2011年电视纪录片研究话题列举

1、2011年电视纪录片研究主题列举电视纪录片理论：真实性分析中国电视纪录片发展几十年来，对于如何在纪录片中“表现”、如何“表现”，理论家们的声音众说纷纭。在它的必要性和重要性上很难分清优劣，因此学术界逐渐开始就如何利用和使用它做出妥协。特别是“性能”的广泛应用导致的一系列问题进一步恶化了这种倾斜的发生。柳益群在文章论纪录片的表现与再现中指出，电视具有真实性和艺术性的双重特征，同时受到真实和艺术的双重制约，情感表现不同，再现是强调影像所具有的自然原始表现力的表现。表达将图像作为抽象符号来分离视听功能。“郑在玹”生活的方式是如实地展现实际生活方式，直接展现在观众面前，真实地向观众展示生活的本质面貌，

2、提高作品的真实感，激活观众的生活感觉。“表现”是调动电视所有技术的艺术手段。是集中表达某种想法、感情、感情或思想。通过这种表现，可以揭示人生中最诗意、最内容丰富的深层情感意义。那么，“现实”和“艺术”会冲突吗？王宇志在真实与艺术的巧妙结合浅析电视纪录片的真实性文章中指出：“现实不再依赖明显的实证或证据等实际经验，而是越来越依赖事实的选择和判断。”同样，孙宝国在文章电视纪录片主要特征简析中，对电视纪录片没有非小说化的现实生活，强调了“美是生活”审美精神的核心，同时，日常生活的美学和艺术表现提出了“美是生活”的新解释。温建梅在制约纪录片真实性的三大要素日文章中以上述研究者对“真实性”和“艺术性”的

3、论述为基础，说：“在传统电视纪录片研究领域，艺术和技术一直是制约电视纪录片发展方向的两个大概念。”从真实性的角度来看，技术与纪录片及事件本体之间的联系更加紧密。在电视历史上，每一次技术革命不仅把“革命”效果停留在技术水平上，而且在电视形式上改变了语言系统和创作的思想观念，甚至是观众的观看方式。论述了近几年电视纪录片的真实性。今天的电视纪录片理论以电视表现手段的郑在玹功能为基本前提，学界研究的愿景从否定转移到歧视，甚至利用，因此，可以肯定的是，郑在玹功能丰富了电视纪录片的表现能力，如果利用好的话，肯定是电视纪录片创作者的武器。电视纪录片制作要素：视觉、声音、旁白的再思考关于2011年电视纪录片制

4、作要素的文章成为亮点，更重视主题创作集团对电视纪录片艺术的质量保障。针对视听语言审美取向的李美东在文章视觉语言打造纪录片审美取向中指出，照相机是电视语言的表现，创作者要追求记录的完整性，用生活的原始生态打动观众。电视语言的多种表达方式有助于展示节目节奏的变化，给人以视觉上的审美乐趣，更有无限的艺术财富。罗有松在音乐在纪录片中的创造性作用文章中确定了音乐和画面之间的关系，进一步说明了联系的核心。他指出，虽然实际生活环境中不存在音乐，但音乐能发现人的特定情况和环境氛围中实际感受到的节奏和节奏，并展现出其面貌，就像身临其境一样。不同的音乐以自己丰富的抒情能力为基础，在电视电影中展现华丽、渲染画面氛围

5、、人物内心世界的作用是独特的，无法替代的。电视纪录片中经常把解说作为一种外币形式，成为声音要素的重要表现形式。根据电视纪录片中解说的重要性，2011年研究人员分别从主体主持人、解说、解说风格三个方面进行了分析和阐述。从电视人的角度来看，杜宪在文章试论电视纪录片主持人的基本能力兼忆凤凰卫视三部电视纪录片的拍摄中指出，电视纪录片主持人应具备的基本素质和能力，通过创造性和企划能力、观察和发现能力、现场语言的快速组织能力、人际交流能力、画面编织认识等，可以实现更好的连接性和沟通功能。关于解说书的使用技术，尼香宝和朱文婷在纪录片理念与解说方式的文章中指出，纪录片解说员的“声音”具有“野心”和“控制欲”，

6、关注观众的认识或感情态度的变化，总是或公开地，或潜在地接受，传播学者“一手”纪录片解说之所以有意传达“我们”的声音，是因为解说者缩小了与观众的距离，使他们对纪录片有更强的认识，即纪录片对支配的意识形态、文化思想和社会价值观倾向有更强的认可，使其朝着“我们”的既定方向前进。在解说风格方面，解说语言的生活化，解说表现技术的丰富，解说风格的多重性等要徐璐配合。值得注意的是，解说语言的生活化是扁平的。悬念是叙述的一种技法和方式。王灵宇指出了利用叙述结构构建悬念和通过电视语言表达悬念的两种方法。对叙事结构，他指出，在悬念构建的具体表现手法中，根据纪录片叙事节奏和风格的差异，可以进行冲突式表现或抑制式表现

7、，从而引起观众的收视率兴趣和探索心理。在电视语言的悬疑演出中，纪录片可以通过解说设定悬念，节目中突然出现了相规画面，刺激观众强烈的期待和探索心理等。另外，故事指出，纪录片叙事的主要手段金锡石指出，任何性爱电视纪录片一般都以任何故事闻名，但故事并不刺激观众的感情，只有情节和细节负责其重大使命。故事本身不是目的，而是故事背后的意义才是纪录片的最终追求。讲述展示人与自然、人与社会关系的故事，思考人的生存状态和人生价值，照亮丰富多彩的社会生活和历史文化，具有启发性和巨大的教育意义。电视纪录片的传播水平中国学术界最近几年集中讨论了如何均衡地处理电视纪录片的本地化、娱乐化、产业化等问题，2011年，中珍们

