏、圆柏。

19、入苏轼诗的桧，一定是古老的桧，而古桧枝干常呈“卧龙状”，蟠曲伸张，一幅昂扬之态。苏轼观察确实细致，桧是深根性植物，主根一直向下深入。以桧树入诗，本想表达苏轼如桧树一样坚韧不屈。不想因桧与龙扯上关系，被“新进”政敌掏空心思，穷追猛打，引出“皇帝如飞龙在天，苏轼要九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”一场牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗的大案震惊朝野。 原本李定、舒亶就极力大作文章，说他“怨诽君父”；此诗一出，副宰相王珪(字禹玉)更举后面三、四两句说：“今陛下飞龙在天，轼欲求之地下之蛰龙，不臣孰甚焉！”结果，连神宗都觉得未免太牵强了，说：“诗人之词，安可如此论！彼自咏桧尔，何预朕事？”(白日雌黄)再加之

20、门下侍郎章子厚也从旁大力辩解，说：“龙者非独人君，人臣亦皆可以言龙也。”这样，苏东坡才未受其害。狱中，官吏问他这两句诗有无讽刺之意，苏轼回答说：他是根据王安石的诗句：“天下苍生待晓雾，不知龙向此中蟠”来的。可是，“三旨宰相”王珪等人硬是捕风捉影，要置苏轼于死地，当时朝臣有人避之唯恐不及，也有人上书营救，劝谏神宗，如章惇(章子厚)，虽然政治立场是支持新法，但劝神宗，当初仁宗得到苏轼，以为是得到一代之宝，如今把他下狱，只怕后人说皇帝“听谀言而恶讦直”。宰相吴充则举：曹操尚能容忍弥衡为例，皇帝以尧舜为榜样，岂不能容下一个苏轼吗？王安石弟弟王安礼说：自古大度之君，不以言举人，不以言罪人，若对苏轼判刑，

21、恐后人批评不能容才。甚至养病的仁宗皇后曹太后亦出面：过去仁宗曾高兴地说：为子孙得两宰相。现在苏轼是否被仇人中伤？这种“落井下石”的作为不要说为许多人所发指，就连章子厚苏东坡以前的老朋友，如今的“政敌”(变法派的骨干)也实在看不下去。说：“人之害物，无所忌惮，有如是也！” 至于弟弟苏辙，更写了为兄轼下狱上书，说道：“困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。臣虽草芥之微，而有危迫之恳，惟天地父母哀而怜之。臣早失怙恃，惟兄轼一人相须为命，今者窃闻其得罪，逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。不胜手足之情，故为冒死一言。轼居官在家，无大过恶，为是赋性愚直，好谈古今得失，通判杭州及知密州时，每遇物托兴，作为歌诗

22、，语或轻发。昔汉淳于公得罪，其女子缇萦请没为官婢，以赎其父，汉文因之遂罢肉刑。今臣蝼蚁之诚，虽万万不及缇萦，而陛下聪明仁圣过于汉文远甚，臣欲纳在身官，以赎兄轼。”“东坡何罪？独以名太高。”他情愿以交回官职，来换哥哥一命，实在哀凄动人，可是没有用，朝廷依然不理。 苏辙另有一组诗次韵子瞻系御史狱，赋狱中榆槐竹柏其中咏榆写道：“秋风一何厉，吹尽山中绿。可怜凌云条，化为樵夫束。凛然造物意，岂复私一木？置身有得地，不问直与曲。青松未必贵，枯榆还自足。纷纷落叶下，萧条愧华屋。”凌厉的秋风中，万物凋零，凌云枝条也成了樵夫的薪材，贵贱荣辱，完全因所处的地势而然；青松(高官)未必可贵，还不如一树枯榆，能够自保其

