史纲-五四新文化运动

1、,五四新文化运动,概况,指从1915年9月陈独秀创办新青年至1920年年底这五六年间，以新青年为主要阵地进行的反对旧文化、提倡新文化的文化运动。 代表人物：陈独秀、鲁迅、钱玄同、刘半农 主要内容：提倡新道德、反对旧道德；提倡新文学、反对旧文学。 主题：民主、科学 袁伟时论述到： “什么是新文化运动？它是在中国这块土地上，一些先进的 知识分子介绍现代文明的新成就，介绍自由、法治、民主、宪政这些基本理念，介绍现代社会运作机制，推动中国文化更新和社会变革的运动。 ”,背景,政治：半殖民地半封建社会的大环境，列强侵略（略） 据 有关资料统 计,1912一1916 年间公布的发展 实业条 例、章程 、法

2、规等共有 86项之多 , 包 括矿业 、 农林、 工商 、 渔业等方面 , 内容主要有 改 官办商会为商人自己的 “合群组 织”,解除 清 政府在商业注册方面 的若干限制 , 取消清政府对开采矿产方面 的若干 限制 经济：民族资本主义发展，工商阶层崛起。（根本原因）、 阶级：民族资产阶级要求民主政治,据记载： 1912年9月20日，袁世凯颁布整饬伦常令，下令“尊崇伦常”，提倡“礼教”，他说：“中华立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”、“唯愿全国人民恪守礼法，共济时难。本大总统痛时局之阽危，怵纪纲之废弛，每念今日大患，尚不在国势，而在人心。苟人心有向善之机，即国本有底安之理

3、。” 思想：袁世凯尊孔复古主义兴起，与清末民初的自由民主风气相悖 同时期：由于科举制废除，北大等高校注重培养学生独立自主开放进步的思想和精神，主张“思想自由，兼容并包”，高等教育发展,民情与目的（浅析一角度）,陈独秀在其吾人最后之觉悟（青年杂志一卷6号,1916年2月）一文中写道：“今之所谓共和、所谓立宪者，乃少数政党之主张，多数国民不见有若何切身利害之感而有所取舍也。立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟曰仰望善良政府、贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也” 陈独秀等人认为民众尚未启蒙，隔岸观火的心态是中国革命的巨大阻挠之一。,道德层面,提

4、倡新道德，反对旧道德（表现之一即为打倒孔家店，反对封建儒家文化） 陈独秀发表宪法与礼教、孔子之道与现代生活等文章； 陈独秀在宪法与礼教一文中指出:“旧教九流，儒居其一耳。阴阳家明历象，法家非人治，墨家有兼爱、节葬、非命诸说，制器敢战之风，农家之并耕食力，此皆国粹之优于儒家孔子者也。” 吴虞发表家族制度为专制主义之根据论、儒家主张阶级制度之害等文章。,文化层面,反对旧文化，提倡新文化；反对文言文，提倡白话文。 1917年1月，胡适文学改良刍议：文学改良应从“八事”入手：“须言之有物”，“不摹仿古人”。“须讲求文法”，“不做无病之呻吟”，“务去滥调套语”，“不用典”，“不讲对仗”，“不避俗语俗字”。 两只蝴蝶 两只黄蝴蝶，双双飞上天； 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一只，孤单怪可怜； 也无心上天，天上太孤单。,五四新文化运动的意义,1、思想解放、启蒙 2、使文化在革命的旗帜下，向着民主、自由、进步发展 3、中国文学焕然一新，文学近代化自此始 4、白话文的地位得到了官方的承认（1920年1月，北洋政府教育部通令国民学校低年级国文科改授国语（国家共同语，这里特指中国的普通话） 5、后期有利于马克思主义传播与被接受,五四新文化运动的不足,1、过于肯定西方文化与全盘否定中国传统文化 胡军在新文化运动的反思一文中指出：“新文