吉祥图案解析

1、中 国 的 吉 祥 图 案中国有五千年的文明史。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出了优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活的向往追求、寓意吉祥的图案。通过图案形象，给人以喜庆、吉祥和祝福之意；它融汇了人民群众的欣赏习惯，反映了他们善良美好的意愿，广泛的渗透到我国的民间习俗之中，为人们所喜闻乐见，因而在民间盛传不衰。在中国民间，流传着许多蕴含吉祥意义的图案，每逢年节或喜庆的日子，人们都喜欢用这些吉祥图案装饰自己的房间和物品，以表示对幸福生活的向往，对良辰佳节的庆贺。中国的吉祥图案源于商周，始于秦汉，发育于唐宋，成熟于明清。吉祥两字的组合使用，据认为最早见于庄子.人

2、世间。唐人成玄英对此有个疏解：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”用这条疏解说明众多吉祥图氨的生成，就是把美好的事情和喜庆的征兆绘成图案，用来表达求吉驱凶观念；可以是自身的祈愿，也可以是相互的祝颂。吉祥图案题材广泛，经常运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字、民间谚语、吉语以及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，因而在日常生活和喜庆场合中被广泛应用。中国吉祥图案内容大体有“吉祥”、“求福”、“长寿”、“喜庆”等类型。龙、凤、龟、麒麟、狮子、仙鹤等是人们想象中的瑞禽仁兽。龟鹤在古代是长寿的象征，民间有所谓的“千岁鹤，万年龟”的说法，后

3、来以龟背纹代替。以龙凤等瑞禽仁兽及其它物象构成的传统吉祥图案名目繁多，如“龙凤呈祥”、”双龙戏珠”、“鸾凤和鸣”、“双狮戏球”，以及由松、竹、梅组成的“岁寒三友”表示其经霜不凋之意，等等。龙凤图案多用于吉祥喜庆，如庆贺婚嫁，则以“龙凤呈祥”表示对新婚夫妻和顺美满的祝贺。宗教图案则以佛教的八种供器组成的“八吉祥，也有着悠久的传统。 中国的吉祥图案内容极其广泛，下面介绍的是最常见的几种： 双喜字，是双喜临门，大吉大利的意思。 寿字，寿字的字头经过加工，变成对称的图案，是长寿的意思 福寿双全，蝙蝠和寿字组成的图案，蝙蝠的蝠与福同音，有幸福长寿的意思。两个有字组成的对称图案，意思是：顺也有，倒也有。中

4、国农村中常用来贴在收藏谷物的器具上。百吉，也叫盘长。它无头无尾，无始无终，可以想象为许多个“结”，借“百吉”之声，作为百事吉祥如意的象征，也有福寿延绵，永无休止的意思。 五福捧寿，图案中五个蝙蝠环绕着一个寿字。五福是：长寿、富贵、康宁、道德、善终。 如意头，象征顺遂如意。 四合如意，四个如意头从四面围拢钩连起来，象征诸事如意 十二生肖：鼠：牛：虎：兔：龙：蛇：马:羊：猴：鸡：狗;猪：人物：天中辟邪：图案钟馗、蝙蝠。解题：钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括梦溪笔谈）。旧俗端午节

5、多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。熙朝乐事：端午为天中节。端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。动物：狮子：狮子在吉祥图案中最为常见，在宫廷、苑囿的大门前左右各呈一狮，有铜狮也有石狮，雄师居左，脚踏绣球，雌狮居右，足抚小狮。前者象征权利统一寰宇，后者象征子嗣昌盛。狮座上雕有行龙、缠枝莲、龟背锦、如意翔云等精美图案，这种狮座在封建社会是皇家专用的，至于王府、官衙、宅邸门前的对狮与狮座的雕饰规格都有严格的等级规定。狮子作为护门神兽出现，其典源于佛教。佛教中狮

6、座是佛的坐处，大智度论.七：”佛为人中狮子，佛所坐处若床，若地，皆名狮子座。“后来佛座前的狮子已具有护法神兽的含义，这样宫殿门前的对狮，又具驱邪镇妖的寓意。龙凤呈祥、龙凤合玺、龙飞凤舞：龙是中华民族的图腾崇拜，龙的形象在中国古代各民族的图案中，都含有吉祥和驱邪的寓意。中国史前神话中有这样一个传说：很久以前，洪水成灾，天帝派“鲧治水不成，处以死罪，鲧死后尸体三年不腐烂。天帝闻之十分惊奇，派一天将持刀剖鲧。不料剖开鲧腹时，从鲧腹内飞出一条黄龙，腾空而去，降而成“禹”。禹后来治水成功，成为夏民族的首领，龙也因此成为夏民族的图腾。 在史前神话中，还有这样的传说：很久以前，黄河流域与夏民族并存的还有商民

7、族，其始祖帝喾之妻简狄因吞食玄鸟蛋，而怀孕生“契”，契后来成为商民族的首领，曾助禹治水，成为中国远古时期与禹并存的治水英雄。因为契的出生与其母吞食玄鸟蛋有关，玄鸟就成为商民族的图腾。玄鸟就是我们现在所说的凤，又称朱雀。中国的汉民族是以远古时代夏族和商族人为祖先的，这样龙凤的图腾崇拜，便从古老的汉民族波及其他兄弟民族，成为中华民族的标志了。龙凤图案在数千年的衍化中，被中华各民族喜爱，成为最富有中国色彩的吉祥图案。 龙与凤被中国封建统治者所专用，是汉代以后的事，在司马迁的史记中，曾有这样一个故事：汉高祖刘邦在出生之前，其母刘媪曾梦与神游，是时雷电大作。刘媪的丈夫在闪电光中见一蛟龙伏于妻身上，后刘媪