23、身。又如残腊五首之一：“霜雪何与我，忧思自伤神。忠信亦何罪，才名空误身。”这都是因为哥哥苏轼而发的。 最后，还是靠了当时已隐居退居金陵的王安石，上书神宗说：“安有圣世而杀才士乎？”起了决定的作用。“以公(王安石)一言而决。”从轻发落，十二月二十九日苏轼获释，被贬往黄州(湖北黄冈)充团练副使，但不得签办公事，总共经过了132天的生死煎熬。【背景】 神宗赵顼元丰二年(1079)七月二十八日被捕入狱，十二月二十九日苏轼获释，总共经过了132天的生死煎熬。 苏轼在途中和狱中，几度欲自杀，可是怕牵连他人，料想弟弟苏辙亦必不肯独生，只有放弃念头。 苏轼自料必死，在狱中，把日常服用的一些丹药藏下，以备定罪后

24、，好超量服用自尽。苏轼曾与儿子苏迈相约，平时送食只送菜肉，若有不测，则送鱼。一次，苏迈有事，托亲友送食，忘记交待，恰好亲友送了一条鱼，苏轼大惊。他给自己最牵挂的弟弟写了这两首诗，偷偷交给一个名叫梁成的好心狱卒，让他转交给苏辙。梁成说：“学士必不致如此。”苏东坡说：“假使我万一获免，则无所恨，如其不免，而此诗不能送到，则死不瞑目矣。”梁成只好接了下来。苏轼出狱后，狱卒梁成从自己的枕头里把苏轼写给弟弟苏辙的绝命诗翻找出来，交还给苏东坡时，他说：“还学士此诗。”苏东坡把那两首诗稿轻轻放在案子上，目光却回避着上面的文字，不忍再看。 苏轼曾有诗说：“我年二十无朋俦，当时四海一子由。”兄弟情谊，到老不衰。

25、出狱二首4其一平生文字为吾累平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。【注释】1.少年鸡：指的是唐代长安城里的斗鸡高手贾昌，贾昌年老时告诉人他在少年时曾因斗鸡而获得唐天子的宠爱，而任宫廷的弄臣和伶人。5其二却对酒杯疑是梦却对酒杯疑是梦，试拈诗笔已如神。此灾何必深追咎，窃禄从来岂有因。【译文】 面对酒杯，他觉得刚刚过去的事如一场大梦，拿起这支笔，写诗依然感觉到运行如神。 大难过后何必想那么多，人生和官场上的事情难道都一定是有原因的吗？【赏析】 第一首诗实际上是暗骂朝廷里的谄媚小人，“少年鸡”可引申而指朝廷当政的小人是宫廷中的弄臣和优伶，这又是诽谤！要是由御史台的人检查起来，

26、他又犯了对帝王大不敬之罪，假如被嗅觉很灵的御史们闻出味儿来，又可以上纲上线了。【背景】 苏东坡踏着残雪走出监狱，是在神宗赵顼元丰二年(1079)除夕之前。他的衣袍早已破旧不堪，在雪地的映衬下更显寒怆。他觉得自己就像一滴污渍，要被阳光晒化了。尽管那只是冬日里的残阳，但他仍然感到温暖和娇媚。到那一天，他已在这里被折磨了整整132天。出狱当天，他又写了两首诗，写罢，苏东坡掷笔大笑：“我真是不可救药！” 根据苏轼后来在诗中的记述，御史台的监狱，实际上就是一口百尺深井，面积不大，一伸手，就可触到它粗糙的墙壁，他只能蜷起身，坐在它的底部，视线只能向上，遥望那方高高在上的天窗。这是一种非人的身体虐待，更是一

27、种精神的折磨。6南乡子集句怅望送春怀(杜牧)，渐老逢春能几回(杜甫)。花满楚城愁远别(许浑)，伤怀，何况清丝急管催(刘禹锡)。吟断望乡台(李商隐)，万里归心独上来(许浑)。景物登临闲始见(杜牧)，徘徊，一寸相思一寸灰(李商隐)。【注释】1.怅望送春怀：截取杜牧惜春：“春半年已除。其余强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手？”渲染对酒伤春的情话。2.渐老逢春能几回：此句取杜甫绝句漫兴九首其四：“二月已破三月来，渐老逢春能几回。莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。”为杜甫流落成都时所作之绝句。3.花满楚城愁远别，伤怀：改动了许浑竹林寺别友人：“骚人吟罢起乡愁，暗

