关于爱情的论文《爱情》

1、 爱与你相对皓首生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。写在前面。爱情，自人类诞生的那一刻起，就已经理所应当的成为了人类感情世界中最美的风景。从古至今，从东方到西方，爱情永远是人一生中的必需品。于是，让这件必需品可以与众不同，光彩炫目便成了我们终生奋斗的课题。爱是一种永无休止的思念，是一种永无止境的分享，是一种永不停息的关心，是一种永不止步的陪伴。爱情世界里，没有对错，如果说将分手看做爱情的失败，那就太片面了，因为，只要相爱，无论是曾经或者现在，都是一种美丽的心动。古诗十九首行行重行行中说：“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。” 这是一种怎样的相思？世事动荡，游子不得不拖着恋乡的

2、脚步，沉重地踏上征程。家中的伊人，眼角的泪痕，无不在诉说着别离的不舍。与你相距千万里，你所在的天涯，是我海角里无尽的思恋。然而，相距万里，相聚无期，对你的思念如同这边关的尘土飞扬，挥之还来，欲拒乏力。不知道山那边的你，能否看到那一朵心形的明月，那是我对你思念的泪滴。其实，爱情是一种力量。它可以让你在失落时开怀大笑，在悲伤时暖上心头，在得意时骤然冷静，在轻浮时淡视功名。苏轼在蝶恋花中，写了一个游人在经过粉墙时，被墙内佳人的笑声吸引的场景。在一个落红未尽，莺歌燕舞，绿水绕城的春日，沿街散步的年轻公子心情愉悦，看花折柳，沐阳弄风。当他走到一面散着花香的墙外时，“墙外行人”被“墙内佳人笑”所吸引，她青

3、翠欲滴的笑声让他心生联想，几乎忘记自己只是个过客，甚至想要伸手叩响门扉，窥视墙内风光与佳人。可是，这一切都只是“多情却被无情恼”，只能漠然离开。也许这并不是爱情，只是一个多情的人被无心打扰，只是一种欣赏与喜欢，只是一种自扰，可是纵使是一种无味的自扰，也将成为他心中美好而没有污迹的回忆。关于爱情的词组，很多人都会脱口而出甜蜜，幸福，厮守，山盟海誓，山无棱，天地合，乃敢与君绝可是，爱情并不总是完美的。一曲长恨歌唱出了多少辛酸的过往。唐太宗与杨玉环的爱情，有人说是成功的，而更多的人认为是失败的。从“杨家有女初长成，养在深闺人未识”到“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，从“春宵刻短日高起，从此君王不早

4、朝”到“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，杨玉环经历了梦幻般的世人皆渴望得到的爱情，唐太宗为了她可以“春从春游夜专夜”，可以说，她得到了最完美最令人神往的爱情。然而，好景不长，很快“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，然后“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，太宗掩面痛哭，却别无他法。我们应该怎样评价太宗呢？是否应该说，他是作为一代君王，面对江山与美人的抉择中，毅然选择江山，为黎民百姓着想，亦或是应该批评他，作为一个男人，无法保护自己心爱的女人，面对爱情与江山，轻易地抛弃了爱情呢？我们无从也没有资格批判太宗，因为，他也曾让杨玉环过着神仙般的日子，享受着奢华的爱情，只能说，自古红颜多薄命。而对于这场

5、爱情，白居易说，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。无论是人间，亦或是天堂，这段爱情都是绝世的。面对爱情，从来没有人胜出过，即使风光一时的君王，也会面临丧妻之痛，也会面临与爱人阴阳相隔却无能为力的无奈与悲伤。中国古代文人的爱情总是或多或少充满诗意的，即使是悲剧的爱情。陆游和自己的表妹唐婉便是这样的。他们也曾“伉俪相得”，“琴瑟甚和”。也许他们也曾许下过诸如相濡以沫，执手白头的誓言。但是，面对母亲的反对，陆游只好含泪休妻。几年后，一次偶遇，唐氏准备酒宴，聊表对陆游的抚慰之情，陆游心生感慨，挥手写下他的千古名篇钗头凤红酥手。在这个“满城春色”的春日，你细嫩的双手捧着黄藤酒，来到我面前，可是眼前的你却似

6、那宫墙中绿柳一样遥不可及。东风可恶，吹得欢情单薄寒冷，这杯中的酒，就像愁绪一样满满的，像快要溢出来一样，几年的离索，今只叹：错错错！春天还和以前一样美丽，可是你却早已变样，泪水将脸上的红胭脂洗的干干净净，永远相爱的誓言还在，只是锦书难寄，直感叹：莫莫莫。回家后，唐婉以一首钗头凤回应陆游。自从分开，我夜夜难眠，想你的心从未安静过，如今整天强颜欢笑，僵化的笑容背后只有我自己知道我的苦痛，害怕别人问起缘故，只好咽泪装欢，难难难！这后不久，唐婉就抑郁而终。陆游与唐婉的爱情可以说是有缘无分的代表，也许爱情真的是一种缘分，两个相爱的人走到一起就是需要月老的红绳，若没有，则终究要分别。爱情是一种建立在物质基础上的精神享受，没有物质的爱情难以恒久。就像鲁迅先生笔下的涓生和子君，他们的爱情在缺少面包的情况下，并没有维持很长时间，而这样的结局也是可以料想到的，爱情不只是简单地相互依存，还要吃饱。秦观说，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？是啊，爱情本应是两颗心的厮守，只要内心相爱，天涯便是咫尺。而正如泰戈尔说的，世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。如果两颗