17世纪外国文学.ppt

1、17世纪文学，17世纪文学概述，1。法国古典主义文学，古典主义，是指17世纪流行于欧洲，特别是法国的文学思潮，因为他把古希腊和古罗马作为文学创作的典范，这就是所谓的古典主义。古典主义作为一种文学思潮，首先出现在法国，然后传播到整个欧洲，在过去的200年里成为欧洲文坛的一个重要流派。古典文学注重理性和情感欲望的冲突，以及前者对后者的制约和征服；它强调文学语言必须满足理解性和准确性的要求，以及古典文学的基本特征。首先，它具有鲜明的政治倾向，支持王权，主张国家统一，赞美贤明的君主。第二，提倡理性，抑制个人激情，遵守公民义务。第三，崇尚和模仿古代文学。第四，要求严格规范的艺术形式。皮埃尔高乃依(160

2、6-1684)是法国古典悲剧的奠基人，被称为法国“悲剧之父”。希德代表。高乃依，希德，法国古典悲剧的奠基之作整部戏剧通过西班牙贵族青年唐罗迪克和唐西蒙纳之间的爱情纠葛，表现了个人情感、家庭荣誉和国家义务之间的矛盾，最终后者战胜了前者。体现了资产阶级对封建君主制的妥协。古典主义的特征：崇尚理性，崇尚公民义务，抑制个人激情。理性与激情理性与情感高乃依西顿戈麦斯唐杰格什曼罗迪克和让拉辛(1639-1699)是法国古典主义第二阶段的悲剧诗人。他一生写了11部悲剧，包括安德洛玛刻(1667)和埃斯特尔(1691)。拉辛，翁多马格(安德洛玛刻)是一部标准的古典悲剧，以古希腊史诗和悲剧为基础，以高度理性和自

3、我克制赞美特洛伊英雄的妻子，谴责贝鲁斯、埃米莉亚和俄瑞斯忒斯为了满足自己的激情而忽视民族国家的伟大事业。剧作家拉辛安德洛玛刻古典主义的特点是崇尚理性，崇尚公民义务，抑制个人激情。理性与欲望拉辛安劳马克阿喀琉斯皮埃鲁斯安劳马克海伦洛夫米奥纳阿伽门农俄瑞斯忒斯、拉封丹(1621-1695)239首布瓦洛(1636-1711)诗歌的艺术、巴洛克文学和巴洛克风格在17世纪欧洲文学、绘画、音乐和建筑的许多方面都有所反映。巴洛克一词源于葡萄牙语barocco，意思是非常规，尤其是不规则和有缺陷的珍珠。巴洛克风格最早出现在16世纪后期的意大利建筑中，其特点是金碧辉煌的气势，崇尚华丽和雕琢；它与自然、宁静和简

4、单的古典学派背道而驰。法国国王路易十四创建的凡尔赛宫巴洛克建筑巴洛克文学起源于意大利和西班牙，并在法国繁荣发展。在法国，巴洛克文学兴起于16世纪末，17世纪初进入活跃期，并在20世纪三四十年代产生了许多具有一定艺术价值的作品。主要特征1)是对世界和生活的丰富性的感觉，以及完全表现这种感觉的愿望。2)拒绝理性和古典主义；3)夸大风格，精心设计语言。4)在叙事技巧上，巴洛克文学依靠意外事件的插入来改变叙事方向和线索，从而创造出一种复杂、丰富和偶然性的感觉。17世纪英国文学的主要成就是以弥尔顿为代表的资产阶级革命文学。清教是新教的一个分支，形成于20世纪60年代的英国。它主张取消国家教会繁琐的教学仪