28、觉年华似水流。花满谢城伤共别，蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。明日分襟又何处，江南江北路悠悠。”4.何况清丝急管催：此句选自刘禹锡的洛中送韩七中丞之吴兴五首之三：“今朝无意诉离杯，何况清弦急管催。本欲醉中轻远别，不知翻引酒悲来。”5.吟断望乡台：取自李商隐晋昌晚归马上赠：“西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。”6.万里归心独上来：来自许浑冬日登越王台怀旧：“月沈高岫宿云开，万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅，海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过，瘴近衡峰雁却回。乡信渐稀人渐老，只应频看一枝梅。”7.景物登临闲始见，徘徊：取自杜牧

29、八月十二日得替后移居譬溪馆，因题长句四韵尾联：“万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨，一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。”8.一寸相思一寸灰：结尾之笔取自李商隐的无题二首之二：“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”【译文】 惆怅地望着手中这杯送春酒，逐渐变老又能有几回再逢春。 楚城繁花似锦心却伤愁离别，非常感伤，更何况酒宴上清丝急管奏出的别离之音。 在望乡台断断续续的吟诵着，纵使与故土远隔万里，却仍然归心似箭。此时归心万里，同筵的诸君， 闲人从容

30、登临见春日之景物，辗转徘徊，我的寸寸相思都化成了灰烬。【赏析】 “怅望送春怀”，起笔取杜牧惜春诗句，点对酒伤春意境。怅望着这杯送春之酒，撩起了比酒更浓的伤春之情。次句直抒伤春所以伤老。“渐老逢春能几回”取杜甫绝句漫兴九首其四之句。杜甫此诗是飘泊成都时作。渐老，语意含悲。逢春，则一喜。能几回？又一悲。非但一悲，且将逢春之喜也一并化而为悲。一句之中一波三折，笔致淡宕而苍老。前人谓杜诗笔老，说得极是。东坡拿来此句，妙，正好写照了自己“乌台诗案”后贬谪黄州的相似心情。东坡黄州诗安国寺寻春：“看花叹老忆年少，对酒思家愁老翁”，可尽此句意蕴。此时正是看花叹老，对酒思家，所以下句便道“花满楚城愁远别。”此句

31、取自许浑竹林寺别友人诗。时当春天，故曰花满。 谪居黄州，正是楚城。远离故国，岂不深愁！花满楚城，触目伤心，真是春红万点愁如海呵！取此句实切己之至。楚城一语，已贯入词人受迫害遭贬谪的政治背景这一深层意蕴，并隐然翻出之，词句便不等同于伤春伤别之原作，这极能体现集句古为今用之妙。 “伤怀”，短韵二字，分量极重，囊括尽临老逢春远别之种种痛苦。上片有此二字自铸语，遂进一步将所集唐人诗句融为己有。“何况清丝急管催”，此句取自刘禹锡洛中送韩七中丞之吴兴诗。伤心人别有怀抱，更何况酒筵上清丝急管之音乐，只能加重难以为怀之悲哀。周邦彦满庭芳夏日溧水无想山作：“憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。”语意相似，若知人论世

32、，则东坡此句实沉痛过之。过片着力写思乡之情。“吟断望乡台”，取自李商隐晋昌晚归马上赠诗。义山原诗云：“征南予更远，吟断望乡台。”这里虽是取其下句，其实亦有取上句。东坡宦游本不忘蜀，其醉落魄席上呈杨元素：“故山犹负平生约，西望峨嵋，长羡归飞鹤。”退隐还乡，几乎是东坡平生始终缠绕心头的一个情结。人穷则思返本，何况南迁愈远故国。当饮酒登高之际，又怎能不倍加望乡情切！下边纵笔写出：“万里归心独上来。”此句取自许浑冬日登越王台怀归诗。词人归心万里，同筵的诸君，又何人会此登临之意？“独”之一字，突出了词人的一份孤独感。东坡黄州诗侄安节远来夜坐二首：“永夜思家何处？”语意同一深沉。万里归心，本由宦游而生，更

