《屈原列传》111.ppt

1、联赞屈原,志洁行廉，爱国忠君真气节； 辞微旨远，经天纬地大诗篇。,传说屈原于农历五月五日投江自尽，中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，全世界人民的广泛纪念 。,第一段,屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志， 明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。,第一段,屈原的身份：,楚之同姓也。为楚怀王左徒。,屈原的才能：,博闻强志， 明于治乱，娴于辞令。,屈原的境况：,王甚任之。,内容：屈原见任,第二段,上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属（zh）

2、草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗(chn)之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。,第二段,上官大夫“谗之”的直接原因：,上官大夫见而欲夺之（宪令），屈平不与。,上官大夫“谗之”的根本原因：,争宠而心害其能。,上官大夫“谗之”的结果：,王怒而疏屈平。,内容：屈原见疏,屈原的境况,第三段,屈平疾王听之而不聪也，谗谄（chn）之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛 （d），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗

3、人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国,第三段,风好色而不淫，小雅怨诽（fi）而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾(k)，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡（m）不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯（zho）淖（no）污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，,第三段,皭(jio)然泥(ni)而不滓(z)者也。推此志也，虽与日月争光可也。,译文： 他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽的环境，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是

4、一个不受世间污秽所染，保持高洁品德的人。推究他的这种志趣，即使赞美其同日月争光也是可以的。,第三段,这一段首先揭示了屈原写作离骚的 和他忧愁的 接下来，作者说明了离骚的 和 最后，司马迁评论了屈原的 。,内容：屈原为文,原因,具体内容。,内容,特点。,伟大人格,第四段,屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於（ w ）之地六百里。”楚怀王贪而信张仪 ，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不 闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄

5、（gi），遂取楚之,第四段,汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚 ，楚大困。,译文：于是楚怀王出动了全国的军队,深入秦国境内攻打秦军，在蓝田大战 。,第四段,本段内容：,楚国的命运 ：,被骗 被袭,屈原被绌，张仪行骗 。,屈原的境况：,见绌,第五段,明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得 张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔， 追张仪不及。,第五段,本

6、段内容：,怀王被惑，纵仪归秦 。,屈原的境况：,屈原见疏,第六段,其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛（m） 。,本段内容：,诸侯击楚，楚兵大败 。,第七段,时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦 虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“ 奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王 ，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。,第七段,本段内容：,楚王的命运 ：客死异乡,怀王赴秦，客死异乡 。,第八段,长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。,译文：楚国人因为子兰劝说怀王到秦国去却没有回来责怪他。,本段内容：,顷

7、襄即位，子兰为相,第九段,屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之 ，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖(xio)，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属（zh） ，而圣君治国累（li）世而不见者，其 所谓忠者不忠，而所,第九段,谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分(fn)，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。 兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。,第九段,本段内容：,屈原被放，心系怀王 。,屈原的境况：,被放流,第十段,令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于

8、顷襄王，顷襄 王怒而迁之。,本段内容：,子兰使奸，屈原被迁 。,屈原的境况：,见迁,第十一段,屈原至于江滨，被(p)发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁(go)。渔父(f)见而问之曰：“子非三闾(l)大夫欤(y)？何故而至此？”屈原曰： “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父 曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔(b)其糟而啜(chu)其醨(l) ？何故怀瑾握瑜而,第十一段,自令见放为？”屈原曰：“吾闻之， 新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶（mnmn）者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之

9、温蠖乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石遂自沉汨罗以死。,第十一段,本段内容：,江畔问答，绝望自沉,屈原的境况：,自沉,亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。,路曼曼(漫漫)其修远兮,吴将上下而求索。,第十二段,屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。,第十二段,本段内容：,文泽后世，德胜众杰,梳理文脉,暗线：,楚国（王）的命运,明线：,屈原的命运,见任,见疏,见绌,被放,见迁,自沉,被骗,被袭,客死,灭亡,第十三段,太史公曰：余读离骚天问招魂哀郢（yng），悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生

10、吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读 服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。,第十三段,服鸟赋节选 纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休；澹乎若深渊止之静，汜（s）乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！,译文：把身体托付给命运，别把身躯当私有之物。活着就像寄托在尘世，死去就好比休息；淡泊像宁静的深渊，浮游似不系之舟。不因活着而自贵，培养灵性如浮舟一般。有德者胸无牵挂，顺从天命而没有忧愁。本来就是小事一桩，怎值挂碍在心头！,第十三段,本段内容：,悲叹其志 ，德耀千秋,屈子行吟图,“史圣”司马迁,屈原与司马迁都是中华民族历史上