8、有孕生刘邦。刘邦当皇帝后，国号称“汉”，说自己是龙的儿子。皇帝自称“真龙天子”，就附会于此说。 本期所介绍的“龙凤呈祥”图案，在民间主要用于婚庆大典，龙表示男性、凤表示女性，龙凤呈祥表示阴阳和谐，婚姻美好。“龙凤呈祥”的图案又衍化成“龙飞凤舞”，带有喜庆色彩，在民间除婚礼上采用外，一般在喜庆年节的图案中，也多有出现。至于“凤”是什么时候代表阴性，现难确考。根据中国现代著名教育家、图案学家雷圭元先生的说法，龙飞凤舞的图案构成法则取自中国古老图案太极图。太极图表示宇宙的阴阳向背，明暗和谐统一，世界达到圆满的平衡。在民间最早采用这一构成的是“喜相逢”的图案格式。按中国以左为上的观念，在太极图的分割中

9、，龙居左为上位，属阳；凤居右为从，属阴。由这一格式，明清两朝的宫廷吉祥图案中衍生出了“龙凤合玺”；这一图案只能出现在后宫，也就是皇帝的生活起居的宫殿，以彩画形式出现。其寓意与“龙凤呈祥”同。玺是印章。在秦代以前，谁都可以用玺来称呼印章或印玺。秦始皇统一中国后，把皇帝专用的象征皇权的印章称为“玺”，民间不得用此字。这样，“玺”就含有皇家专用的意思了。但民间并不因此而不用这一形式，人民以丰富的想象力和智慧创造了许多“龙凤喜相逢”和“龙飞凤舞”的吉祥图案，这些图案更为粗犷、奔放、生机勃勃。但图案中的龙爪是三只，而皇帝所用的图案中，龙爪是五只。这样天子和臣民在使用龙的图案时，就有区别了。凤的图案在明清

10、时，被皇帝的后妃专用。这里有一个真实的故事。在皇家园林颐和园昆明湖的南端原有一个小岛，称凤凰墩。墩上原建有凤凰楼敞阁一座，阁中有铜凤凰。阁上的装饰全用凤的图案。这凤凰墩原是乾隆皇帝仿无锡运河中黄埠墩而建；乾隆携母下江南时，其母生病，御舟在黄埠墩靠岸，乾隆母入佛寺暂息。为追念此事，在昆明湖建凤凰墩。到了道光年间，后宫生女甚多，公主多于皇子，道光认为是阴盛阳衰，是凤压龙，遂下令拆除凤凰墩。这座专用凤凰纹样作装饰的建筑，就从皇家的宫苑中消失了。道光皇帝虽然拆除了凤凰楼，但并未消除“凤压龙”的后患，咸丰死后，慈禧专权48年，势压二朝天子：同治和光绪。她死后，在其陵寝中真的出现了“凤压龙”的图案，这块凤

11、在上、龙在下的丹陛石雕图案在慈禧陵正殿前。在下殿四周的汉白玉栏板上，还有“凤引龙”的石雕图案，在这样的图案中，凤与龙的位置倒置，凤居左上，龙居右下，同样寓示着女性引导真龙（天子）的含义。在民间，龙凤图案是吉祥幸运的象征。龙能治水，凤是百鸟之王；风调雨顺，百鸟合鸣的太平景象是人民祈盼的。人民与封建统治者是不会站在同样的立场来使用和理解龙凤吉祥图案的。吉祥：春风得意：中国是个古老的以农业为立国之本的国家，春在五行中属木：主生，居东方之位，故认为大江南北在春季多东南和煦之风。在春风中放风筝，有展翅高飞的意思。早在汉代，春天放风筝就成了民间的一种习俗和体育活动。在放风筝时，伙伴们常以“春风得意任远行”

12、或“春风得意”之类的吉祥话互相祝愿，希望对方和自己都能把风筝高高放起。民间传说最早扎制纸鸢玩的是汉初名将韩信。他少年时扎纸鸢放飞。后来，他帮助刘邦取了天下，建立汉朝，封王爵。民间称他是春风得意封王爵。后来，他被吕后害死，民间认为韩信死得冤枉，怀念这位忠臣，只颂扬他的伟绩，借放纸鸢来承传他少年时喜爱的游戏。到了五代时期，人们在纸鸢上加竹哨，升空后，风吹竹哨，有如筝鸣，放称纸鸢为风筝。春风得意的吉祥图在民间流传很广，画面上，一牧童坐在牛背上放风筝，一派初春光景。牛背上的牧童可视为芒神，寓意春风得意，秋实万贯。松鹤长春：人们都希望青春永驻，健康长寿。因此，以青春长驻，健康长寿为题材的吉祥图画，在民间

13、流传相当广泛。“松鹤长春图”则是大家最喜闻乐见的艺术形式和祝福礼品。道教故事中有羽化后登仙化鹤的典故：传说晋时，辽东有叫丁令威者，学道于灵虚仙，后化鹤成仙，常回故里，鸣招城郭故人学道成仙。又说，松是百木之长，长青不朽，千年古松之脂能变茯苓，服食者可长生，故学道者爱在古松之下修行。神境记中有这样一个故事：古时，荥阳郡南郭山中有一石室，室后有一高千丈、荫覆半里的古松，其上，常有双鹤飞栖，朝夕不离。相传汉时，曾有一对慕道夫妇，在此石室中修道隐居，后化白鹤仙去。这对松枝上的白鹤则是他们所化。这样，“松龄鹤寿”和“松鹤长春”的吉祥图画，就衍生出许多吉祥祝寿的图画来，成为从古至今民间美术作品和礼品中常见的