33、因迁谪愈切。无可摆脱的迁谪意识，下句进一步流露出来。“景物登临闲始见”，取自杜牧八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵，盖有深意。原诗云“景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。”两句之中，“闲字”三见。东坡取其诗意，是整个地融摄，又暗注己意。春日之景物，只因此身已闲，始得从容登临见之真切如此。此句虽是言登临览景，其实已转而省察自身。“闲”之一字，饱含了自己遭贬谪无可作为的莫大痛苦。“徘徊”二字，也是下片唯一自铸之语，但它所关消息甚大，暗示着词人此时心态由外向转而内向之一过渡。辗转徘徊，反思内心，正是“一寸相思一寸灰”。结笔取李义山无题：“飒飒东风细雨来”诗句，沉痛至极，包孕至广。东坡黄州诗寒食雨二首

34、：“君门深九重，坟墓万里。也拟哭途穷，死灰吹不起”，正是结笔乃至全词的极好注脚。君门不可通，故国不可还，两般相思，一样寒灰。东坡黄州，自有人所熟知的旷达一面，可也有心若死灰的另一面，此词反映的就是东坡当时心态中灰色的一个侧面。此词落墨于酒筵，中间写望乡，结穴于一寸相思一寸灰的反思，呈现出一个从向外观照而返听收视、反观内心的心灵活动过程。由外向转而内向，是此词特色之一。而此词则证明，东坡词横放杰出风格之外，更有内敛绵邈之一体。若进一步知人论世，则当时东坡之思想蕲向，实已从前期更多的向外用力，转变为更多的向内用力。南宋施宿东坡先生年谱中神宗赵顼元丰三年(1080)谱云“到黄(州)无所用心，辄复覃思

35、于易、论语，端居深念，若有所得。”可见此词呈现反观内心之特色并非偶然。同时，词中取唐人诗句无一而不切合词人当下之现境、命运、心态，既经其灵气融通，遂焕然而为一新篇章，具一新生命。集句为词，信手拈来，浑然天成，如自己出，是此词又一特色。东坡这首集句词之成功，足见其博学强识，更足见其思想之自由灵活。选取前人成句合为一篇叫集句。这本是诗之一体，始见于西晋傅咸七经诗。宋代自石延年、王安石到文天祥，都喜为集句诗，文天祥集杜诗二百篇最为著名。王安石以集句为词，开词中集句一体。苏轼作有南乡子集句三首，这是其第二首，词中所集皆唐人诗句。详审词意，当作于贬谪黄州时期。【背景】 神宗赵顼元丰二年(1079)，苏轼

36、到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使，这个职位相当低微。而这首词便作于苏轼贬谪黄州时期。7寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李满山总粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。寸根千里不易到，

37、衔子飞来定鸿鹄。天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。明朝酒醒还独来，雪落纷纷哪忍触。【赏析】这是写海棠，也是写自己。美丽与悲伤交织在一起，跌宕起伏。其中，“只有名花苦幽独”，“嫣然一笑竹篱间”，“朱唇得酒晕生脸”，“日暖风轻春睡足”等皆是咏海棠的千古名句。【背景】在谪居黄州的凄苦日子里，即使过着这样穷困潦倒的日子，苏东坡还不忘欣赏海棠花。可见，苏轼对海棠花一往情深，所爱之至。当然，这种爱与他的遭遇联系在一起。在游定惠院记一开头，他就说：“黄州定惠院东，小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。”他有一首海棠诗，题目特别长，即寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也。

38、也许苏轼觉得，不写这么长的题目，不足以表达真情实感，就是这首诗。8初到黄州自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。【注释】1.为口忙：既指因言事和写诗而获罪，又指为谋生糊口，并呼应下文的“鱼美”和“笋香”的口腹之美。2.郭：外城。3.“长江”两句：句法正如其南园：“春畦雨过罗纨腻，夏垅风来饼饵香”，采用举果知因的联想手法。黄州在长江北岸，三面环水，且多竹。4.逐客：诗人为被贬谪的罪人，故自称逐客。5.员外：定员以外的官员。6.置：安插。7.员外置：唐初只有760员定额编制，后来又有所增加，称“员外置”，且对

