海宁格 家庭系统排列

1、“家庭体系安排”是心理治疗领域的新治疗理念。严格地说，它是现象学的一种心灵治疗技术，也是德国心理治疗大师伯特海宁格(bertheling ger)最早发明的独立心理治疗技术。目前已成为欧洲临床心理学界盛行的心灵介入方式之一。海灵格认为宇宙间的隐藏规律不仅存在于万物之中，也存在于人类的家庭系统中，他喜欢用汉语说“道”。与通常的治疗技术不同，家庭系统安排不仅是实用的治疗工具，而且有自己完善的治疗理论，是综合治疗理论、理念和方法的综合心灵干预体系。汉宁格说：“人是社会生命，每个人都属于特定的制度。家庭成员、社区的居民、组织的成员”以及他自己作为一个体系，一个身心构成其要素的体系。从个体到家庭、家庭、

2、部落和民族，这些大大小小的系统相互连接，构成了完整的社会体系。所有人都是在这样的社会系统中受孕、出生、成长的。还受到这些系统的成员和系统动机的“影响”的“牵连”。家庭是个人所属系统中最基本最重要的系统。这与精神分析思想一致。哈宁格发现，家庭之间的关系是由隐藏在家庭体系中或不容易被人们意识或认识的自然法则决定的，“爱的序界”决定了个人的命运。如果我们按照“系统的动力规律”和家人相处，生命就会和谐，大家都会幸福健康的成长。如果我们无视它，违反系统运行的基本规律，我们就会遭受“牵连”的困扰。在心理治疗中，很多访客的身心问题其实是由这些“牵连”或“只是”引起的。在我看来，“牵连”可以说是“重复过去(前

3、辈)家庭成员震惊的命运”。而这种“创伤命运”违背了家庭系统的一般动力规律。产生很多“牵连”的原因，是孩子们单纯基于对父母天真的“爱”和“忠诚”，最初想成为父母的问题，因为他们想代替父母中的一方，承受原来父母亲自经历的痛苦。这必然会导致系统的扰乱，扰乱系统的正常秩序和平衡，破坏爱的地铁，导致心理疾病和各种情绪障碍。因此，如何有效地认识到“牵连”的存在，恢复“爱的序言”和“系统秩序”，是心理治疗的一个关键。通常，这种“牵连”影响或支配我们的感情和行动，所以我们很难察觉到它的存在，但我们实际上受到伤害，感到痛苦。所以我们可以从这些痛苦中知道它的存在。汉宁格的“家庭体系安排”用他发展的方法查明了“牵连

4、”和牵连的原因，找到了解决“牵连恢复”的方法。在一个家庭系统中，每个人承担着一些以前人的任务，由于系统本身的特性，其中的个别成员可能比其他成员受到更多的牵连。例如，多子女家庭的长子，父亲很小就去世，他可以负起照顾母亲和姊妹的责任，而不是照顾父亲。(。因此，他的潜意识里更有与父亲离开相关的怨恨、内疚、无助和悲伤。由于儿子对父亲命运的“忠诚”，这个孩子也可能倾向于过早结束生命。这是他和父亲“牵连”的。这是符合精神分析想法的临床假设。家庭安排可以迅速找到并解决这些“牵连”。通过与阵列中死去的“父亲”的对话，当事人将完成自觉和自觉性。系统安排是一种致力于自我发展的治疗技术，可以在心理治疗中与其他治疗方

5、法完美地集成。我认为系统安排是最有价值的学科之一，通过帮助人们获取系统中隐藏的数据，对事物处理有着明确的理解。系统排列技术也可应用于企业经营、人事争议、职业选择等问题，并可应用于所有组织系统。这称为“组织体系安排”。治疗师眼中的系统排列没有“标准程序”或“临床假设”，排列中的“会怎么样”和“怎么办”是很难提前回答的问题。一个好的系统的安排指导者不管他是否接受其他类型的心理治疗理论，是否事先知道当事人的家庭系统状况，都不会通过判断、家庭或猜测进行系统的安排。治疗师在数组中的作用是“理性鉴赏家”和“直观观察者”，充分利用自己的感觉，感受系统动力的存在，在系统的引导下，系统中出现的现象让他进入下一阶