14、题材。太平有象： 在紫禁城太和殿皇帝宝座前，有一对吉祥物象驮宝瓶。在明清皇帝陵寝的神道两侧，也有汉白玉圆雕的象驮宝瓶。这一吉祥物叫“太平有象”，也称“宝象”。在汉地佛教中，普贤菩萨的坐骑也是大象。从明朝起，每逢皇帝有重大庆典，仪仗中总爱用些大象。驾辇、驮宝也用它们。在北京就有专有供皇帝仪仗驯象的人员，由锦衣卫管理；清代归銮仪卫管理。象是代表江山稳固、社会安定的标志。在象的背上放一宝瓶，有些瓶内再插放五谷，寓意太平有像、五谷丰登。因为“象”与“景像”的“像”字同音；“宝瓶”的“瓶”字与“太平”的“平”字同音；“太”在古汉字中与“大”同解，象背的宝瓶很大，应称大瓶，也可称太瓶。这样“太瓶有象”就成

15、为“太平有像”的吉祥图案了。四季平安：中国古代由于战乱频繁，老百姓祈盼能过上平安日子，所以“四季平安”、“岁岁平安”的祝福语，连同吉祥图案，就同时产生了。四季平安的图案是一花瓶中插着月季花。由于月季一年四季开花，在花瓶中总会有鲜花，插换不断，“瓶”与“平”同音，插入与安放同义，把四季常开的花朵安放瓶中，就是“四季平安”了。“四季平安”的另一种图案是在花瓶中插放梅花、水仙、山茶花、百合花、兰花。这几种花，在一年四季中交替开放，并且被文人士大夫赋予不同性格，在中国画及插花艺术中最为常见，这一图案也称“新韶如意”。与“四季平安”相似的是“岁岁平安”。图案是花瓶中插松枝或松梅枝，瓶下放鞭炮；松枝是四季

16、常青之木，梅花为岁寒独傲之花，鞭炮是旧历大年燃放用的。因此，又称“岁寒清供”，意指迎新除旧之际最不可少的供需。这类图案最常见于绘画。除旧迎新放炮，是很古老的民俗活动。因有“碎”字声与“岁”同音，爆竹越多，碎屑越多，“碎碎”与“岁岁”同声，称“岁岁平安”。逢年节吉庆之日，民间都讲吃穿更新，忙活中不留神打碎一两件器物并不少见，但为求吉利，不能责备于人，只要连声说：“哎！岁岁平安，岁岁平安！”就完事大吉了。三阳开泰：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻三阳。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。三阳开泰图案，寓意祛尽邪佞，吉

17、祥好运接踵而来。年年有余：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼。解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。鱼与余同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。 五福和合：图案：一个盒子里飞出五只蝙蝠。或画和合两仙嬉戏蝙蝠。解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称和合二仙或和合二圣。盒与合、和

18、同音，喻和合。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取和谐好合之意，以图婚姻美满。喜从天降：图案：喜蛛从上垂落而下。解题：喜蛛即喜子。一种长脚的小蜘蛛。初学记卷四引荆楚岁时记，七夕，妇人陈瓜果於庭中以乞巧，有子网於瓜上，则以为得。陆玑诗疏载，喜子一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵喜从天降金玉满堂：图案：金鱼数尾。解题：金鱼，亦称金鲫鱼。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与余同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。金玉满堂，言财富极多。世说新语赏誉：王长史谓

19、林公：真长可谓金玉满堂。 室上大吉：图案：鸡立于石上。解题：室，房屋、房间、内室。诗小雅斯乾：筑室百堵，西南其户。亦指家资。国语楚语上：施二师而分其室。又指妻室。礼记曲礼上：三十曰壮，有室。石，谐音室也。鸡、吉谐音。室上大吉，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。五福捧寿：图案：五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。解题：书洪范云：五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。五福捧寿寓意多福多寿。还有以字和蝙蝠组成图案叫福寿万代喜得连科：喜鹊、莲、芦。解题：连科见一路连科题解。喜得连科祝贺连连取得应试好成绩。 喜报三元：喜鹊、三个桂圆或三个元宝。解题：

20、三元，喻连中三元（见连中三元题解）。用三个桂圆或三个元宝喻三元。喜报三元即三元及第。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。福增贵子：图案：蝙蝠、桂花。解题：桂花的桂与贵同音，喻意贵子。旧时代，人们认为添子是福。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，福增贵子，便是此种用意的吉祥图。喜在眼前：图案：喜鹊、古钱。解题：古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后，改用金属铸钱。有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一字、钱典前同音，喜在眼前，喜事在当前也。 福寿双全：图案：蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。解题：两个古钱，喻双全。蝙蝠喻福，寿星、寿桃代表长寿。组成图案叫福寿双全。龟鹤齐龄：龟，龟经载：龟一千二百岁，可

21、卜天地终结。鹤，仙鹤（见一琴一鹤题解）。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。抱朴子对俗：知龟鹤之遐寿，故效其道（导）引以增年。郭璞游仙诗：借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！龟鹤齐龄寓意高寿。 双福：两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子。解题：福，指洪福、福气、福运。韩非子载：全寿富贵之谓福。千字文中有福缘善庆一语，表示善良与吉利能引来福。用蝙蝠组的成图案，寓意有福、福运和幸福。 齐眉祝寿：梅花、竹、绶带鸟。解题：齐眉，后汉书梁鸿传：鸿为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。眉与梅同音。世称夫妇相敬谓举案齐眉。齐眉祝寿，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿。 鸳鸯贵子：鸳鸯、莲花、莲实。解题：鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色