5、器和教学等级制度，主张信徒过“勤政廉洁”的简朴生活，追求道德的纯洁和完美。英国清教文学的代表作家有约翰班扬(1628-1688)和约翰吉米顿(1608-1674)，他们的代表作有班扬的天堂之旅(1678)和弥尔顿的失乐园(1667)。天路历程以幻想文学和寓言的形式反映了王政复辟时期的广阔社会现实，讽刺了贵族阶级的腐败和贪婪，体现了作者的宗教信仰。榕树、米尔顿和失乐园都是以圣经为基础，讲述了人类的祖先亚当和夏娃被魔鬼引诱，吃禁果，被上帝赶出天堂的故事。作品以宗教主题和诗人的独特处理方式，表达了对革命失败的悲痛和愤慨，以及对革命复兴的希望。在他的作品中，撒旦这个叛徒的形象被突出地描绘出来，革命者不

6、屈不挠的战斗意志在他身上得到了体现。失乐园、三套制服、三套制服的插图是古典戏剧的基本规则，强调戏剧表演的时间、地点和情节的统一。一部戏剧只能展示一个事件/情节，它只能展示一天中发生的事件。莫里哀(1622-1673)，原名让巴茨波奎林，他的喜剧继承了文艺复兴以来的人文主义传统，突破了古典主义的局限，吸收了民间戏剧的优秀传统，具有鲜明的反封建和反教会倾向。莫里哀，17世纪法国古典喜剧大师，出生于巴黎宫廷装璜家。成年后放弃继承权。他创办了“光耀剧团”，该剧团经营不善，被控以债务监禁。离家后，他在外省漂泊了十多年，积累了丰富的生活资料，创作和演出了一系列有影响的喜剧。1658年，他以剧团团长的身份回

7、到巴黎，担任宫廷表演班的班长。从那以后，他一直在巴黎从事创作表演，直到去世。在探索时期(1659-1663)，古典喜剧的主要作品是荒诞的女才子、夫子学和妻子学。其中，妻子学派是莫里哀个性喜剧的开端，也是法国古典喜剧形成的标志。在繁荣时期(1664-1669)，通过揭露和批判宗教的虚伪和欺骗，封建贵族的掠夺和放荡，资产阶级的贪婪和吝啬，创造了许多不朽的艺术典范。达到思想和艺术的巅峰。代表作有伪君子唐璜、守财奴等。高贵的公民鲁尔丹老师。注意鲁尔丹老师的贵族服装：假发、手杖、蕾丝领套和高帮扣鞋等。守财奴揭示了资产阶级拜金主义的本质，并从古罗马喜剧中获得了一枚金牌。它描绘了阿巴贡，一个富有的商人和高利

8、贷者，他热爱金钱如同热爱生命。阿巴贡是一个典型的守财奴。半夜起来偷你的牛。见面打招呼：“我会借你一个早上好。”阿巴贡莫里哀的典型意义抓住了阿巴贡对金钱的欲望，夸大了他的艺术，这比现实生活中的缺陷更突出、更荒谬，更深了他的性格。别林斯基说：“阿巴贡天生就像一幅著名的漫画。”只要世界上还有拜金主义，阿巴公就有他典型的意义。吝啬鬼阿巴贡，放荡贵族唐璜，后期创作(1670-1673)，主要创作了一些受民间喜剧影响的作品，如沉溺于贵族的普通市民，斯卡班的把戏，无病呻吟等。4月11日，当他正在上演他的最后一部戏剧，无病呻吟时，他因肺结核而吐血，死在舞台上。斯佳丽的把戏这出戏赞美仆人的聪明才智。在莫里哀的喜

9、剧中，仆人和主人拥有平等的地位，他们很有洞察力，站在正义的一边，胜利永远属于他们。史家本是一个仆人。他设计从两个痴迷于金钱的老父亲那里骗钱，并帮助他的小主人。他是一个平民英雄，比他的主人更高贵、更有能力、更勇敢。这部戏剧充分体现了莫里哀喜剧的人民性，受到巴黎人民的欢迎。贵族粉丝讽刺贵族的附庸风雅的社会。富商Jourdain想成为一名贵族。如果他不能在自己的国家成为贵族，他将在土耳其成为假贵族。他让他的哲学老师给他写情书和造句。美丽的侯爵夫人，我爱死你美丽的眼睛了。我爱死了，美丽的侯爵夫人，你美丽的眼睛。我爱死你美丽的眼睛了，美丽的侯爵夫人。死去你美丽的眼睛，美丽的侯爵夫人，我爱它。爱你美丽的眼