6、段。海宁格老师称之为“现象学方法”。就治疗理念而言，不能创造系统排列效果。我们只能提出系统中的所有问题，包括成员之间的“牵连”。如果不能在系统阵列中解决，系统阵列导师就不能一次“制造”人的意图的效果。因为系统运行的规律是超越人的思想和主观意志的。系统阵列是使用“系统集成”的有效方法。在家庭治疗领域应用“家庭融合”的概念是近十年来欧洲心理治疗界最受关注的新想法。系统集成在恢复系统创伤和调整成员的角色和关系模型方面具有非常有意义和惊人的效果。赫林格家族系统安排强调了心理治疗上对往事的“再经验”、“宽恕”、“接受”，并主张与过去的“修复”在精神和分析史上完全一致，符合“系统整合”原则。但是从方法论角

7、度看，系统安排是绕过“阻抗”和“语言限制”的现象学方式，客观地在“转矩疗法”中避免治疗师的主观性和话语限制，是更客观的导向方式。从这个意义上说，系统安排在整个心理治疗领域，是对经典“谈话疗法”的有益补充。系统的安排可以作为心理治疗和个人生活的独立治疗体系，也可以作为精神分析治疗师的重要工具，达到当事人“牵连”自己的家庭制度的理解和认识。一些专家说，家庭系统的排列遵循否定人类意志的“决定论”式的想法，实际上是误导。系统的安排强调一个家庭系统的“前任”、“前人所做的事件”、“死亡”和“牵连”，似乎反映了弗洛伊德的“过去的决定现在”的想法，但系统的安排消除了过去的“系统牵连”对当事人成长的阻碍，其出

8、发点和它所具有的实际效能，并不在于决定论，而在于当事人成长是符合“自然规律”的方法，是让访问者从过去告别未来的方法，也是发挥生命的“磁性”和“自由意志”整合功能的方法。应用和参与系统排列过程本身就是对决定论的反叛和超越。尊敬父母是家庭系统安排治疗的核心。拒绝父亲，等于压制了自己的男子气概。隐藏在抑郁症背后的往往是对父母的蔑视。最恶意的行为是出于最善意的良心，最善意的行为往往是由于最恶意的良心。妻子对丈夫说：“没有你我活不下去！单击或“如果你离开我，我就给你看！这是违反夫妻平等性的行为。结果丈夫肯定会离开妻子。要求别人不断照顾自己是一个孩子的要求。精神疾病产生的原因之一是，在人的潜意识中，对所爱

9、的人的爱在意识中被压抑，表达了爱和尊敬，人们内心深处淳朴的家庭亲情恢复了，病可能会好起来。如果有人轻率地抛弃家人，不照顾家人，家人往往会重病死亡、自杀，或患上某种慢性疾病。那个丈夫可能再也无法建立令人满意、长期的夫妻关系了。这种鲁莽的离开对家庭来说无异于一种犯罪，应该留下相应的结果。哈灵格提到弗里茨完美的祈祷说：“我做我的工作，你做你的工作。你会怎么样，不关我的事，我走我的路。”海灵格对此发表了这样的评论。“在这里否认责任，结果推到别人身上。我把那种自我实现者称为狠毒的精神富翁。单击海灵格也区分观察和感觉。整体前提不足的观察会导致片面的认识。密切观察人的行为时，往往只得到部分细节。相反，如果我

10、观察的时候不太注意细节，同时在做其他事情，也许我忽略了任何细节，掌握了本质和核心。人从家庭，家庭赋予生活的多种可能性和界限，家庭关系使人卷入特定的不幸事件。对海灵格来说，没有什么比家人更重要的了。哈灵格深深尊重家人，尊重父母尤其重要。父母对哈灵格有多重要，他并没有反对他们。我们习惯于把所有的错误推给父母，所以这种态度令人惊讶。甚至在心理疗法中，医生也经常和患者站在一起反对父母或其中一个人。哈灵格否定了那种“你必须摆脱你的父母”的观点。“孩子如何摆脱父母？他或她是自己的父母！单击当然，哈灵格并不否认大的不幸有时来自家庭。他没有鼓励当事人发泄对自己父母的愤怒，而是这样做，使当事人遭受更大的痛苦。哈

