浅析《等待戈多》的多重主题 论文

1、2015学年第一学期，硕士论文主题：浅析等待戈多的多个主题课程名称西方文学专题任课人民教师杨晓莲年级2014级专攻法语语言和文学班次学号10000002014079姓李顿浅析等待戈多的多个主题摘要塞尔瓦克贝克特的故事剧本等待戈多是荒诞戏剧的优秀作品。 荒凉的剧并非没有主题，而是在荒诞不经情般的故事对话下，隐藏着许多人深思的主题。 现代派戏剧表面上是荒唐的，人物的由来，事件的开始，人物的性格特征不清楚，仔细想想，这些个的人们又分别认真。 戏剧本身并不旨在取悦观众，而是用一种形象来唤起读者的思考，也许是在人的生活中截取的一个场面，但让读者意识到这些个的情景异常。 在反常的剧中，目的是真正意义上的，

2、是使人思考的哲学。 现代派戏又是最正经的戏，他们用最哲学的方法演戏。 在等待戈多这出戏中，实际作者也以认真的态度，以滑稽可荒诞不经的故事为许多主题埋下伏笔。 正如尼采所说：“人生没有目的，只有过程，终极目的是虚无。 因为这部剧过于抽象和深奥，所以有日子、批判学者回避了关于主题的研究。 也许出于对故事剧本的残酷，人们希望单独解读黄金的意义。 在本论文中，作者从主题学的方面开始，试图从多方面解析等待戈多的主题意义。本文第一章是介绍等待戈多的创作内容和创作背景。 为了更深刻地解读和分析等待戈多这个故事剧本。 第二章是对等待戈多人物形象的分析和情景结构，成功地从这些个中提取了明确的和未知的主题。 接着

3、，在第三章，作者解读浅析了等待戈多的多重主题，总结了支离破碎的情景，深刻理解了贝克特打算传达的关于等待命题的回答。关牛鼻子词：等待、荒诞不经、时间、孤独、戈多第一章等待戈多剧本介绍和创作背景1 .作者介绍塞姆尔巴克利贝克特(19061989年)虽然是爱尔南非兰特系的小说家和剧作家，但长期住在法国。 第二次世界大战中参加了抵抗德意志纳粹分子的运动，战后回到巴黎成为职业作家。 贝克特的文学生涯始于两部非小说作品和几首诗，最终由小说和戏剧创作。 “1928年至1930年在巴黎期间，贝克特写了关于乔伊斯不知名作品为芬尼根守灵系列评论的论文。 文章标题有很大变化： 但丁布鲁诺维柯 乔伊斯，现在研究这篇文

4、章是为了寻找贝克将来成为天才的线索，而不是考虑对乔伊斯作品的描述。 诗歌婊子镜 (1930年)和回声的结构及其他急就之篇 (1935年)典故重叠，费解，除最勤奋的学者外，几乎看不懂。 ”“这是一个很好的例子。” http:/拜克. /v 554233.htm？ 英国国家链接公司在那之后的十年里，他出版了三首巨萧马洛伊、马洛纳正在死去、无名的人。 贝克特一生的最好成就表现在他对荒凉剧的贡献上。 由于他的一连串优秀剧，荒凉剧可以独立、成长的文学流派进入后现代主义阵营。 他的故事剧本等待戈多和结局 (1956年)也进行了出版、翻译、公演，并且他在自各儿把这些个的作品翻译成了英语。

5、其实最初等待戈多的观众也不太多，但是在美国监狱的公演得到了很大的反响。 之后，接连上演。 这出戏首先在伦敦(英译汉)，然后在迈阿密，最后在纽约上演时，贝克特因为这个名字而暂时成为法国文坛风云人物。 “他奇怪形式的小说和戏剧作品，使现代人从精神上的疲劳中振作起来”。 贝克特在故事剧本等待戈多获得1969年的诺贝尔文学奖，并在颁奖大会上获得诺贝尔奖审核员会的理由但是在这次巨大的成功之前，贝克特仍然对美国监督艾伦施奈德说，成功和失败对他来说完全不重要。他的戏剧成果特别突出，具有鲜明的反传统特点，强调简洁，注重细节。 他的作品很好地描写了二战后西方社会人类的生存状况。 他写的人大多集中在无家可归的无家

