(自制)女娲造人ppt课件解析

1、!让我们一起来追寻人类的起源!,上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。 于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。,上帝造人说,追寻人类的起源（神话版）,彝族史诗阿细的先基中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人

2、，黄泥做男人”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。 罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。 日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。 人类是由动物变的之神话也相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。,作者简介： 袁珂（ke)，1916-2001，神话学家。四川新都人。论著有中国古代神话、山海经校注等。本文选自神话故事新编。 中国古代神话

3、是中国第一部汉民族古代神话专著。,神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。 “神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。” 马克思,特点,以事实为基础的。 充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。 人物形象，大多具有超人的力量。,读准字音,女娲（ ） 莽莽榛榛（ ） 澄澈（ ） 掺和（ ） 揉团（ ） 绵延 （ ） 幽光（ ） 灵敏( ) 神通广大（ ） 枯藤（ ）,w,zhn,chng,chn,ru,min,yn,yu,mn,shn,tng,莽莽榛榛：,词语解释：,澄澈:,绵延：,草木丛生的样

4、子。,清澈透明。,延续不断。,课文在风俗通短文的基础上,丰富了哪些内容？运用了什么手法来写?(你更喜欢哪一篇，为什么？）,通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一跟绳子放到 泥浆中，拉出溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，乞求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 古籍风俗通有关内容的译文,丰富了以下内容：,1、造人动机的产生 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢快场面 4、女娲的情绪和心理 5、作者的评述,足见作者想像的丰富,思考：,1、原短文内容框架,女娲造人,揉黄泥,挥洒泥浆,人,人类绵延,男,女,女娲,神性,人性,神通广大,勤劳

5、、聪明、有爱心、有创造力,、用波浪线划出描写女娲的关键语句，然后分析女娲是怎样个怎样的人物形象?,鲜明的人物形象,1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？,要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。,我们的探讨,一天变化七十二次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ,寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ,“神”的非凡能力和神奇方法,“人”的心理、情感、活动,想像 大胆奇特,想像 真实合理,疑难解析,提示：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合

6、人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。,作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？,2、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现这个生动有趣的故事？,讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。,说明：同位之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。,质疑释疑,女娲造人的内容违背了科学，远古时代的劳动人民为什么要创造这个故事？今天学习它是否有意义？,女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。,它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。,让我们展开想象的翅膀,人类在