11、林格是使单纯的父母和子女亲情复苏的方式。家人受苦或生病的人不是因为家人，而是因为家人的不幸影响了所有家庭成员。在海灵格看来，如果在家庭体系安排上取得成功，比所有其他治疗都优秀的礼物。海灵格对自己的任务是让当事人从自己的家人那里感受到其亲情。在哈灵格，这不仅是治疗，也是解决矛盾的工作。通常，心理治疗师认为自己对当事人很重要，而海灵格认为，与当事人的家庭影响相比，治疗师的作用微乎其微。对于“决定”这个术语，他认为医生是自我牺牲的。很多身患重病的当事人很难勇敢地说出心理治疗师为解释疾病原因而设计的话语。哈林格认为他们宁愿忍受，也不愿行动。因为人的内心深处存在这种隐藏的想法，对爱的理解如下。“爱就是我

12、会像我父母一样。”或者“我会和我父母做同样的事，像他们一样生活。这就是我作为孩子爱他们。”人们有一种隐秘的想法，即通过他的痛苦和死亡可以拯救其他人，即如果他们死了，其他人会活得更好。这种想法隐秘而天真。因为不需要行动，他们倾听命运的摆布，相信所有的幸福都来自痛苦。谈论他们的不幸和痛苦时，带着自豪和灿烂的微笑的人无意中将自己与某个未知家庭的不幸联系在一起。谁想要幸福，就要以告别自己童年的心为代价。总的来说，在每个家庭系统阵列中看到的不是整个事实，而是事实的一部分。做这种事的心理治疗师应该拥有的最重要的是无所畏惧。他需要勇气面对事实，即使是很可怕的事。如果这种勇气不足，家庭系统安排参与者就会意识到

13、这个心理治疗师无法承受的事实，限制感情。做这种事的心理治疗师还要具备一个条件。他应该爱和尊重自己的父母。否则，他怎么能帮助他的委托人爱戴和尊敬他的父母呢？尽管心理治疗师有缺点，部署家庭系统的结果并不是没有根据的。如果治疗师不够大胆，即使阵列不能充分显示事实的真相，部分真相的表示也有助于当事人的治疗。父母和孩子或者孩子和父母不能分开。尊重父母的感情纽带尤为重要，父母也要认识到这种纽带。家庭和我们的关系密不可分。孩子把这种纽带当成爱和幸福，跟孩子在家庭中如何成长或死亡无关。这种爱是第一次性，也可以说是原始的爱。孩子的眼里没有善恶之分的合理标准。对一个孩子来说，父母认为好东西总是好的。如果第二任妻子

14、嫉妒丈夫和前妻生的孩子，这种自然顺序可能会受损。对丈夫来说，这些孩子总是站在第二个妻子的面前。妻子要满足于自己的二流市民现状，才能使婚姻幸福。因为没有权力嫉妒。只有平衡供求关系，才能维持人与人之间的正常交往。只有父母和子女之间可能存在不平衡。因为父母主要扮演给予的角色。以后，这种供求关系将保持平衡，直到子女继续把从父母那里收到的东西传给下一代为止。良好的夫妻关系不仅要平衡供求关系，还要有更多的一方要求收件人回报。这样，施与的事情就会增多，婚姻或配偶关系也会变得更加和睦和谐。这种供求关系越好，双方就越幸福。不过，这可能会加深感情纽带，也就是令一些人感到恐惧的影响。如果谁主张自由，他对需求和供给的

15、份额就不会很大。认为自己不必接受，只需要支付的人认为自己比别人强，很快就会感到孤独。婚姻或伴侣关系不能长期承受这种不平衡。关系破裂是想象中的事。哈灵格说，基于他人痛苦的幸福通常不会持续很久。在感情接触中，我经历的纯真是对家庭的归属感，有罪是对家庭关系的解放。我们经历的情感联系的罪是严重的罪。在供求平衡中，我们经历的无罪是自由自在的感觉，有罪是责任和义务。在秩序问题上，我们经历的内疚和清白取决于情况。在认为秩序是现行规律的情况下，无罪是忠诚和严肃，有罪是越过限度，害怕惩罚。最恶意的行为是出于最善意的良心，最善意的行为往往是由于最恶意的良心。消除矛盾、促进和平的良善应该消除那些良心对集体的情感联系强加给我们的限制。我们出生的家庭离不开我们的命运。尊敬父母是家庭系统安排治疗的核心。子女是否尊敬父母的结果总是对子女自己产生反作用。只有先接受父母的东西，自己的东西才有发展的机会。非常不尊重自己父母的人会缺乏对他最重要的东西。他会感到空虚和失落。对父母的拒绝越强烈，对自己的处罚也越严重。要想接受父母，必须先公殉。这是对通过父母收到的生命的这份礼物赋予很大意义的孔顺。人们可以体验到他跪