拿来主义-sherry

1、Where east meet west,SUIS,“拿来主义”？,拿来主义,鲁迅,学习目标,把握文章的观点、思路和结构。,揣摩语言，领会词语的讽刺意味，理解词语的真正含义。,学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。,任务分工（CH301-1请组队认领）,任务分工（CH301-2请组队认领）,一、作者介绍,主讲：,知识小问答：你了解鲁迅吗？,请用浏览器打开kahoot.it 输入Pin码，进入游戏。 用真名做马甲。,原来你是这样的鲁迅,“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。” 鲁迅自题小像 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” 鲁迅自嘲 鲁迅的杂文像投枪，像匕首，直刺向黑暗势力。,

2、二、作品相关,主讲：,（ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ）,字词积累,孱头 自诩 蹩进 吝啬 脑髓 徘徊 给予,国萃 辩别 残羹冷灸 冠免堂皇 礼上往来 瞌头,cn x bi ln su hui j,粹 辨 炙 冕 尚 磕,注 音,改 错,（ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ）,关于杂文,杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。,1、短小、活泼、犀利、隽（jun）永。,2、既有议论性，又有文艺性。,3、题材广泛，形式多样。,4、大中取小，小中见大。,杂文特点,主要作品：,小说集： 散文集： 散文诗集： 杂

3、文集：坟热风华盖集华盖集续编南腔北调集三闲集二心集而已集花边文学伪自由书附集准风月谈集外集且介亭杂文集且介亭杂文二集且介亭杂文末编（16部）,呐喊,彷徨,故事新编,朝花夕拾,野草,租界亭?,且介亭杂文缘起,有段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。,景云里 虹口区山阴路 （原闸北区）,写作背景,清朝政府实行“闭关主义”，结果落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀以及后来的国民政府奉行卖国政策即“送

4、去主义”； 当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种认识“全盘否定”和“全盘西化”。（胡适、陈序经）,注：陈序经(19031967)，著名的历史学家、社会学家、民族学家、教育家。先后任岭南大学、中山大学、暨南大学、南开大学校长职务。,1929年，胡适作中国今日的文化冲突，正式提出“全盘西化”一词。重申“中国必须充分接受现代文明，特别是科学、技术与民主”。 1934年，陈序经发表中国文化的出路一书，断言：“我们的惟一办法，是全盘接受西化。”胡适又以“充分世界化”的提法，表示“完全赞同陈序经先生的全盘西化论”（1935年充分世界化合全盘西化）。 1934年，胡适发表说儒，认为“孔子只是

5、这个历史趋势的最伟大的代表者，他的成绩也只是这个五六百年的历史运动的一个庄严灿烂的成功。” 百度百科“全盘西化”词条,全盘西化,“我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质上不如人，机械上不如人，并且政治、社会、道德上都不如人。” “试想想，何以帝国主的侵略压不住日本近60年的发奋自强？何以不平等条约捆不住日本的自由发展？我们到今日还迷信不学无术可以统治国家，不肯低头学人家治人富国的组织与方法”。 (1930，胡适介绍我自己的思想),胡 适,对待外国文化我们应“拿来”！,鲁 迅,三、文章结构,主讲：,文章结构,第一部分 (14) 批判“送去”等主义的实质及其严重后果。 第二部分 (59) 阐明“

6、拿来主义”，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 第三部分 (10) 总结全文，点出“拿来主义”的实质和重要意义。,驳论文,在哪听过“破立结合”？,师说,破：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。,立：是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。,是什么,我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!,闭关主义：自己不去，别人也不许来 送去主义：送古董、送画、送活人 送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影,为什么,怎么样,不敢进门 逃避害怕 放火烧光 全盘否定 接受一切 全盘肯定,破,鱼翅 吃掉 鸦片 送药房 烟枪烟灯 展览，毁掉 姨太太 走散,立,文章结构,错误态度,正确态度 （占有、挑选）,立,破,四

7、、课文内容理解,主讲：,自己不去，别人也不许来,惧外、排外,大门被枪炮打破（鸦片战争） 碰了一串钉子（割地赔款） 导致送去主义,只是送出去，送古董，送古画新画，送梅兰芳,媚外、卖国,祸延子孙 （子孙沦为乞丐）,英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西,帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略（毒害、侵略）,大受其害，对外国文化一概排斥,思考：说说“抛来”、“抛给”、“送来”、“拿来”这几个词有什么不同?,抛来是随意的,把无用的东西送人，是中性词。 抛给是恶意的给予,意味着轻蔑,侮辱。 送来是特意的,是“抛给”的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,怀有不良动机。 拿来是主动获取，有挑

8、选地拿。,抛来抛给 抛给送来 送来拿来,如何拿？,课文中三次提出“拿来”，作用有何不同?,第2段：但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 第5段：我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 第7段：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！,第一次针对“送去”而提出“拿来”，为后文铺垫。 第二次在批判、否定了“送去主义”之后又一次提出“拿来”。递进，内容丰富了一层，针对性也更加鲜明。 第三次在批判了“送去”和“送来”之后，从正面完整的提出主张，为全文中心论点。 运用脑髓：对文化遗产作科学分析。 放

9、出眼光：鉴别精华与糟粕。 自己来拿：有主动性，有胆略，有魄力。,层层递进,五、比喻论证,主讲：,论证方法：比喻论证,用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法。讲究“喻巧而理至”，将抽象的道理具体化、形象化，从而做到深入浅出、平易生动，加强对论点的证明。 本体：被比方的事物 喻体：用来打比方的事物 例：叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。(荷塘月色),本体,喻体,喻词,大宅子,文化遗产,比喻论证,孱头 不敢进门,昏蛋 放火烧光,废物 接受一切,逃避害怕,全盘否定,全盘肯定,形象的比喻论证，指出了人们对于继承大宅子（文化遗产）的几种错误态度。,破,“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?文中是怎样说