10、睛，美丽的侯爵夫人，我会死的。达达夫(伪君子)，达达夫英译本的封面；2.伪君子分析，是欧洲古典喜剧中最成功的作品莫里哀的代表作。从1680年法国喜剧剧院成立到1960年，有2654部喜剧，不包括其他剧团和外国演出。在法国戏剧中，它的表演居首位。情节：伪君子描述了巴黎的一个富有的商人，信奉天主教的奥尔贡，接纳了一个虚假的虔诚的人，埃尔多安，并把他视为一个良心教师。埃尔多夫在奥贡的家里为所欲为，这几乎毁了这个家庭，也毁了它，暴露了伪君子和假神教的真面目。禁酒令和反禁酒令，伪君子最初的表现遭到了贵族教会势力的反对。在整部剧上映前，莫里哀苦苦挣扎了五年。首次演出/禁令：1664年5月12日。剧本中只有

11、三幕，莫里哀在凡尔赛被展示给路易十四。被教堂袭击了。路易十四的忏悔者，巴黎大主教，亲自出去起诉国王。保守势力的代表太后也反对伪君子的表现。路易十四不得不下令禁止公众表演。有一次，国王问孔德王子，为什么人们对莫里哀的伪君子如此不满。孔德王子回答说：“莫里哀的戏剧是关于他们的，所以他们不能忍受。”第二场演出/禁令：1667年8月5日，伪君子在皇宫剧院正式上演。为了减少演出中的阻力，莫里哀对剧本做了一些修改，把宗教人物埃尔多安变成了半僧半俗的班夫。然而，他被最高法院院长禁止。他派警察把观众赶出剧院，然后关上大门。莫里哀立即派人到最高法院谈判，并写信给国王请求支持。他说：“如果像埃尔多安这样的人成功了

12、，那我就不用考虑写喜剧了。”当国王从莫里哀接见陈情表时，他看到双方都很强硬，不敢发表明确的声明，从而把事情拖下水。教会没有放弃，张贴告示，每个看伪君子或听戏剧的人都被逐出教会。所以在那个时候，没有人敢看伪君子，莫里哀非常生气，他病得很重。第三次演出：1669年2月5日。1669年1月，路易十四与教皇签订了“教会和平条约”，宗教迫害得到了一定程度的抑制。莫里哀抓住这个机会，第三次去陈情表，要求取消对伪君子的禁令。路易十四批准了这一请求。1669年2月5日，伪君子正式演出，莫里哀取消了第二稿的修改，并将其恢复到原来的状态。这位英雄也被称为埃多夫，但埃多夫的服装从僧侣的黑色长袍改为世俗服装。情节结构

13、和冲突，第一幕：楔子：风暴第二幕：开始：破坏婚姻第三幕：发展：引诱对眼睛第四幕：高潮：设置现状第五幕：结束：整个戏剧的框架和服务法国使用喜剧的“突然转变”技术：家庭内部的矛盾转化为家庭和社会的邪恶力量之间的矛盾。伪君子是莫里哀最杰出的性格喜剧。莫里哀竭尽全力塑造一个典型的伪君子形象埃尔多安。埃尔多安个性最突出的标志是欺骗和伪装，这是他的主导性格。乔装的虔诚信徒埃尔多安原本是一个来自其他省份的没落贵族，他花光了自己所有的产业，穷得连一双鞋都没有，几乎成了乞丐。所以，像当时一些没落的贵族一样，他无法完成他的仕途，所以他走上了侍奉上帝和信仰宗教的道路，这是走向繁荣的最终捷径。埃尔多安知道通过宗教致富

