王安石《读孟尝君传》.ppt

1、liaihui,读孟尝君传 王安石,liaihui,作者简介： 王安石，字 ，号 ，生前封荆国公，死后谥号文。抚州临川人，于北宋真宗天福五年（公元1021年）出生在官宦之家。 王安石是北宋的名相，同时也是一名杰出的 、 。王安石了解北宋中期的社会危机，于是向宋仁宗上万言书，要求改革吏治、实行变法。到了宋神宗时期，王安石积极推行“新法”，与以司马光为首的保守派展开斗争，确保“新法”的颁布实施，被列宁称为 王安石的诗文造诣也很高，名列 之中，他的文章 ，情理兼具；他的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的诗句，至今仍脍炙人口。文学上的代表作有 、 等。,介甫,半山,思想家,文学家,“中国十一世纪的改

2、革家”。,伤仲永,答司马谏议书,游褒禅山记,唐宋八大家,liaihui,这是王安石读过史记孟尝君列传后写的随笔，也是一篇短小精悍的读后感。全篇只有八十八个字 ，却抑扬吞吐、字字警策。下面就让我们来学习这篇文章！,背景简介：,liaihui,孟尝君，姓田，名文，是战国时齐国的公子，封于薛（今山东滕县南）。他与当时赵国的 ，楚国的 ，魏国的 ，都以 出名，称为 孟尝君当时有食客数千，可谓宾客盈门、谋士云集了。,平原君,春申君,信陵君,“好养士”,“战国四公子”。,liaihui,世皆称孟尝君能得士，士以 故 归 之； 而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！ 孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！,称赞,

3、因为,缘故，原因,归附,终于,依靠,他们的，代指士,逃脱,的,只，仅仅,首领,哪里,世上的人都称赞孟尝君善于招揽士人,士人因为这个缘故归附他,而他最终依靠这些人的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来,唉！孟尝君只不过是鸡鸣狗盗的头目罢了， 哪里谈得上善于招揽士人呢？,liaihui,不然，擅齐之强，得一士焉， 宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？ 夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。,拥有,不然的话，拥有齐国的强大国力，得到一个有真才实学的士人,制服,还,指君临天下，古代国君听政或接见诸侯，坐北面南，所以说“南面”,就可南面称王，制服秦朝，还需要什么 鸡鸣狗盗之徒的力量呢！,的原因,鸡鸣

4、狗盗一类人出在他的门下，这就是（真正的）贤士不归附他的原因。,liaihui,译文 ：,世上的人都称赞孟尝君善于招揽士人，士人因此都去投靠他，而他最终依靠这些人的力量，逃离了虎豹一样的秦国。 唉！孟尝君只不过是鸡鸣狗盗的头目罢了，哪里谈得上善于招揽人才呢？不然的话，凭借齐国的强大，只要得到一个有真才实学的士人，就可南面称王，制服秦朝，还需要什么鸡鸣狗盗之徒的力量呢！ 鸡鸣狗盗之徒出入他的门庭，就是真有才学的士人不归附（他那里）的原因啊！,liaihui,鸡鸣狗盗：秦昭王准备重用孟尝君，后来却有人在昭王面前说了孟尝君的坏话，昭王囚禁了孟尝君，准备杀了他。孟尝君就派人去向昭王的宠姬求情。宠姬想要孟

5、尝君的狐白裘。可是这狐白裘已经被孟尝君送给秦王了。于是孟尝君的一个士人就装作狗的样子，在晚上潜入宫中偷出了狐白裘，献给了宠姬。宠姬就在昭王面前求情，孟尝君得以逃脱。 逃到函谷关，昭王后悔了，派人追赶。函谷关的法令是：鸡叫就开关。于是孟尝君手下的一个善于学鸡叫的士人就学起了鸡叫，这样一来，函谷关所有公鸡都叫了起来，函谷关就此打开。孟尝君借机逃回了齐国。,liaihui,文意理解,liaihui,1、对于孟尝君，世人有什么传统观念？ 2、作者把孟尝君门下的“士人”称作什么？ 3、作者心目中的“士”应是怎样的？,世皆称孟尝君能得士,鸡鸣狗盗,得一士焉，宜可以南面而制秦,liaihui,4、“士之所以

6、不至”的原因是什么？ 5、王安石驳斥世人观念的根据是什么？,夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。,王安石认为： A、鸡鸣狗盗不能算作士。 B、依靠齐国的强大，得到一个真正的士，可以制服秦国。,liaihui,驳论文：一般都先提出要批驳的论点，在 反驳以后，归结出正面论点。,驳论过程：,世皆称孟尝君能得士，,士以故归之；而卒赖其力以脱于虎豹之秦。,嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！,不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？,夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。,驳斥的中心论点,驳论论据,立论论点,立论论据,深一步论证,liaihui,这篇文章给你什么启示？

7、,孟尝君可能真的是个只满足现状的人，王安石说的可能是正确的！ 其实历史上“盛名之下，其实难副”的人物是屡见不鲜，这就需要我们要以锐利的眼光看待这些事物，多问几个为什么，反思他们！,liaihui,狡兔三窟 高枕无忧,冯谖客孟尝君，为孟尝君设三窟，以保其高枕无忧。 此三窟是烧毁债据，收买薛地的民心、游说他国接受孟尝君，迫使齐主不敢杀戮孟尝君、在薛地建造古人信俸的祠堂。 果如其然孟尝君得以高枕无忧了！,liaihui,资料补充,士是周以来的一个贵族等级，是贵族的最下层 。周代分封制规定贵族有四个等级：天子、诸侯、大夫和士 。以上三个等级都有一定的田产，全国土地归天子所有，天子封诸侯国给诸侯，诸侯再

8、封邑给大夫，而士不能占有土地，也就是孟子所说的“无恒产” 。但是士阶层也有自己的贵族尊严，佩剑是贵族的标志，因此无论士有多穷也要佩剑，因为这代表他贵族的尊严，也就是孟子所说的“有恒心” 在战国时代，士阶层的地位有所提高，春秋时期一些居于士阶层的大夫家臣就掌有重权，例如孔子时代的阳虎，到了战国时代，士主要分为几个类型：文士、武士、辨士和谋士，根据他们的名字就能够猜出他们的专长 。,liaihui,这些士依附在大夫和诸侯身边，为他们出谋划策，也就是我们所说的门客，主公为他们提供食宿，他们就要对主公尽忠，但他们绝对不是奴隶，因为他们享有人身自由，如果主公失势或对他不好，他就可以选择离开。 战国四公子都有蓄养门客的