10、理的?,姨太太,大宅子里的遗产,喻文化精华,一言以敝之,即:,比喻说理:,取其精华,去其糟粕!,形象、具体、浅显生动。,鱼 翅,鸦 片,烟枪 烟灯,思考？,喻精华糟粕 并存的文化,喻文化糟粕,喻腐朽淫糜 的封建文化,立,六、其他论证方法,主讲：,1、举例论证（第1段） 2、类比论证（第3段） 用同类事物相比较：尼采、挖煤 3、对比论证（第8、9段） 用性质相反的事物对比：对文化的不同态度 4、因果论证（第1-7段）,本文中还有何其他论证方法？,类比论证：送去主义的坏处,只是给与，不想取得,只想送去，不想拿来,中国永远贫穷落后,发了疯,掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用,子孙磕头贺喜，讨一点

11、残羹冷炙做奖赏,因为,第一层：只是送去，没有送来 （有悖于交往原则）,第二层：只是送去，必成乞丐 （要正视历史逻辑）,第三层：听凭“送来”，大受其害 （应重视现实教训）,所以,“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”,17段的论证方法,因果论证,七、语言风格,主讲：,语言揣摩,1、近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终不知后事如何。 2、几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂过去，叫做“发扬国光”。,一“捧”一“挂”，既写出了他们的媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒碜。,调侃反动当局借展览之名行盗卖之实。,多处运用反语，讽刺、幽默、犀利 “嬉笑怒骂皆成文章”,语言揣摩,3、活人代替了古董

12、，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 4、当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。,“进步”实为倒退，变本加厉反语。,反语，讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩。,多处运用反语，讽刺、幽默、犀利 “嬉笑怒骂皆成文章”,语言揣摩,5、尼采究竟不是太阳，他发了疯。 6、当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。,多处运用反语，讽刺、幽默、犀利 “嬉笑怒骂皆成文章”,这些词形象、深刻地道出了一味“送去”的凄惨后果。描写的场面看似幽默，实则语言犀利、发人深省。,与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽。,补充阅读幸福的家庭,八、反思拿来主义,什么问题？ 最后的

13、回答：,总之，我们要拿来。 我们要或使用，或存放，或毁灭。 那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。,2.“拿来”后如何对待？,3.“拿来”的意义？,4. 如何正确“拿来”？,5.“拿来”的重要性和迫切性？,1. 如何对待文化遗产？,新,用“拿来主义”精神看拿来主义,“拿来”之后新宅子有了新主人；新人有了新文艺。鲁迅自己说到了，做到了吗？ 弃中国文化中的糟粕（二十四孝图）； 吸外国文学中的精华（狂人日记）。,二十四孝是由历代24个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。为中国

14、古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。,埋儿奉母,汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”,我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？ 我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些

15、留遗，一直到她去世这大概是送给二十四孝图的儒者所万料不到的罢。 鲁迅二十四孝图,“这是窃得别国的火， 来煮自己的肉。” 鲁迅,狂人日记,用“拿来主义”精神看拿来主义,小组讨论： 我们说比喻论证的比喻一定要恰当，那当我们拿到拿来主义这篇文章，拿到“比喻论证”分析的答案后，你对鲁迅先生所用的比喻论证作何评价？他所选用的喻体恰当吗？ 鲁迅先生这篇拿来主义文章的逻辑严格追究起来是否有问题？ 主张依据解释,喻体评价,其本意是： 以本土大宅子喻外来文化； 以鱼翅、烟灯烟枪、姨太太喻外来文化中的精华与糟粕。,喻体选择不恰当，如果选能代表外来文化的建筑更好，如“哥特式大别墅”。,以本土宅子里的国货喻外来文化中

16、的精华与糟粕（唯一外来的“鸦片”却是别人送来的，不是自己拿来的），与论点“（对外来文化）运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”不符，容易产生误解，所以不恰当。,逻辑评价,7 我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!,8 不管三七二十一，“拿来”！,VS,与“送来”相对，先挑选再拿。,不管好坏，先拿再挑选。,“不管三七二十一”是地地道道的盲目行动，不是“拿来主义”之“拿来”。,课堂作业：我为鲁迅改文章,如何更好地定义“拿来主义”？ 用什么比喻能更恰当地表达“如何拿来”（拿来的态度和方法）？ 完善拿来主义的定义，修改文章的最后三段。 要求：与原篇幅相仿，比喻论证恰当，最后附上喻体选择的简要说明。,破立结合,

17、如何写驳论文？,指出错误观点 分析错误原因（后果） 树立正确观点 论证正确观点（论据充分） 结论,白蛇传,四大民间传说：牛郎织女孟姜女哭长城梁山伯与祝英台和白蛇传 据明末警世通言记载，传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女小青，在杭州西湖与药店主管许仙邂逅，同舟避雨，一见钟情，乃嫁与他，结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青蛇。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。,小戏骨：白蛇传,小戏骨白蛇传 儿童版白蛇传5分钟剧情版片花 小戏骨白蛇传宣传片 ,小戏骨白蛇传精彩宣传片第二版哟附带小演员采访！,小戏骨：白蛇传,小戏骨：白蛇传,点赞： 李歆lixin：#白蛇传# 00后们不得了啊！神还原经典新白娘子传奇，唱功身段一流感觉当年披床单照镜子神马的玩COS真弱爆了。感觉许仕林演的最赞，演技秒杀流量小生啊 老友夏目 ： 演白素贞的那个小演员秒杀娱乐圈一众小花 我爱的少年穿白衬衣：有点想看，