社会学概论社会与文化1.ppt

1、第二章社会第二章文化第二章社会与文化第二章教学目的和要求通过本章的学习，我们可以了解什么是社会、社会结构和社会运行，我们需要了解文化的含义和特征，并结合实际掌握文化的分类、结构和功能。本章的重点和难点是区分社会文化、文化中心主义和相对主义、思维问题和名词解释：社会实在论、社会唯名论、社会和社会运行的特征是什么？文化模式、文化距离和文化冲击的分类比较了文化中心主义和文化相对主义的功能。第二章是社会，第一节是社会，第二节是社会结构和社会运行。在个人与社会的复杂互动中，后者通常起主导作用。社会早在我们出生之前就存在了。我们死后，它将继续存在。社会是我们的生活，有内容、方向和意义；反过来，我们以无数方

2、式改变社会，并把它留给下一代。伊恩罗伯逊社会学，第1节什么是社会，社会的含义，马克思主义社会观，社会的特征，社会的功能。第一，社会现实主义的含义，社会不仅仅是个人的集合，而是一个客观存在和现实实体。它只看到了社会的独立性，却没有看到社会对个人的依赖性，否定了个人的主体性，将社会视为预先存在的个人或“超级个人”，无法把握社会的本质。代表是斯潘塞和涂尔干。社会是在一定区域内进行的，以物质生产活动方式为基础的人类生活的互动共同体。社会唯名论社会是一个代表许多具有相同特征的人的名字，它是一个空洞的名字，不是一个实体，只有个人真正存在。它以个人行为及其细节作为社会学的研究对象。它否认社会的真实存在，并以

3、个人的存在来否定社会的存在。代表人物有吉丁斯、韦伯等。社会是人们互动的产物。社会的基础和本质是生产关系。社会是历史的和具体的。社会由人组成。社会通过人们的交流联系在一起。社会是一个文化和组织系统。它以人们的物质生产活动为基础。人类社会有心理和精神上的联系。社会系统是一个具有主动性、创造性和转化能力的生命体。第四，社会功能，整合功能，交流功能，引导功能，继承和发展功能。第二，社会结构和社会运行。首先，社会结构的含义在社会学中，社会结构经常被用来描述社会的组成部分。(1)地位：在某一群体或社会中的某一社会地位。(2)角色：群体或社会中具有某种身份的人对行为的期望。(3)团体或组织：小型、稳定和面对

4、面的团体；大型结构化组。(阶级、阶层结构)(4)制度：满足社会基本需求的一组相对稳定的要素。(教育、政治、宗教)(5)社区：一群生活在一起并分享共同文化的人(6)社会：一群具有共同身份、团结和集体目标的人。(7)世界体系：经济、政治和文化关系体系连接着世界上所有的社会。基本范畴1、社会经济结构2、社会上层建筑3、阶级结构4、人口结构5、民族结构6、家庭结构2、社会功能(1)社会整合社会整合社会组织无数个体形成合力，调节各种矛盾、对立和冲突，并将其控制在一定范围内，保持统一态势。融合有多重含义，如调解、调整、统一、融合、同化、融合、吸引和认同。共产主义小社区：南街村(2)社会具有沟通的功能(3)

5、社会具有导向的功能(4)社会具有继承和发展的功能(3)社会运行是反映社会有机体自身运动、变化和发展的概念，表现为各种社会要素和多层次子系统之间的相互作用及其各种功能的发挥。内容：1，纵向：继承、变异、中断2，横向：交叉和渗透、限制、促进、转化，评估运行状态的原则，全面性、协调性和满足需求的原则，第1节，文化的含义和特征，第2节，文化的分化，第3节，文化的结构，第4节，文化的功能，第2章，文化，思考什么是文化？你如何理解文化？你如何看待社会和文化之间的关系？黄土高原上的窑洞，爱斯基摩人的雪屋，现代城市建筑，文化之一：人类生活方式，中国京剧，西方歌剧，文化2:艺术，文化3:饮食，美国快餐，满汉全席

