元曲里的角色.ppt

1、舞台小天地 天地大舞台,中 国 古 典 戏 剧 概 述,中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清 传奇、清代花部等四种基本形式。,元 代 杂 剧,元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净三类。一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“科” 。,元曲,散曲,杂

2、剧,套曲,小令,唱,唱演,（散曲“科”“白”）,（一宫调一曲子）,（一宫调数曲子）,文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？,一指天斥地,二决别婆婆,三三桩誓愿,指天斥地,【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分

3、好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。,窦娥为什么要指斥天地鬼神？,（1）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本， 故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 屈原列传司马迁,译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本 源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在 疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。,理解“天”这个意象,（2）在这里“天地”隐喻的是什么？,封建社会观念认为，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。皇帝自称天子,封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。但是压迫百姓的不仅仅是一个无赖、一个贪官，更是整个黑暗的社会及腐败的统治

4、者。,明确：统治者。,窦娥将矛头直指幕后的统治者,突出表现了她的反抗精神。,古名家杂剧：“地也，你不分好歹难为地。天也，我今日负屈衔冤哀告天。”,元曲选：“地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！”,明确：古本是陈述语气，哀告乞求语气； 元本是质问语气，指责否定语气； 元本突出了窦娥不屈的反抗精神。,决别婆婆,则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。 前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。 怕则怕前街里被我婆婆见。 俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。 我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时

5、年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上。,文章在表现窦娥反抗精神的同时,为什么要突出她的心地善良?,窦娥请求不走前街走后街,怕婆婆看见自己受刑而伤心. 窦娥向婆婆嘱托后事,央求婆婆顾怜自己冤屈而死孤苦无依,遇时节能给自己一点微薄的祭奠.,这些内容都有力地突出这位弱女子的善良心地,更能激发人的同情心。同时也为这样善良的女子冤屈而死而对黑暗社会产生愤恨之情。所以反抗精神和心地善良是不矛盾的。,三桩誓愿,若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。 大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪

6、，遮掩了窦娥尸首。 大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。,分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。,第一个誓愿是血溅白练,不仅考虑到个人更想到整个社会，具有强烈的反抗精神,她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；,第二个誓愿是六月飞雪,她希望自己的冤屈会在上天得到反应；,第三个誓愿是亢旱三年,她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。,她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是否矛盾呢？,不矛盾 作为封建社会的底层妇女，窦娥无所依靠，最后只能指望天地的显灵。 临刑前对上天的誓愿，表明了她宁死不屈的反抗精神。,窦娥：勤朴、善良具有强烈反抗精神的妇女形象,比较文学

7、作品中其他受压迫妇女的形象,雷雨：鲁侍萍 杜十娘怒沉百宝箱：杜十娘 茶馆：康顺子 守财奴：葛朗台太太,窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么,窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这充分揭露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。,这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有

8、力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。,关汉卿, 南吕 一枝花 不伏老,我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。,关汉卿：“杂剧家之首”， “杂剧班头”， “元人第一”, “元曲四大家”。 （1）生平情况：“不屑仕进”； （2）为人和个性：元人熊自得析津志说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。他本人的南吕一枝花不伏老套数中有更透彻的自白。他还毫无惭色地自称是个“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”。,感天动地窦娥冤,古典文学作品中的浪漫主义与现实主义的结合,孔雀东南飞：连理枝、比翼鸟 红楼梦：补天顽石、木石前盟 牡丹亭：梦中相会、还魂 聊斋志异、西游记、长恨歌,明传奇金锁记由窦娥冤改编而成，剧中窦娥的丈夫蔡昌宗并没有夭折，而是在赶考途中不幸落水，被龙王招为驸马。三年后又入京考试，举夺魁。而窦娥也在行刑时，