语文：(论语选读)-(高山仰止)资料之三

1、语文：(论语选读)-(高山仰止)资料之三,学习目标 1、感悟孔子的人格之美以及与弟子之间感人的师生关系 2、理解并积累文中常用的文言词语以及源自本文的成语。 3、背诵重点章句（17.4 和 9.11章）,5-22子在陈(1)曰：“归与！归与！吾党之小子(2)狂简(3)，斐然(4)成章，不知所以裁(5)之。”,【注释】 (1) 吾党之小子：古代以500家为一党。吾党意即我的故乡。小子，指孔子在鲁国的学生。 (2)狂简：志向远大但行为粗率简单。 (3)斐然：斐，音，有文彩的样子。 (4)裁：裁剪，节制。,【评点】顾鸿安 论语解读 孔子的一生，是为行道而献身。孔子周游列国，屡遭碰壁。后在陈绝粮，遭到

2、颠沛、困厄，见道不可行，思归讲学，培养人才。特别吸引孔子回国的力量，是那些年轻需要指导教育的学生。 鲁哀公十一年（前）鲁国执掌大权的季康子在冉求的鼓动下，迎请孔子回国，所以，孔子说回去吧，去为官从政，实现他们的抱负。孔子在流亡十多年后，终于回到了故国。,南怀瑾论语别裁 “吾党之小子狂简”小子是年轻人。党是指古代的乡党，也就是鲁国这一些跟随他的学生们。“狂简”是两个典型。豪迈、慷慨，多半年轻人喜欢的个性和作风就是“狂”。轻易、草率，对国家天下事掉以轻心，就是“简”。第二种典型“简”，把天下事看得太容易了，自己想到就好像做得到一样，年轻人也容易犯这个毛病。“吾党之小子狂简”，是说跟自己的这班年轻人

3、，蛮有豪气，看天下事太容易了。虽然文采不错，“斐然成章”地议论纷纷，毕竟还未成器。 学问之道，最难的是如何中肯仲裁。像做衣服的技师一样，要把一块布裁剪成一件合身而大方的衣服，这是一门不简单的学问。所以他一心要回到鲁国，献身于文教的千秋事业。,孔子离开鲁国共十四载，返国后，已是六十九岁。鲁哀公见孔子回国，虽表热烈欢迎，可惜懦弱无能，不会重用孔子，孔子也不求仕途。这时周室衰微，礼乐废，诗书缺，孔子便天天在杏坛上为弟子讲学，并删定群经，为万世立教，从此不再离开鲁国。,阅读讨论,孔子怎样对待他的学生？,学生又怎么对待孔子？,问题,人物,孔子和颜渊11.9、11.10、9.11 孔子和子贡19.23、1

4、9.24 孔子和子路11.13、7.11、11.15、5.7、6.28 孔子和伯牛、子游、小子6.10、 17.4、 5.22,要求,研读: 注意人物的语言、动作和表情等描写； 可以通过朗读揣摩词句的感情色彩； 还可以通过模拟表演来体验。,颜渊即颜回，字子渊，比孔子小三十岁，鲁国人。出身贫贱，一生没当过官。他敏而好学，闻一知十，尊敬师长；他虚怀入谷，毫不骄傲自负；他外表沉默如木鱼，其实大智若愚。 他死时，孔子说：“他发了怒，很快就会消解，从不把愤怒转移到别人身上；有了错误，马上改正，决不再犯。可惜他短命死了，现在就没有这样好学的人了。”,子贡即端木赐，姓端木名赐，字子贡，比孔子小三十一岁，卫国

5、人。口才很好，雄辩滔滔，又能料事。曾担任鲁国之相，最善于搞外交活动，曾在齐、吴、越、晋诸国间游说，使吴国攻齐，从而保全了鲁国。子贡很善经商，家境非常富有，是春秋时期著名的富商。 孔子器重他仅次于颜回，称赞他是“琏瑚之器”。,【读解】圣人不可毁 所谓“圣人日月心”。真正的圣人就像太阳、月亮一样普照天下，不受人间的影响。 你赞美它也好，你毁谤它也好，它还是照样没有偏私地照临你。即 使你躲进房子里不要它的照临，那也对它毫无损伤，它还是会一 如既往地交替照临人间。这就是太阳、月亮的品质，圣人的情怀。对我们一般人来说，没有这么高的品质，没有这么宽广仁厚 的情怀。我们就算好一点的人，出类拔苹，也最多像座山

6、丘，总有被人超越的时候。不过，山丘也罢，日月也罢，有一点是可以让我们受到启发的。一个人，行得端，坐得正，走自己的路，不必去管人家是否赞美你、毁谤你。他自绝于你，对你也同样没有什么损伤。圣人不可毁，普通人也不见得就一定可毁。对于那些自不量力的人，我们又何必去放在心上呢？,圣道之显，多由子贡；圣道之传，多由曾子。子贡之功在当时；曾子之功在后世。 【清】崔述,子路风采,子路即仲由，字子路，比孔子小九岁，鲁国人。个头高大，性格粗豪，好勇斗狠，是一把打架的好手。平时戴着一顶鸡冠似的帽子，上面还插着一支雄鸡的黄黑翎毛，衣襟上佩戴着公猪一样的饰物。 出身微贱，家境贫寒。生性豪爽，为人耿直，有勇力才艺。作过鲁

7、国的季氏宰；做过卫国大夫孔悝的邑宰。 六十三岁时，遇到卫国内讧，他为了救援孔悝与敌人展开搏斗。混战中缨冠被击断，他想到孔子“君子虽死而冠不免”的礼仪教导，在重结缨带时，被敌人砍死。,为子路画像课文解读二：史记仲尼弟子列传说子路“性鄙，好勇力，志伉直”。从本文的有关材料中，可以看出子路是怎样一个人？（注：关于子路形象的材料，课文中还有：第二课13.3章，第三课17.5章、17.7章，第四课18.7章，第五课5.26章，第十三课11.26章。分析子路形象时要把这些材料综合起来考虑。）从个性化的人物语言分析子路性格。,子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂

8、也！奚其正？” 公山弗扰以费畔。召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。” 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”,子路性格,最突出的特点是直率鲁莽而又争强好胜：他可以当面顶撞孔子，对孔子的言行表示不满，可以在听到表扬以后毫不掩饰地面露喜色，可以在众多的学生中抢着第一个回答问题 子路性格刚烈易折； 子路自信，有治世之才，有勇力才艺。 子路生性豪爽，为人耿直，重义气。 子路的形象所以丰满生动，是因为论语在记述时注意捕捉能够表现其性格的言论行动和神情态度。其中不少情节带有喜剧色彩，使读者增加了阅读趣味，也使子路的形象显得憨直可爱。,史记复载：孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。不幸再次言中。 在“田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁”事件之际，孔子闻之要派弟子之际，“子路请出，孔子止之”。“子张、子石请行，孔子弗许”。只有“子贡请行，孔子许之”。可以看出，孔子