6、，朝鲜泡菜，文化4:体育，跆拳道，太极拳，日本相扑，功能主义理论强调文化对社会秩序的影响第一节是文化的含义和特征。首先，广义是指人类在劳动中创造的物质财富和精神财富的总和，包括物质文化和非物质文化。狭义的财富是指人类创造的精神财富的总和。第二，特征1，超生理和超个性2，复合3，象征4，及物性5，变迁与文化距离，文化距离。美国社会学家威廉奥格本提出的“文化距离”理论也被称为文化滞后。根据这一理论，当由相互依存的部分组成的文化发生变化时，每个部分的变化速度是不一致的，有些部分变化很快，而另一些变化很慢，这将导致各部分之间的不平衡、差距和错位，从而造成社会问题。第二部分，文化、物质文化与非物质文化、

7、主体文化与亚文化、反文化比较文化与非比较文化的区别，1。物质文化是指物质世界中经过人们加工并体现人们思想的一切事物。无形文化，又称精神文化，是指制度、规范和概念。2.主流文化是社会中占主导地位的文化，为大多数人所接受。亚文化是指一种只被某些社会成员所接受或为某个社会群体所独有的文化。(民族亚文化、职业亚文化、越轨亚文化)。3.主体文化是指社会中占主导地位的文化，对维持现存的社会秩序起着支撑作用。反文化是对现存秩序的背离和否定，是对存在主义的反抗和对抗。“反文化”的兴起“反文化”是一种传统的政治运动，主要兴起于20世纪六七十年代的西方富裕国家，旨在反对沉闷、缺乏批判精神、雷同和自满。参加这场运动

8、的人希望对自己的个人发展有更多的控制，希望有更平等和自由的社会关系。他们崇尚自然，并试图建立一个分散和更自主的社区生活。这场运动的特点还包括反对传统宗教，学习东方哲学，尝试毒品，冒险的流行音乐和“令人发指的”服装模式。20世纪60年代是第二次世界大战以来美国最深刻、最严重的历史时期，其根源在于物质生活的极大丰富和传统信仰的缺失。当时，年轻人的困惑和他们日益增长的社会责任感发生了激烈的碰撞。在摇滚音乐的催化下，年轻人开始融入这种矛盾，最终形成了那个时代最具代表性的文化现象，一场完全自发的纯粹精神运动：嬉皮士运动。嬉皮士信奉的谚语是“做你自己的事”。我们如何识别嬉皮士？它最常见的特征是长发。嬉皮士

9、也穿带有抽象图案的彩色衣服，这被称为“扎染”，商业社会的世纪宝贝。4.评价文化是指有好有坏的文化，也就是说，在两种文化的比较中，我们可以判断哪一种更好。非比较文化，又称中性文化，是指在文化比较中没有明显优势和劣势的文化。它们大多与人们的行为、习惯和风俗有关。第三部分是文化结构。一是文化特征、文化集群和文化模式。文化特征是文化的基本要素或最小单位。文化集群，即文化特质集群，是指由功能相互关系形成的一组文化特质。文化模式是一个社会中所有文化内容相结合的特殊形式和结构。分为特殊文化模式和普遍文化模式。2.文化中心主义和文化相对主义。文化中心主义，也称为种族中心主义，意味着每个国家和民族往往倾向于认为

10、自己的生活方式、信仰、价值观和行为规范是最好的，优于他人。文化相对主义认为不同的文化模式不能被评价和比较。从不同文化模式生活的环境来看，每种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有区别。文化相对主义的重要理论家赫斯科维奇说：“文化相对主义的核心是尊重差异，要求相互尊重，这是一种社会训练。”它强调多种生活方式的价值。这种强调的目的是寻求理解与和平共处，而不是评判甚至摧毁与其原始文化不符的东西。”3.文化冲击与文化边缘。文化休克是指生活在某种文化中的人们在第一次接触到另一种文化模式时的意识形态混乱和心理压力。它不仅发生在少数民族之间，也发生在不同的社会群体和地区之间。文化冲击是一种客观现象，没有善恶之分。然而，如果处理不当，可能会出