14、的秘密，看到上层社会有许多保守、顽固、愚蠢的好人，掌握了他们以宗教虔诚为时尚的社会心理，把自己装扮成一个虔诚的信徒，依靠他在贵族社会发展出来的一套虚伪技巧，以三分做作、七分奉承来骗取资产阶级奥尔贡的信任。真正贪婪的人是贪吃的：一顿饭后，“一个人吃了那么多东西，六个人就吃了”(一场戏，两个游戏)，“两只竹鸡被虔诚地吃了，还有半条羊腿被切成了小块”，第二天早上，他们起来一次喝了“四大口酒”。“别提他的身体有多好。他又胖又红，嘴唇是紫色的。”(第四场比赛)没有喝圣水，也没有禁欲的样子。昏昏欲睡：“他一离开餐桌，就回到卧室，突然躺在温暖的床上，平静地睡了一觉，直到第二天早上”(四幕合一幕)，他没有把鬃

15、毛束得太紧，用鞭子抽打他的忏悔表演。对金钱的贪婪：拿走别人家的财产，“相信它，并迅速接受它。”(四幕中的一幕)他的性格中没有“给穷人分发钱”的成分。对性的贪婪：有必要娶奥尔贡的女儿并引诱奥尔贡的第二任妻子奥米。看到谁向奥米尔抛媚眼，他表达的嫉妒是“六倍大”(一个场景中有五个场景)。当我和奥米尔说话时，我总是不得不移动我的手和脚，但我说，“我对你来说没有任何意义，但这主要是由于一种强烈的冲动。”握住对方的指尖，“只是因为我太热情了。”把你的手放在对方的膝盖上，只是“摸摸你的衣服，这材料多柔软啊！”当另一个人把椅子转过来时，他把椅子向前挪了挪，伸出手去摸另一个人的帽子，喊道：“哦，我的上帝！这款蕾

16、丝真的很细致，现在的手工可以说是做工非常好。”“你美丽的眼睛里包含的难以形容的温暖击退了我的顽强抵抗；斋戒，祈祷，眼泪，没有什么能抗拒这种温柔，我所有的愿望都转移到你的美丽。”(三幕三场)“一种香味一直流进我的毛孔。”(四幕五场)没有他用手帕遮住眼睛以抵御诱惑的虔诚表情的痕迹。邪恶的伪善者埃尔多安的本质特征是邪恶的。正如剧作家克雷扬特所说：这些贪婪的人把侍奉上帝视为一种职业和一种商品。他们知道如何利用他们虚假的虔诚来匹配他们的坏习惯。他们每个回合都很愤怒，他们会得到敌人的回报。他们没有信仰，诡计多端；当涉及到诬陷他人时，他们会无耻地借用上帝的名义来掩盖他们个人的强烈不满；尤其可怕的是，当他们愤

17、怒的时候，他们用来对付我们的武器正是每个人都尊敬的武器。他们用上帝的圣名作为武器将我们刺死，但之后，每个人仍要感激他们的好意。我们可以太清楚地看到这种虚伪的性格。共有五个场景，埃尔多安的典型意义概括如下：埃尔多安是一个伪装的虔诚的教会和一个真正的贪婪的恶棍。他的主要特点是欺骗和伪装。他的本质特征是阴险和恶毒。他是一个邪恶和不人道的恶棍和骗子。历史意义：聂赫留朵夫的虚伪引爆了教会的虚伪，暴露了宗教骗子的社会危害性，显示了其作品强烈的反宗教倾向。现实意义：它高度概括了伪君子在不同时代的特征，揭露了虚伪的道德危害性。埃尔多安成了“伪善”和“伪君子”的同义词。斯坦尼说：“埃尔多安是所有人的总和。”侵占他人财产的虚假借口是为了给上帝增添荣耀：我决定接受父亲愿意给我的这个行业，说实话，我害怕这个行业会落入坏人之手；我担心有些人拿到钱后把它带到社会上作恶，而不是像我计划的那样用它来荣耀上帝和造福他人。在四个场景中，当奥尔贡的儿子假装承受羞辱的负担，告诉他的父亲，他试图与他的继母调情，埃尔多安假装承受羞辱的负担，跪在地上，说：“上帝想惩罚我，所以借此机会锻炼我。”因此，无论人们如何