39、一些贬谪之人授此虚衔。苏轼此次就是“责授检校水部员外郎，黄州团练副使，本州安置，不得签书公事”。作者责授检校尚书水部员外郎，故称。8.水曹郎：水部员外郎。南朝梁何逊，唐张籍，宋孟宾于皆以诗名，且都曾任水部郎官职，这次苏轼亦是此官职。9.压酒囊：唐代官俸一部分给钱，一部分给实物，压酒囊即官府酿酒用剩的酒袋。压酒囊是压酒滤糟的布袋。宋代官俸一部分用实物来抵数，叫折支。这里说，检校官的“折支”，多用官府中酿酒用剩的酒袋来抵数。10.“尚费”句：苏轼自注：“检校官例折支，多得退酒袋。”宋代官俸一部分用实物来抵数，叫做折支。宋史职官志十一：“凡文武官料钱(俸钱)，并支一分见(现)钱，二分折支。”检校官的

40、“折支”，多用官府酿酒用剩的酒袋来抵数。【译文】 我因谋生糊口而做官，也因口快笔锐而获罪，这一切可谓荒唐。 此地被长江环抱，鱼儿味道鲜美，满山都是竹林，我似乎都尝到了竹笋的甘美。 受到贬谪的官员被安置成员外郎，诗人照例都做了水曹郎。 我只是惭愧徒有官名不用做事，还要浪费公家这许多薪俸来喝酒。【赏析】 牢骚而出以自嘲诙谐，逆境中多能苦中作乐，这是苏轼人格的基本特征。诗人说自己平生都在为口忙，没料到这次被贬到黄州，反到如了心愿，有水产山蔬。官属员外安置，但这样的官自古就是为诗人专设的，别人还轮不上。你们贬我做散官，让我得着空闲，却还要费你们一些酒袋。这些幽默的说法，虽然实质上仍属于苦中寻乐，但又不

41、能不说反映了诗人勇于面对人生挫折，更能超然自解的乐观态度。 苏轼的一生坎坷，始终在政治浪潮中沉浮不定，在党争中曾三次被贬。神宗赵顼元丰二年(1079)，“乌台诗案”之后，他被贬黄州，次年二月他抵黄后，写下了此诗。全诗以“质而实绮”的语言，从自己的遭际和眼前的处境着笔，反映了作者乐观爽朗、心胸豁达的天性。 首联苏轼自嘲目前的处境，用语平易而入韵。“为口忙”可以说是全诗之眼，一语双关，一指“祸从口出”，自己因出语讽刺遭遇“乌台诗案”，而造成奔忙劳累的现状，句意直贯腹联，二是为口腹而忙，句意直贯颔联，真可说是纲举目张。“转荒唐”：诗人面对自己43岁而前途一片渺茫，百感交集，摇头感叹“荒唐啊，荒唐！”

42、他来偏僻的黄州当一个“团练副使”，一个“无事小闲差”，对于一个昔日的京官、当时的才子来说，当然会“自笑”“荒唐”了。 颔联写黄州美食之福，对仗工整，联想、想象丰富。哀叹不是诗人的人生态度，他初到黄州见“长江绕郭(城)”“好竹连山”，顿时产生了“知鱼美”和“觉笋香”的意趣。这城郭之外的江水，江水中的鱼儿，那满山遍野的绿竹，绿竹中的新笋，不正是下酒的好菜嘛！鱼美，笋美，口福之惠实在诱人！作者寻找到了自己的独得之乐。 腹联写以祸为福的宽慰心态，用典自况。“为口”而至此，可以说是人生的大不幸了，诗人却以苦为乐，以祸为福，在扫兴的“员外置”前加了一个“不妨”，在倒霉的“水曹郎”前加了一个“例作”，安之若