11、的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？,司马迁的志向:,屈原的志向:,以死明志,择死,完成史记,择生,以生践志,“存君兴国”,“传评结合”的写法，有人称它是“太史公之变调”，亦即史传中的“变体”，,主要原因：司马迁写此传意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。,屈原给我们留下了什么？,是端午节？ 青衣江米，屈居小品，今日家家五月添正餐； 黄酒龙舟，原属中华，届时处处千帆闹端午。,屈原给我们留下了什么？,是精神 是文化 志洁行廉，爱国忠君真气节； 辞微旨远，经天纬地大诗篇。,其实,中华民族从不缺少像屈原一样有”存君兴(爱)国”之志的人。 他们，共同筑成了我

12、们中华民族的“精神长城”,雪地又冰天，苦守十九年;心存汉社稷，留胡节不辱！,留取丹心照汗青,我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑,我们自古以来就有埋头苦干的人 ，有拼命硬干的人 ，有为民请命的人 ，有舍身求法的人 ，这就是中国的脊梁。,从总体上来看支那人是世界上最低劣的人 种,在总体素质上来看，南方支那人又要远远 优先于北方支那人。我们日本人（除了只会 磕头的少数政客外）愿意称你们国家为支那 ，但我们称宋代以前为中国. 当我来到支那的时候，我发现支那人比我想 象的还要低劣，他们对我这个毫无背景的日 本学生点头哈腰，说什么都是日本的好,当我问他们支那在一个韩战中为了完成任务 宁愿被火烧死的英雄时，他们

13、居然说那种傻 瓜再也不会有了！ 我们有靖国神社，我们日本人将永记为国殉 死的英灵，他们在靖国神社里享受他们应得 的敬意，每当我们唱起“为国而逝的英魂啊 ，你要常常回到慈母的梦中”，我们就会感 慨万千，永志难忘。 长谷弘川,2004年4月4日，庄严肃穆的南京雨花台烈 士陵园人潮涌动，十多万南京市民怀着崇敬 的心情来这里凭吊革命先烈。人们聚集在烈 士群雕前拍照留念，突然有一个青年旁若无 人地爬上了高高的烈士雕像，并悠闲地骑在 了一位烈士雕像的头上让别人给他拍照。,今天的我们丢掉了什么？,是传统 是文化 是精神,实际上，我们丢掉的还很多！,十一月里夜长寒，阴极之至一阳还传统冬至节,九月霜菊涵秋光，莫

14、负东篱临暗香重阳节,节日民俗是平常生活中的诗歌,实际上，我们丢掉的还很多！,二月二、龙抬头、大仓满、小仓流,三月三日上巳节：一觞一咏，亦足以畅叙幽情,节日民俗是平常生活中的诗歌,幸好，我们还有希望！,幸好，我们还有希望！,武汉现代私塾 “童学馆”,顺德校园 “开笔礼”,幸好，我们还有希望！,公祭黄帝,公祭大禹,希望还在，明天会更美好！,08年奥运男式汉服模拟图,08年奥运女式汉服模拟图,“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。” 左传定公十年疏,汉服不是一个终点，而是一个起始。,服饰,礼仪,精神,文明,层次递进,一脉相承,凝聚民族精神,传承华夏文化 ,复兴中华文明,原来，中华曾是如此的美

15、！,小儿郎，上学堂；月光下，背诗行。二司马细说历史，八大家铺陈文章；李杜诗篇在，光芒日月长；魏晋妙人多，人心知音赏；举杯邀东坡，低回菊花黄；闲暇无事说聊斋，梦入红楼卧西厢 。,原来，中华曾是如此的美！,三月三的雅集，曲水流觞诗意清朗；五月五的龙舟，先贤之风山高水长；七月七的新月，女孩乞巧心爽事旺；九月九的登高，青云之志任君逍遥；还有中秋的朗月除夕的岁火，亲友团圆滋味无疆二十四番花信风，江山岁月多色多娇；二十四个节气，大地母亲呼吸酣畅。四季轮转，春耕夏种秋收冬藏。五更鸡志士起舞，三更火读书灯亮，暮鼓晨钟割昏晓，“苟日新，日日新，又日新。”每一天都是创世纪 。,原来，中华曾是如此的美！,忠厚传家久，诗书济世长。半耕半读一品人家，田园和书斋将身心安放；亦儒亦道半仙人物，庙堂与江湖任意气舒张；穷善其身，达济天下，不愧君子；读圣贤书，立天地心，是大丈夫；敢取义成仁，存救世热肠。,其实，我们可以让中华更美！,像屈原立下“兴国”的志向一样，同学们也要立下鸿鹄之志志洁行廉，自强不息，实现中华民族的