22、美丽，形状象凫，但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。雌雄常在一起。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。据说鸳鸯成对游弋，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。莲实，莲子，喻连生贵子。鸳鸯贵子寓意夫妻恩爱，同偕到老。 二龙戏珠：两条龙、龙珠等。解题：龙，说文十一：龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。珠，指夜明珠、珍珠。二龙戏珠即由耍龙灯演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意。丹凤朝阳：凤凰、太阳。解题：凤凰，亦作凤皇传说中的神鸟。雄的叫凤，雌的叫凰其形据尔雅释鸟郭璞注：鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。欢天喜地：图案：獾

23、、喜鹊。解题：獾，哺乳动物，又称猪獾。头尖、吻长，体毛灰色。獾与欢同音。用獾和喜鹊组成图案欢天喜地，这是一个喜庆词，形容有非常高兴的事情。 富贵耄耋：图案：牡丹、猫、蝴蝶。解题：耄耋，长寿老人。耄耋与猫、蝶谐音、同音。富贵耄耋寓意长寿、健康、富有。一路连科：图案：鹭、莲花、芦苇。解题：鹭与路同音。莲与连同音。芦苇之芦与路谐间。芦苇生长，常是棵棵连成一片，故谐音连科取意。旧时科举考试，连续考中谓之连科。鹭与荷花，芦苇组成的图称一路连科，寓意应试求连、捷，仕途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫一路福星，祝愿远行的人此去幸运。九世同居：图案：鹌鹑、菊花。解题：菊花，多年生草本，花形，颜色多种，

24、秋季开花。因其素雅高洁，常比之为君子。这里借菊与居谐音。九只鹌鹑喻九世也，与菊花组成图案曰九世同居，也有作九只狮子在一起者。后人用九世同居。示大家庭的和睦、安康生活。 功名富贵：图案：牡丹、雄鸡。解题：雄鸡即公鸡。形体高大英武，雄赳赳颇有气概。李贺名句：雄鸡一唱天下白。鸡鸣将旦，光明到来。公与功，鸣与名同音喻功名。牡丹，雄鸡组成图案叫功名富贵，寓意仕途康庄，富贵逼人而来。 白头富贵：图案：牡丹、白头翁。解题：白头翁、鸟名。头部的毛黑白相间，老鸟头部的毛变成白色。民间常用来比喻夫妻和睦，白头偕老。白头富贵指夫妻和谐，生活美满，两相厮守到老。 代代寿仙：图案：绶带鸟、代代花、寿石或桃及水仙。解题：

25、绶带鸟即练鹊。雄的有羽冠，尾部有两根长羽毛。头部黑色发蓝光，背部深褐色，腹部白色，非常入画。绶与寿同音。花白色，有香气，可熏茶得制香精。代代花取代字。寿石、桃皆喻长寿，加水仙喻仙寿，比长寿更甚矣。代代寿仙，形容世代家族都能长寿。 天中集瑞：解题：蜘蛛、又称喜蛛，从天垂落谓喜从天降。枇杷，蔷薇科。味甜。蒜，即大蒜，亦叫胡。樱桃，蔷薇科。球形，鲜红色，稍甜而带酸，初夏成熟，果柄长。菖蒲，天南星科，多年生水生草本，有香气。叶狭长，花黄色。民间在端午节常编菖蒲叶以为玩具。天中集瑞，又叫天中瑞结黄金果。把几种端午节的应节物品集中起来，以寓吉祥之意。正午牡丹：图案：牡丹、猫。解题：牡丹，花大而艳丽，是著名

26、观赏花。牡丹向来比作花中之王，具丰腴之姿、有富贵之态。无论摆设、入画，极富丽堂皇之致。又称国色天香。活到八九十岁的长寿老人，俗称耄耋。猫与耄谐音。画牡丹和猫隐寓福寿双全。年年大吉：图案：鲶鱼，大桔子或雄鸡。解题：鲶鱼，又叫鲇，鲶与年同音。两条鲶鱼喻年年。桔，柑桔，桔与吉谐音，喻吉利。鸡与吉谐音，亦喻吉利。年年大吉，年年都是吉利充盈。同喜：图案：梧桐、喜鹊。解题：梧桐，取桐、同同音。与喜鹊组成图案曰同喜。为喜事临门，众人同庆，或年节，互相贺喜之意。 竹梅双喜：图案：竹、梅、喜鹊。解题：竹、梅，比喻青梅竹马。李白诗：郎骑竹马来，绕床弄青梅。两只喜鹊喻双喜。竹梅双喜，即两小无猜，结为伴侣，夫妻恩爱，

27、婚姻美满幸福。长春白头：月季花、寿石、白头翁。解题：长春白头，对和谐幸福的家庭生活、夫妻相敬如宾，同偕白首的颂词杏林春燕：图案：杏花，燕。解题：益鸟，春天的象征。相传，三国时吴人董奉为人治病，不受报酬，对治愈的病人，只求为其种杏树几株。数年后蔚然成林。后世常用杏林春燕（或满）、誉满杏林等语称颂医家。也是对多行好义、道德学问高尚的人的赞扬。状元祝寿：图案：竹、香橼、绶带鸟。解题：香橼，即枸橼，常绿小乔木。果实有香气，味酸苦，可药用。橼与元同音。竹、祝谐音。绶带鸟取绶与寿同音状元祝寿寓功名富贵而长寿之意。 河清海晏：图案：海棠、燕、荷花。解题：海棠、蔷薇科，果实球形。海棠取海字。燕与晏同音。晏，安

