语言学Chapter 7 -2.ppt

1、第二课，更多关于斯派尔-沃尔夫假设的案例研究我们在语言学习中需要文化到什么程度？语言教学课堂中的文化，关于语言和思维的两个基本观点，语言的普遍性，虽然语言有差异，思维是普遍的和相同的，换句话说，语言的差异并不影响思维的一致性。语言相对性语言差异导致思维差异。由于思维受语言的影响，德国著名语言学家和哲学家威廉冯洪堡特在萨丕尔和沃尔夫之前系统而明确地提出了语言相对论。事实上，萨丕尔沃尔夫的假说是直接从洪堡的语言相对论发展而来的，洪堡的语言相对论认为语言是思维的组织和器官。智力活动是大脑中完全看不见的活动，思想是通过人们的声音表现和感知的。因此，虽然我们可以人为地把思维和语言分开，但它们是一个整体。

2、当我们理解其中一个的特征时，我们也理解其中第二个的特征。萨丕尔沃尔夫假说的基本内容是人类不仅生活在客观世界，而且生活在主观世界，这是语言相对论假说的理论前提；(2)人类的主观世界是由“语言习惯”或“模式法则”建构的；(3)不同的语言有不同的“语言习惯”或“模式规则”；(4)客观世界是通过主观世界的活动来感知的。(5)使用不同语言的人对自然世界有不同的看法。沃尔夫假设三段论。(1)语言A的结构不同于语言B的结构；(2)文化A和文化B的行为结构差异与语言A和语言B的结构差异有关；(3)语言A的结构决定了文化A的行为结构假说，也被称为“语言结构差异论”、“语言文化关联论”和“语言决定论”。概念分析，

3、对于什么是“狼假说”，以及“假说”、“相对论”和“决定论”之间的关系也是不同的。高(2000)和(2002)认为“假说”有两种表述，即“决定论”和“相对论”。其中，高认为“假说”的“学名”是“相对性”和“决定论”，而则把“假说”概括为不同的语言，塑造不同的思维方式和世界观，决定人们对世界的不同理解方式，而“相对性”和“决定论”则是从这一观点衍生出来的。姚小平(2002)和徐达明(1997 :10)主张假说，这也被称为相对论。其中，姚小平认为决不能把“相对性”等同于“决定论”，否则就会偏离沃尔夫的初衷，而徐达明在他的导言中没有提到“语言决定论”的概念。朱春力等人(1999)提出“假设”是“语言决

4、定思想”。兰平(2001)认为“假设”主要表现为“语言相对性”，也称“语言决定论”。根据高航的观点，沃尔夫假说有两种形式，一种是极端的语言决定论，另一种是温和的语言相对论。语言决定论认为语言形式决定思维，对现实的感知不能独立于语言。语言相对论认为，语言会产生一些认知偏差，并导致我们关注现实的某些方面。语言差异反映了思维的差异，等等。“假说”的“强式”和“弱式”，典型的说法是：强式意味着语言决定思维；弱形式意味着语言影响思维。不同的专家和学者有不同的观点。高(2000)和姚小平(2002)认为“假说”可以分为强式和弱式。胡壮麟(2002 :179)认为“假说”的最初形式是强形式理论。1.3萨丕尔

5、-沃尔夫假说（萨丕尔沃尔夫假说)爱德华萨皮尔(1884 - 1939)和本杰明李沃尔夫(1897-1941)我们的语言有助于塑造我们的思维方式，因此，不同的语言可能会表达说话者理解世界的独特方式。语言决定论可能决定我们的思维模式。语言的相对性不同的语言给人们提供了不同的表达世界的方式。语言相对论语言相对论的原则认为，语言的结构影响着说话者对世界的概念化方式，即他们的世界观。这一原则通常被称为萨皮尔霍夫假说，或称沃尔夫主义，通常被定义为有两种版本： (i)语言决定思维的强版本和语言范畴限制并决定认知范畴的弱版本，以及语言范畴和用法影响思维和某些非语言行为的弱版本。语言决定论语言决定论认为语言及其

6、结构限制并决定人类的知识或思想。决定论本身指的是这样一种观点，即所有事件都是由以前的事件引起的，语言决定论可以广泛地用来指一些特定的观点你好。语言决定论（语言决定论):语言决定思维语言相对论（语言相对论):思维相对于语言而存在，思维模式随着语言的不同而不同18 .世纪初，意大利哲学家维科提出了文化相对论（文化相对论)维科认为，不同文化的成员对同样的人和事物看法是不同的，这就是当今语言相对论假设的雏形，萨丕尔：真实世界在很大程度上是建筑在社会集团的语言习惯之上，并且是无意识的，不同社会生活的世界是不同的世界，甚至相对比较简单的感知事实也在很大程度上受到不同社会模式的支配沃尔夫：实际上，思维神秘莫

7、测，而迄今为止我们对此所具有的最大理解是通过研究语言获得的。研究表明，人的思维是受到模式无情的法则控制的，这些模式就是人自己语言种种复杂的系统化，并且是人未感知到的。人的世界观是由语言控制的。一种语言有一种语言独特的系统，因而思维也是独特的。，1.4关于萨皮尔-沃尔夫假说的更多信息强式说):强调语言作为我们思维模式塑造者的决定性作用弱版本（弱式说):表明语言、文化和思维之间存在关联，我们思维方式中产生的跨文化差异是相对的，而不是绝对的，一场关于假设的激烈争论：两个例子说明了理论的复杂性和争议性：一个例子引自霍皮语，一种在亚利桑那州使用的美国本土语言；另一种来自伊里安查亚中部高地的一种语言（伊里

8、安岛，太平洋).第一个例子展示了语言之间的差异。第二个例子是对假设的挑战。在霍皮语中，它的语法有一些非常特别的地方。它区别于其他语言的一个特点是它不用同样的方式来表达时间，因此被称为永恒的语言没有时间的语言).不要认为时间是线性的霍普.动词没有时间时态，也没有速度概念你好。印欧语言：严式语言-严式思维轨迹-构造分析-逻辑演绎-智性精神汉语：宽式语言-宽式思维轨迹-整体领悟-类比联想-悟性精神两位美国学者对基本颜色词汇进行了大规模的跨语言调查。研究发现，不同语言中的颜色词系统不像萨丕尔和沃尔夫假说所假设的那样，是由文化决定的，因此彼此之间绝对不同。不同的语言很可能经历一个普遍的进化发展过程，使得一种语言中的基本颜色系统与另一种语言中的基本颜色系统仅在它们的进化阶段方面有所不同。参见第152页基本颜色词的基本进化阶段。根据这一进化理论，英语拥有所有11个基本颜色词，因此它达到了进化的最后阶段。这一理论正确地抓住了跨文化颜色词的一种概括。这一进化理论在第二个例子中找到了一个很好的例子，即伊里安语，这种语言以其非常有限的基本颜色词系统而闻名。在这种语言中只有两个基本的颜色词： modla代表亮，亮，因此是白，mili代表暗，暗，因此是黑。如果母语为伊里安语的人想指定除黑色和白色以外的颜