43、素，自我调侃。其心胸开阔，个性旷达便跃然纸上：被贬职又怎样呢？我还是回归本原，享受我的鱼笋和美酒，做我的新诗吧！真是酣畅痛快、潇洒非凡啊！ 尾联写无功受禄的愧怍，质朴自然。身为“国家公务人员”，却没能为国家出力办事，而又要白白花费国家的钱银，实在是惭愧得很啊！“压酒囊”就是工钱，虽然钱不多，可对于一个“无补丝毫事”的人来说，还要费这工资，确实惭愧！这更让我们看到了诗人的豁达和自得。 总之，全诗语言“质而实绮，癯(q，瘦)而实腴”，“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”，显示了高超的语言技巧；体现了苏诗自然天成，平淡简远的风格。【背景】 神宗赵顼元丰二年(1079)，苏轼被贬黄州。第二年正月初一离开京师

44、，四日至陈州，二十日至岐亭，二月一日至黄州贬所，寓居定惠院，随僧蔬食。此诗作于初抵黄州时。9西江月顷在黄州 顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，由肱醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。(由肱，一作“曲肱”)照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。【注释】1.蕲水：水名，流经湖北蕲春县境，在黄州附近。2.弥弥：水波翻动的样子。3.层霄：弥漫的云气。4.障泥：马鞯，垫在马鞍的下面，两边下垂至马蹬，用来挡泥土。5.玉骢：良马。6.骄：壮健的样子。7.可惜：可爱。8.琼瑶

45、：美玉。这里形容月亮在水中的倒影。9.欹：，古同“敧”，斜倚。10.杜宇：杜鹃鸟。【译文】 月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。 马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下障泥，就想倒在这芳草中睡一觉。 这小河中的清风明月多么可爱，马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。 我解下马鞍作枕头，斜卧在绿杨桥上进入了梦乡，听见杜鹃叫时，天已明了。【赏析】这是一首寄情山水的词。作者在词中描绘出一个物我两忘、超然物外的境界，把自然风光和自己的感受融为一体，在诗情画意中表现自己心境的淡泊、快适，抒发了他乐观、豁达、以顺处逆的襟怀。小序叙事简洁，描写生动，短短五十四字，即写出地点、时间

46、、景物以及词人的感受。它充满了诗情画意，是一篇写得很优美的散文，可与其记承天寺夜游媲美。上片头两句写归途所见：“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。”春夜，词人在蕲水边骑马而行，经过酒家饮酒，醉后乘着月色归去，经过一座溪桥。由于明月当空，所以才能看见清溪在辽阔的旷野流过。”先说“照野”，突出地点明了月色之佳。用“弥弥”形容“浅浪”，就把春水涨满、溪流汩汩(g，水流的样子)的景象表现出来了。广阔的天空还有淡淡的云层。“横空”，写出了天宇之广。说云层隐隐约约在若有若无之间，更映衬了月色的皎洁。野外是广袤的，天宇是寥廓的，溪水是清澈的。在明月朗照之下的人间仙境中，诗人忘却了世俗的荣辱得失和纷纷扰扰，把自己的

47、身心完全融化到大自然中。此两句暗写月光。“障泥未解玉骢骄”，是说那白色的骏马忽然活跃起来，提醒他的主人：要渡水了！障泥，是用锦或布制作的马鞯(jin)，垫在马鞍之下，一直垂到马腹两边，以遮尘土。房玄龄等晋书王济传：“济善解马性，尝乘一马，著连乾障泥，前有水，终不肯渡。济曰：此必是惜障泥。使人解去，便渡。”词人这里只是写了坐骑的神态，便衬托出濒临溪流的情景。把典故融化于景物描写之中，这是很成功的一个例子。此时，词人不胜酒力，从马上下来，等不及卸下马鞍鞯，即欲眠于芳草。“我欲醉眠芳草”，既写出了浓郁的醉态，又写了月下芳草之美以及词人因热爱这幽美的景色而产生的喜悦心情，可以说收到了一石三鸟的效果。过

48、片两句，明写月色，描绘从近处观赏到的月照溪水图，更进一步抒发迷恋、珍惜月色之佳的心情：“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”。“溪”作一个量词，巧妙又无痕地把风，月与溪融为一体，并洗去了风尘世俗之感。琼瑶，是美玉，这里比做皎洁的水上月色。可惜，是可爱的意思。微风轻轻吹拂，溪中波光粼粼，水月交辉，真像缀了一溪晶莹剔透的珠玉。这里用的修辞手法是“借喻”，径以月色为“琼瑶”。由于感情的挚浓，使比喻的客体升到了突出的地位，因而它的形象显得更鲜明，更生动。这种表现手法是从生活中来的，不背理，更不违情。月色皎洁，加之以醉人痴语，怪不得异想天开，这是“理”；十分珍惜美好的月色，这是“情”。“情理交至”，这就更巧妙地