28、也。河清，拾遗记：黄河千年一清，清则圣人生于时也。宋史包拯传：拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者皆碑。人谓包拯政比黄河清。河清海晏寓意时世升平，天下大治。春光长寿：图案：山茶、绶带鸟。解题：山茶、常绿乔木或灌木，叶子卵形，有光泽，花红色或白色，通常叫茶花，是著名观赏花卉。山茶花在这里比喻春光。绶带鸟取绶、寿同音。春光长寿寓意青春不老、健康长寿。 举家欢乐：图案：菊花、黄雀。解题：黄雀，亦叫芦花黄雀。鸣声清脆，可饲养作观赏鸟。黄与欢谐音。举家欢乐，亦叫全家福，寓意家庭和美幸福。 鹤鹿同春：图案：桐、鹤、鹿。解题：桐，梧桐树，落叶乔木。树干平滑挺直。桐木是制乐器的好材料。桐与同同音。同春，象春天

29、一样美好。鹤、鹿都是瑞兽。隐喻禄、寿。鹤鹿同春祝颂长寿之词。 一琴一鹤：图案：七弦琴，丹顶鹤。解题：琴，拨弦乐器。一般指古琴七弦琴。见於周、成於汉。鹤，亦称仙鹤。体态潇洒优雅。宋史赵传载神宗曰：闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！冀其为政简易，如其行装也。后人用一琴一鹤称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者。海屋添寿: 图案：蓬岛、瑶台、祥云、鹤。解题：蓬岛,传说中的仙山。史记秦始皇本纪：齐人徐市等上书，言海中有三仙山，名曰蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之。瑶台。指雕饰华丽，结构精巧的楼台。亦指古人想象中的神仙居处。李白清平调：若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。海屋添寿，海屋指

30、蓬岛仙宫，喻新屋落成也。俗于新屋落成时，以这个图案或此四字相赠，寓意基业牢固。寿居耄耋：图案：寿石、菊、蝴蝶、猫。解题：耄、耋，石时指活到八九十岁的老人。耄耋之年，用来形容高寿。猫与耄谐音，蝶与耋同音，菊与居谐音。寿居耄耋是对长寿老人的颂词。一甲一名：图案：一只鸭或蟹、芦苇。解题：中国自隋朝以后，皆采取科举。考试分级进行如县试、会试、殿试等。明清时，通过最高殿试后再分三级称三甲，一甲前三名称状元、榜眼、探花。一甲一名即状元。甲与鸭谐音。鸭寓意科举之甲也。民间艺术中，常描绘鸭子游弋水上，旁配芦苇或蟹钳芦苇，寓意中举。民俗也有对出远门的行人赠送鸭子或螃蟹者，祈祷前程远大也。连生贵子：莲与连、桂与贵

31、、笙与生同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到连生贵子的吉祥图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子。 和合二圣：图案：和合神即万回。太平广记言万回仅一人。和、合为二神，始于清雍正十一年（公元一七三三年）、封天台山寒山大士为和圣、拾得大士的合圣。解题：民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。荷、盒与和合同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。和合二圣，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓家和万事兴者也。春风得意：图案：牧童放风筝。解题：唐，孟郊登科后诗：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。一时兴

32、奋，乃作此登科后诗。后来人们用春风得意称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。三星高照：图案：寿星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃。解题：三星，即指福、禄、寿三星。在吉祥图案中多指梅花鹿。鹿与禄同音。禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。山海经载：沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里。相传西王母寿辰常举行蟠桃盛会，各方神仙群往祝寿。所以蟠桃又称寿桃。三星高照寓意幸福、富裕、长寿。翘盼福音：图案：童子仰望飞来的蝙蝠。解题：翘盼，急切盼望。翘盼福音又叫福从天降。表示盼望获得好消息。纳福迎祥：图案：童子抓蝙蝠。解题：纳，收入、接受、容受之意。纳福、享福、受福。是旧时见面或通信

33、常用的问好语。红楼梦第六回：刘老老只得蹭上来问太爷们纳福。纳福迎祥，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。竹报平安：图案：爆竹或竹、鹌鹑。解题：爆竹，据南北朝梁宗檩荆楚岁时记载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为爆竹，以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即爆。唐时称爆竹。爆竹多指新年到来，爆竹一声除旧，桃符万象更新。竹报平安寓意驱除邪恶，祈祷安康。吉祥如意：图案：童子手持如意骑象上。解题：象，见万象更新题解，骑象与吉祥谐音。吉祥如意，喜庆吉利之词。如同古时人们互道万福一样，互致吉祥如意，祈祷合家安康，福禄长久。吉祥、万象、吉庆、如意等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。九阳启泰：

34、图案：九只羊、松、竹、梅。解题：九阳指日。楚辞远游：朝濯发於汤谷兮，夕馀身兮九阳。这里阳谐音羊。九，泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运，好兆头。羊古祥字，羊喻祥。九羊，吉祥如意之事，数不胜数，连绵不尽。松，四季长青，象徵长寿。竹与祝同音，喻祝福。梅与眉同音，暗含喜上眉梢意也。九阳启泰寓意福星高照，百事顺遂。又称九阳开泰。刘海洒钱：图案：刘海、蟾、古钱。解题：刘海，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。一说名哲，字元英，后梁广陵人。事燕主刘守光为相，好黄老之学。后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。元世祖时封为明悟弘道真君。刘海洒钱寓意放弃功名利禄，淡泊修行。中国民间

35、流传有刘海戏金蟾，步步钓金钱的说法，赞扬视金钱为粪土的人的高尚品格。渔翁得利：图案：渔翁钓鱼。解题：战国策燕策载，赵国将要攻打燕国，苏代为燕国对赵惠王说：今者臣来，过易，蚌方出曝，而喙其肉，蚌合而钳其喙。曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦曰：今日不出，明日不出，即有死。两者不肯相舍，渔者得而并擒之。渔翁得利，原指第三者乘双方争斗之危而得利，这里寓意外的收获。五子闹弥勒：图案：五个童子与弥勒佛戏解题：弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个，取意合家欢喜。天

