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文档简介

1、1,第 02 讲,2,3,4,5,关键：如何获得这些功德？,名义相应,“知”与“信”,6,“知”是“信”的所缘,7,“知”是“信”的所缘, 所了知的,8,成唯识论： 云何为信？ 于实、德、能， 深忍、乐欲、心净为性。 对治不信乐善为业。,9,成唯识论： 然信差别略有三种： 一、信实有， 谓于诸法实事理中 深信忍故。,10,成唯识论： 然信差别略有三种： 一、信实有， 谓于诸法实事理中 深信忍故。,11,成唯识论： 然信差别略有三种： 二、信有德， 谓于三宝真净德中 深信乐故。,12,成唯识论： 然信差别略有三种： 三、信有能， 谓于一切世出世善 深信有力能得能成 起希望故。,13,成唯识论：

2、由斯对治彼不信心， 爱乐证修世出世善， 忍谓胜解，此即信因， 乐欲谓欲即是信果。,14,成唯识论： 由斯对治彼不信心， 爱乐证修世出世善， 忍谓胜解，此即信因， 乐欲谓欲即是信果。,15,成唯识论： 云何胜解？ 于决定境印持为性， 不可引转为业。,16,往生论注： 谓不知如来是实相身， 是为物身。,17,往生论注： 谓不知如来是实相身， 是为物身。,18,成唯识论： 由斯对治彼不信心， 爱乐证修世出世善， 忍谓胜解，此即信因， 乐欲谓欲即是信果。,19,往生论注： 谓不知如来是实相身， 是为物身。, 胜解,20,往生论注： 谓不知如来是实相身， 是为物身。, 胜解 信心,21,往生论注： 又有三种不相应。 一者信心不淳，若存若亡故； 二者信心不一，无决定故； 三者信心不相续，余念间故。,22,关键：如何获得这些功德？,名义相应,本质就是“信”,23,明确、认定信什么,24,实相身、为物身 实、德、能,25,实相身、为物身 实、德、能,26,“信”，可浅不可偏,27,“信”，可浅不可偏,特殊善根人不在讨论之列,28,成唯识论： 然

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