49、揭开了词人所追求的精神世界的帷幕。这个境界是极为幽美、静谧、纯洁的，如果有一丁点儿外物搀杂，就会被损害，被践踏。此句以独特感受和精切的比喻，传神地写出水之清、月之明、夜之静、人之喜悦赞美。“解鞍欹枕绿杨桥”，写词人用马鞍作枕，倚靠着它斜卧在绿杨桥上“少休”。这一觉当然睡得很香，及至醒来，“杜宇一声春晓”，春天的黎明又是一番景色了。这个结尾如空谷传声，余音不绝。妙在又将展现一幅清新明丽的画卷，却留下空白，让读者自己用丰富的联想去感受它。作者在词中不去写“乱山攒拥，流水锵然”的景致，而是通过描写杜鹃在黎明的一声啼叫，把野外春晨的景色作了画龙点睛的提示。这是因为他是从杜鹃啼叫声中醒过来的，由杜鹃之啼

50、才首先感到这空山月明、万籁俱寂的春晨之美。词人真实地记录了他第一次难忘的感受，因而也就给读者留下了第一次动人的印象。此词所描绘的富有诗情画意的美景中，处处有“我”之色彩，景物成为塑造“我”的典型性格的凭据。词人不论是醉还是醒，是月夜还是春晨，都能“无入不自得”，随意而成趣，逐步展示词的意境。作者善于把意和境浑然凝结为一个不可分割的整体，他把自己的身心完全融化到大自然中，忘却了世俗的荣辱得失和纷纷扰扰，表现了自己与造化神游的畅适愉悦，读来回味无穷，令人神往。【背景】 此词作于苏轼贬谪黄州期间。神宗赵顼元丰三年(1080)苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。这是苏轼生活史的转折点，这飞来横灾彻底

51、地粉碎了苏轼希图在政治上有所作为，然后功成身退的幻想。从此以后，苏轼看清了官场的黑暗、世态的炎凉。但苏轼没有被痛苦压倒。他住在黄州临皋亭。后来又在不远处开垦一片荒地，种上庄稼树木，名之“东坡”。他有时布衣芒屦(草鞋)，出入于阡陌之上；有时月夜泛舟，放浪于山水之间：表现出一种超人的旷达，一种不以世事萦怀的恬淡精神。沉重的政治打击使他对社会对人生的态度，以及反映在创作上的思想感情和风格都有明显的变化。在这期间他创作了很多优秀作品，此词是其中之一。梅花二首10其一春来幽谷水潺潺春来幽谷水潺潺，灼烁梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。【注释】1.灼：燃烧。2.烁：光亮的样子。3.灼烁：一作“的

52、皪”。的皪，de l，光亮、鲜明的样子。4.棘：自然是绿叶尽脱，以衰草瘦棘的背景相衬，梅花则更显得容丽品高，卓然不凡。5.吹石裂：足见打击之猛烈。不难想象，“一夜”梅与风的搏斗是怎样的惨烈。6.”半随”句：摧落的梅花漫空飞舞，梅花似雪，雪似梅花。那瓣瓣梅花是不屈的灵魂，在空中控诉、呐喊。这里的“半”字很值得玩味，深隐的潜台词好象是说：“一夜”的刀光剑影，狂风和全胜，梅花未必全败，你看，不是还有朵朵梅花“灼烁”在枝头吗？一旦日出，她又会让幽谷更加靓丽起来。【赏析】 的皪(de l)(光亮、鲜明的样子)的梅花生于草棘，已令人心寒，何况又被“东风”吹落殆尽呢？ “春来幽谷水潺潺，灼烁梅花草棘间。”第