36、女散花：图案：仙女云中飞舞散解题：唐、宋之间设斋叹佛文：天女散花，缀山林之草树。佛经，维摩经观众生品略云：维磨室中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆堕落，至大弟子，便著身不堕，天女曰结习未尽，故花著身。天女散花又叫仙女散花，寓意春满人间，吉庆常在麒麟送子：图案：童子手持莲花、如意，骑在麒麟上。解题：麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为四灵。象征吉祥和瑞。据圣迹图载：孔子生，见麟吐玉书。故麒麟送子，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓天仙送子。麒麟与玉书、如意组成图案谓麒麟祥瑞、麒麟如意。嫦娥奔月：图案：嫦娥飘向月宫。解题：嫦娥，亦作娥

37、，神话中後羿之妻。後羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃後，遂奔月宫。这个动人的传说，一时肢炙人口。嫦娥奔月，象徵对美好的追求。故人们画作吉祥图画，以寄望焉。状元及第：图案：戴冠童子手持如意骑龙上。解题：冠，帽子也，冠与官同音。童子戴冠，长辈期望孩子长大有出息，科举成功，高中状元屯。骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地也。状元及第，即考中且高踞榜首。一年一度廷试，万中取一，自是了不起的大事，故有天上麒麟子，人间状元郎之誉。马上平安：图案：信使骑马奔驰送家书。解题：马上，匆促之意也。唐诗有马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。据名臣言行录记载：胡安定读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中，

38、不复展读。马上平安图案，也叫马报平安，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。子孙万代：图案：蔓、葫芦、石榴。解题：蔓与万谐音，蔓带谐音万代。葫芦，原产印度，传入我国后各地均有栽培。因其瓜形奇特，在一些文物传记中带有神秘色彩。如铁拐李，背的就是葫芦。葫芦谐音福禄。石榴，果内结实（种子）甚多。民间常用来寓意子孙多，如榴生百子。天地长春：图案：天竹或天竺牡丹、瓜瓞、长春花。解题：天竺牡丹，即大理花。菊科，多年生草本。夏秋开花，花大，色彩艳丽，花期长。天竺，取一个天字。同时竺与祝同音。瓜瓞，小瓜，取瓜瓞绵绵寓子孙不断。长春花指月季花，喻月

39、月开花。取长春之意。天地长春图案，又叫天地不老。寓意春光永驻，福泽长远。因和得偶：图案：荷花、莲房、藕。解题：莲房，莲花开过后，花托长大成倒圆锥形，内有数十小孔结实曰莲子，孔与孔分隔如房叫莲房。藕，莲的地下茎，横卧泥土中，色白而肥，甘甜可食。中有管状孔，断之有丝。藕与偶同音。荷与和同音。因和得偶或因何得偶，寓意因和善得佳偶，或和睦生财。还有以茨菇叶与云头组成图案叫慈善祥云，其意与因和得偶差近。同心之言：图案：兰花。解题：兰花，高雅素洁，有花中君子之称。易经载：二人同心，其利断金。至交叫兰交，同心之言，其臭如兰。用兰来象征高尚的友谊。同心结，用锦带绾为连环回文式，以寓相爱之意。梁武帝诗：腰间双绮

40、带，梦为同心结。富贵万代：图案：牡丹、蔓草卷延。解题：蔓草，带状藤蔓植物。蔓，带与万代谐音。富贵万代喻子子孙孙都过富裕幸福的生活。用象征吉祥的花草组成卷草形连续图案或四方连续图案，如花草拐子、密环、剑环、连环等，常见于各种美术装饰。富贵长春：图案：牡丹、月季花。解题：用牡丹与月季花组成图案象征富贵长春，寓意春光长在，大富大贵。岁寒三友：图案：松竹梅或梅竹石。解题：松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有岁寒三友之称。苏东坡题画诗：梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是为三益之友。明程敏政有岁寒三友图赋。明清以来文人喜用此题材，或言志，或抒怀，或互相应酬以喻友情之坚贞。一品清廉：图案：荷花解题：一品，古代最

41、高官阶名称。皇帝以下文武百官共分九级，是为九品；一品指最高一级。莲，荷花也。莲与荷常混用。古来赞美荷花之诗文甚多。宋周敦颐爱莲说之句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。至今脍炙人口。莲与廉同音，一品清廉寓意居高位而不贪，公正廉洁，这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。九秋同庆：图案：九种秋天的花草、铜磬。解题：九秋，指秋季。秋季三个月，共九十日，故称九秋，亦叫三秋。秋，禾谷熟。说文尔雅：秋为收成，示收获的季节来到了。铜磬与同庆同音。用九种秋天的花草组成图案象征秋天，配铜磬表达人们迎接丰收的季节之欢庆心情。无铜磬意亦同也。九重春色：图案：碧桃花，凤雏，麦穗等。解题：碧桃花，桃的变种。春季开花，色粉红至深盛开

42、时，花红似火，触目皆是，春意盎然。九重，多层也，又指天或宫禁。杜甫诗：五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。九，数之极也，古代常以九喻众多，如九鼎、九州、九陔、九章、九门者然。九重春色表达了人们对春天的赞美之情，寓无限美好的春光长留人间。四季平安：图案：月季花或四季花卉如梅、兰、荷、菊等插入瓶中。解题：月季花或四季花卉插入瓶中，曰四季平安。寓意一年四季，月月幸福平安。春光长寿：图案：丛生的莲。解题：本，草木的根或茎，如草本，木本之谓。也指事物的根源、根基。转义重要的部份，如本部，本题。这里用莲花的根叶繁茂比喻本固枝荣寓意事业根基牢固，兴旺发达。玉堂富贵：图案：玉兰花、海棠、牡丹。解题：玉堂，汉代殿名