8、以此为起点，积极寻求为中国电视纪录片提供出路。对于中国民族电视纪录片的问世，国际化的传播途径成为学界达成共识的一项决议，近年来如何构建国际传播体系成为学界研究的重点。面对这个问题，一篇名为纪录片：全球视野与民族审美的多元融合的文章指出，国际通信系统的构建主要在主题选择评价和国际售前、监管管理和流程运营、品牌建设和风格固执三个方面。根据市场营销战略的指导，李晟、欧阳红学生关注电视纪录片本身的素材或艺术性。他们指出，中国电视纪录片在理念、主题、美学等方面表现出与国际接轨的形势，都努力在世界和地区之间寻找和谐点，创造了具有民族特性和国际视野的优秀作品。另一方面，他们指出，在整个电视纪录片产业国际化的

9、传播渠道中，也存在严重的问题和担忧。也就是说，过于关注技术手段，不足以深入挖掘主题，几乎没有能够影响现在和未来的纪录片。纪录片产业政策不明确，创作者缺乏资金支持，整个创作仍然支离破碎；过分强调娱乐失去了自己的正式，纪录片观众不安，广播平台不足等。12随着改革开放的深化，对外交流越来越广泛，人们的视野扩大，市场经济在文化领域的逐步渗透，在电视产业这个大市场上，纪录片生产的市场化越来越不可收拾。那么，如何平衡当地电视台纪录片的开发呢？王应军在发展地方电视台纪录片产业的思路日文章中指出，重新审视和把握纪录片创作，提高发展纪录片产业的意识，将纪录片作为产业切实发展。积极与其他主流媒体展开互惠互利的合作

10、，进行节目交流和交易。总之，纪录片是对人类社会和自然生活的真实记录，是流传于世界的电视艺术作品。跨越国家，跨越民族，可以多次使用，不能长久。13个案研究在2011年的电视纪录片研究中，对案例的研究也占据了很大的比重，很多研究者试图通过成功的案例研究，在创作、传播、文化等领域完成电视纪录片的制作和完成。在创作方面，张敏在从说教的视听化范本中转型和突围以北京记忆我爱你中国为例一文中指出，要开拓主要旋律创作的人性化道路，不仅要从创作理念回到个人观点和微观意识，还要努力在创作中注入对一般大众的生命观，加强作品的现实主义气质和人文关怀，进一步探索和尝试叙述技法、情感表达、风格化等。只有这样，大师纪录片才

11、能摆脱空虚无聊的说教面孔，创造变革和突破。14朱伊、刘庆华针对北京记忆分别说明了电视纪录片的记录方式。他指出，在北京城市生活空间的镜像再现中，表现出一种“空间性”生产关系的电视纪录片北京记忆的记录方式对这种“空间性”生产有修辞效果。综上所述，北京记忆的“空间性”生产有三种范式。一个是从超越现实和想象的角度构建历史记忆的“第三空间”。二是建立对日常生活空间的文化认同感，建立集体记忆。第三，在规范和运行之间构建权力意识形态的空间意义。15同样以“城市”为基础，电视纪录片北京记忆以视频探索未来城市发展，为城市文明寻找新坐标为视角。王景福决定在2010世博记忆日的文章中，从扁桃体的立场进行分析。单程票

12、指出，在创作理念上，应该有未来观点、创新写作、反思意识。陈川在以全新理念探索纪录片的表达方式评六集电视纪录片2010世博记忆文章中表示，特别是在本土化、民族风的背景下，创作中国纪录片，还将历史的深层、填补传说的雨印地球、相信记录的魅力、纪录片拍成电影。17在电视纪录片制作中，最核心、最重要的是正如尹红在西部传奇纪录片的叙事方略从电视纪录片黑戈壁黑喇嘛谈起分析的那样，细节记录、情况郑在玹、意境的感动，这就是电视纪录片的方法及其灵魂。与此同时，他还向中国和中华民族指出，只有文化遗产融入创造性、批判性的现代生活，才能自立于世界民族之林，才能成为为世界贡献知识、世界观、共同性生活价值的可敬的民族。18

13、不难看出，研究者们从案例研究、实证分析的角度积极寻找发展中国电视纪录片的方法。我们有理由相信，根据学者精英们的理论，中国的电视纪录片产业会出现繁荣昌盛的好局面。(作者单位：西北师范大学)热责任：后江注释： 与当代对话的遗产纪录片评央视六集电视纪录片颐和园，2011(1)，95-96页。 南方电视学刊，2011(9)，156页。 大众文艺，2011(5)，44-45页。 声屏世界，2011(4)，55-56页。 中国广播电视学刊，2011(3)，184页。 新闻传播，2011(5)，108页。 记者摇篮，2011(2)，76-80页。 现代传播（中国传媒大学学报） 2011年第6期，84-89页。王陵宇：中国电视，电视纪录片悬念建构的两种途径，2011(5)。金石：声屏世界、故事是纪录片的灵魂、2011(4)。记者摇篮，2011(2)，45-47页。李晟，欧阳修红生：声屏世界，纪录片：