53、一句以动衬静写梅花生长的环境，诗句侧重表现野梅远离人世的喧嚣，冰心玉骨不杂尘的绰约风姿。第二句写野梅蓬勃的生命力与傲然不群的品格。“灼”是燃烧的意思，“烁”是光亮的样子。朵朵梅花像是缀在枝头的团团星火，开放得何等热烈，何等夺目，何等娇艳；而冬末春初的“草”自然是黄白而枯败的。“棘”也自然是绿叶尽脱。以衰草瘦棘的背景相衬，梅花则更显得容丽品高，卓然不凡。她是那样的迷人，却又难以触摸，可远观，而不可近亵。这超群脱俗的“灼烁梅花”显现了幽谷的灵魂，构成了空山的绝唱。 “一夜东风吹石裂”“一夜”足见时间之长，而袭击竟在“夜”里进行，使你难以提防、抵档，足见用心之险恶。“吹石裂”足见打击之猛烈。不难想象

54、，“一夜”梅与风的博斗是怎样的惨烈：狂风将梅花恶狠狠地压在地上，梅却将铁般的腰肢不屈地伸挺起来。再压下去，再挺起来.但终因双方争斗力量悬殊，悲剧的结果是必然的“半随飞雪度关山”。摧落的梅花漫空飞舞，梅花似雪，雪似梅花。那瓣瓣梅花是不屈的魂灵，在空中控诉、呐喊。这里的“半”字很值得玩味，深隐的潜台词好像是说“一夜”的刀光剑影，狂风也未必全胜，梅花也未必全败，你看，不是还有朵朵梅花“灼烁”在枝头吗？一旦日出，她又会让幽谷更加靓丽起来。句句景语皆情语。11其二何人把酒慰深幽何人把酒慰深幽？开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。【赏析】 第二首诗紧承第一首而来，就像是词的下片。第一首侧重梅花

55、具体形象刻画与不幸遭遇的描绘。第二首则物我合一，更鲜明地坦露出诗人矛盾而复杂的内心世界。 “何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁。”读这两句诗，不禁使人想起了陆游的词“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。”其境相似，怨也相似。两诗几乎可以互释。所不同的是，苏诗对景物没作具体的工笔描绘，而是以反诘句直接喷发出郁郁于胸的愁的愁怨与不平。诗人仿佛凝神于梅花前，默默问：“梅花呀梅花，你这样娇艳可人，你这样零落成泥，又哪得知音呢？你只得无奈地将娇容与泪水静静地留在这深深的幽谷里呀！”“开自无聊落更愁”一句寄托了诗人对梅花境遇的深深同情。其实，梅花不幸而有幸，因为她终究遇到了久伫花前的诗人，而诗

56、人满腹报国之才又有谁能尝识呢？当诗人从“琼楼玉宇”重跌在地时，又有谁同情？诗句流露出诗人心中深深的孤寂与痛楚。 “幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州”。大安山南面是一望无际的平川。曲曲弯弯的举水河直向黄州边的长江流去。而大安山下的岐亭古镇是个水码头，饱受爬涉之苦的苏轼再可直接乘船去黄州了。惆怅之余又有几分惬意。这两句，诗人将自己与花瓣二合为一了，因为二者遭遇相同，“同是天涯沦落人”；境况也相似随波逐流。诗人的“无聊”与“愁苦”的处境实有一些可叹、可悲，但诗人并没有一味地悲观哀叹，而是从哲理的角度作深入的思考：这“幸”实从“不幸”中来，孤芳自赏，言打风吹，花之不幸；才高人妒，世态炎凉，人之不幸。然而，魂落清溪而不陷污沼是花之大幸，摆脱官宦樊笼而得珍贵的自由是人之大幸。“幸”字浓缩了诗人对得失进退漫长而痛苦的思维过程。最后，诗人终于通达了，清醒了，他在长叹一声之后，无奈而且又不无希翼地敞开胸襟，向新的人生道路迈去。【背景】 神宗赵顼元丰二年(1079)，苏轼写讽诗入狱，执政者欲置于死地，后因亲友竭力营救，才幸免于死。他从御史狱出来被贬逐黄州途中，神宗赵顼元丰三年(1080)，正月二十日，过麻城的大安山(又叫春风