43、，亦作宫殿的通称。三辅黄图汉宫：建章宫南有玉堂阶陛皆玉为之。也称官署名。宋以后翰林院亦称玉堂。又指神仙所居海棠的棠与堂同音。海棠、牡丹组成图案喻满堂富贵；玉兰花、牡丹喻玉堂富贵，皆赞颂府第辉煌、荣华富贵之溢美之词。玉树临风：图案：玉兰花。解题：玉兰，早春先叶开花，花大型，芳香，纯白色。是有名的观赏花，常常比喻春天。玉树，槐树也，又指珊瑚、珠玉制之树。汉书扬雄传上：翠玉树之青葱兮。此外又比喻男子才貌相全。杜甫饮中八仙歌：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，蛟如玉树临风前。玉树临风图案，寓意俊才与美好也。年年有余：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。鱼与余同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达

44、了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。一路连科：鹭、莲花、芦苇。鹭，水鸟名，常见有白鹭、苍鹭等。鹭与路同音。莲与连同音。芦苇之芦与路谐间。芦苇生长，常是棵棵连成一片，故谐音连科取意。旧时科举考试，连续考中谓之连科。鹭与荷花，芦苇组成的图称一路连科，寓意应试求连、捷，仕途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫一路福星，祝愿远行的人此去幸运。白头富贵：牡丹、白头翁。白头翁、鸟名。头部的毛黑白相间，老鸟头部的毛变成白色。民间常用来比喻夫妻和睦，白头偕老。白头富贵指夫妻和

45、谐，生活美满，两相厮守到老。二狮滚绣球：狮子、绣球。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据汉书礼乐志，汉代民间流行狮舞，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。狮子滚绣球图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫绣球锦、绣球纹等。八仙仰寿：图案：八仙、寿星、仙鹤。解题：寿星，星名。亦神仙名，又称南极仙翁。在史记封禅书、西游记、中均有描写。传统形象：长头大耳，短身躯，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或骑仙鹤，乘空飞翔。明清时的年画，有画寿

46、星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端，八仙作祝寿状，叫八仙庆寿或八仙仰寿。有的添画一白猿献桃。麻姑献寿：图案：麻姑持桃。解题：麻姑，古代神话中的仙女。葛洪神仙传说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。她的手指象爪，蔡经见后暗想：背大痒时，得此爪以爬背，当佳。相传三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者，多绘麻姑像赠送，称麻姑献寿。东方朔捧桃：图案：东方朔、桃。解题：东方朔，古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃（传说西王母蟠桃，三千年一结实，吃了长生不老），寓祝寿意。古小说钩沈辑汉武故事：东郡送一短人召东方朔问

47、，朔至（短人）指朔谓上曰：王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣。又列仙传卷下：东方朔者，平原厌次人也，久在吴中，为书师数十年。武帝时上书说便宜，拜为郎作深浅显默之行，或忠言或戏语，莫知其旨。东方朔捧桃或东方朔偷桃，传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。瑶池进酿：图案：仙女乘浮槎渡海为王母祝寿。解题：瑶池，仙池也。古代传说中昆伦山上的池名，西王母所居的地方。史记大宛列传引禹本记：昆仑其高二千五百余里，其上有酬泉、瑶池。穆天子传卷三：乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。酿，在此指酒。进酿意为献酒。瑶池进酿藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛会，为西王母献酒祝寿的故事，以寓对长者祝贺之情。天仙寿芝

48、：图案：天竹、水仙、灵芝及寿石。解题：天竹、即南天竹。果实攒簇殷红，累累若火珠，状颇美观，这里借天字。水仙，石蒜科，多年生草本，花发幽香，素称香供佳品。这里借一个仙字。寿石，即太湖石。产于太湖区域的多孔而玲珑剔透的石头，供点缀庭院或选作假山之用。用天竹、水仙、灵芝和寿石组成图案喻天仙祝寿。吉祥如意：图案上通作一童子手持如意，骑在大象背上戏耍；或在大象背上戏耍；或在大象背上驮一宝瓶，瓶中插“戟”及“如意”，借“戟”与“吉”，“象”与“祥”音相谐，意为“吉祥如意”；亦有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者独占鳌头：鳌是传说中的大龟或大鳖。唐宋时期，宫殿台阶正中石板上雕有龙和鳖的图象。凡科举中考的进士要在

49、宫殿台阶下迎榜。按规定第一名状元要站在鳌头那里，因此称考中状元为“独占鳌头”。图案以一品鸟仙鹤立于鳖头来象征。香花三元：兰花、茉莉、桂花都是以香著称的花卉。用品香的浓、清、远、久四项标准来衡量均堪称上品。在我国传统名花中，兰又可称观赏花卉中的状元，茉莉是薰茶花卉中的状元，桂花是食品配料中的状元。因之兰花、茉莉、桂花又四神：中国古代神话传说：青龙、白虎、朱雀、玄武为天之四灵以镇四方，亦称四方（东西南北之神。以后为道教所信奉，作“卫护神”，以壮威仪。青龙为东方之神、白虎为西方之神、朱雀为南方之神、玄武（龟蛇合体）为北方之神。虎：虎勇猛威武，素称“兽中之王”。中 国古代敬虎为神，被列为四方神之一。虎

50、神能驱妖镇宅，祛邪避灾，因此古时常以虎的兽面形装饰在青铜器、铺首、瓦当等器物上，民是尤爱把虎看作儿童的保护神，让孩子穿虎头娃，戴虎头帽，睡虎头枕，虎的形象被塑造得既威武又笨拙可爱，变是希望孩子们能长得虎头虎脑，健壮活泼。丹凤朝阳：首、翼赤色的凤凰为丹凤。亦有传说：赤色多者为凤，青色多者为鸾（属凤凰一类的神鸟）。故凤有丹凤之称。图案“丹凤朝阳”是美丽的凤鸟向着一轮红日组成。它象征美好和光明。在中国古诗“大雅”中，把丹凤比喻贤才，朝阳比喻“明时”。后人借“丹凤朝阳”又比作“贤才逢明时”。凤戏牡丹：自古以来在人们的习惯意识中都是美好之物。把牡丹与凤凰放在一起，构成凤戏牡丹的图案，更增添了凤鸟的优美情

51、趣，是人们喜闻乐见的吉祥纹，象征着乐和幸福。鸾凤和鸣：鸾是中国古代传说中凤凰一类的神鸟，凤凰是能给天下太平的吉祥鸟。又传，鸾与凤的组合常以一雄一雌为象征，比作夫妻相随。鸾凤和鸣即是比喻婚姻美满，夫妻和谐。是民间流传的吉祥祝辞。鱼龙变化：是民间流传的吉祥语言，它意味着人不发迹是时运未济。需力图上进，有待来日定能一跃龙门而飞腾成龙。此图案以鱼龙的变化来比喻贫穷者也有能变为富贵者之日，它也是表示对有志者的良好祝愿。天马行空：古时对西域送来的良马叫“天马”。在古代神话传说中亦把天马视为能飞的神兽。因此文人在诗画中常把超群出众的才气，奔放豪迈的气势比作在天空任意驰聘的天马，称作“天马行空”。麟凤呈祥：古

52、书吴越春秋中说：“禹养万民，凤凰栖于树，麒麟步于庭。”传说麟为仁兽，蹄不踏青草和昆虫。凤为祥禽，凤凰双飞，贤士齐集。以后人们把麟、凤在一起视为天下太平的象征。云龙风虎：古时传说虎啸风生，龙腾云起。它象征着杰出人物顺应时代潮流而出现，并对人间产生巨大影响。鲤鱼跳龙门：古代神话传说：每年春季有鲤鱼数千争赴龙门山下，但是多能跳越。而能上者为龙，不能上者则为鱼。以的世间传说为“鲤鱼跳龙门”，以此来比喻旧时科举制下的中考者，赞美其光宗耀祖的荣耀。亦有希望得到高名硕望之意。火珠：古传是一种能聚光引火的珠，在传说和神话中它是一种神奇的通灵宝物。是一种象征祥光普照大地、永不熄灭的吉祥物。在中国古代宫殿，塔廊建

53、筑的正脊上常把它用作装饰。亦称宝珠。有两焰、四焰、八焰等不同形式。它在英武的龙的形象面前，又常是雷和闪电的象征。古钱：钱在中国古代曾是农具名，可用于交易，故最早曾仿其形状铸成货币。以后“钱”就作为一切货币的通称。我国古代钱形很多，有农具形（其形似今钺铲）、有刀形（又称钱刀）等多种造形。钱上还刻有文字，颇具装饰美。在中国的传统习俗中，它以“避邪”和“富有”的象征被用于装饰上。尘尾（拂尘）：尘尾约起于东汉，古时流行名士执尘清淡的风气以后相习成俗，成为名流雅器。故后人亦称清淡为尘淡。后尘尾作为佛教用具，用于除尘、驱赶蚊虫。又称拂尘。 “拂尘”本是佛教用词。“时时勤拂拭，莫使染尘埃”。意为对治世俗烦恼

54、，免受客观外界影响。在古代神话中，它也是神仙手中的具有神威的宝物。结：在中国传统装饰中，常看到有以多种姿态表现的彩带和“结”组成的图案。“结”的运用使人联想到“结发”、“结盟”、“谊结同心”等一切美事好景，是民间极喜爱的美好语言，为幸福、吉利的标志。后来又发展出彩带与“结”相配合组成的种种图案，如“吉庆有余”、“八吉”、“吉祥如意”、“绶鸟衔结”等，应用很广。它是中华民族所特有的吉祥语言。如意：如意是器物名。有用骨、竹、玉、石、金属等制成。原柄端作手指状，用以搔痒可如人意，故而得名。古人用以指划。佛家宣讲佛经时手持如意，记经文于上，以备遗忘。以后又把柄端改成灵芝形或祥云形，其糟微曲，造型优美，

55、供玩赏用。它曾被作为天帝力量的象征。如意寓意吉利，且形象很美，因此更是民间极喜爱的装饰图案祥云：云是中国图案上的重要装饰形象。古人在铜器、石刻、漆器、壁画、服饰上创造的云形层出不穷。中国意匠的云形，它不仅形象丰富生动，且更具有中国图案独特的意境美，那飘急缤纷的流云伴随着神仙、神禽、宝物等。犹如在你眼前呈现一片笙歌悠扬，腾云驾雾的神幻气氛。古人凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云。云纹在装饰形象上有行云、朵云、层云、片云、团云，还有云海、云气等。在装饰意义上多以祥云来表现。华盖：古代神话传说中，黄帝与蚩尤大战时（黄帝胜），时有五色云金枝玉叶为花状之物出现在黄帝顶上，称作华盖。后世帝王用的车盖亦别称华盖，又叫宝盖。鹤：古传说鹤是仙禽，神人驾鹤升天。