6、可归者、浑浊的噩耗虫、等待死亡的残骸或挥手乞讨的捡拾者身上。 很多这些个人物生活在悲惨、寂寞的环境中，忍受着孤独的绝望和无聊，等待着走向死亡。 贝克特的生活观正如等待戈多里的波表所说，“他们将两脚丫子分开骑在坟墓上生产，光芒瞬间消失，然后又变暗”等待戈多，贝克特，人民文学出版社，2001年10月，p102但是，他享受着天年，生活很好。 面对他的文学生涯和虚无所显示的个人力量，实践了他三部曲的最后一段。 “一定要去，我走不动，我还是要去。 http:/拜克. /v 554233.htm？ 英国国家链接公司2 .创作背景荒凉剧兴于二十世纪五十年代，六十年代达到顶峰。 语源上“荒诞

7、不经”这个词来自拉丁语的“聋”，本来是用来描写音乐上的不和谐。 字典上写着“不合道理、不合惯例、不合道理、不合道理、不合逻辑”。 在外语中，这个词常常被解释为荒诞不经。 http:/拜克. /v 554233.htm？ 英国国家链接公司首先，这出戏的创作背景是第二次世界大战后，西方世界墙壁断裂，城市街道重建，但战争引起的心理问题和社会问题仍然存在，解决得很慢。 人民生活艰苦，道德沦丧，知识沦丧，文明沦丧，整个社会充满悲观气氛。 贝克特在这样的背景下创作了等待戈多，故事剧本揭示了现代人的生存状态，表现了现代世界的荒诞不经和无意义，在这种社会条件下深深地震撼了人们的心灵。很多爱好

8、者倾向于研究等待戈多剧戈德的象征意义，这当然有研究价值。 但对笔者来说，更有意义的是等待戈德剧本的主题和整个形象的研究。 从主题学的方向开始，更深入地了解故事剧本的细节，并阐明贝克特打算通过这样的荒唐的戏剧，表现出西方社会瞠目结舌的人类痛苦的图景。3 .作品介绍等待戈多 (en attendant godot )被翻译成等待果陀、2幕的悲喜剧，1953年首次演出。 等待戈多表现了“什么也没发生，没有人来，没有人去”的悲剧。 作品着重表现人的心理状态、心理活动过程及人的心理活动障碍。 作品中的人物没有鲜明的性格，作品没有一贯的叙述方法。 等待戈多是戏剧史上真正的革新，也是首次成功的克莉丝质量剧。

9、贝克特在这部剧中也采用了环状封闭的结构，情节不断繁殖，不断消除。 主要故事大幅折扣，通过无聊的对话和动作彻底弄清楚。 从内容上讲，叙述方法的筋完全被稀释了。 在传统意义上我们所说的戏剧，需要人物、故事、对话、表演等要素。 但是，在这出戏里一切都变形了。 首先很难说他有叙述方法，会话也是无序的。 主人翁被限定成极小的空间，就连身体的本主儿也变得非人化，这就像是寻找自己的象征符系统的标志。所谓戏剧，应该有一个叙述方法，而且最好是惊心动魄。 但是，这出戏好像什么也没有发生。 一共5个人，2个流浪汉，1个老东家，1个奴隶人，1个小盆友。 背景是荒野、道路交叉口和枯树。 谁也不能说这是哪里，不是具体的地

10、方，而是抽象的，是人类生存的抽象背景的地方。 一共这五个角色，这五个角色从哪儿来，到哪儿去了，戏里做了什么，看来特别不清楚。 我只知道他们在等一个叫戈德的人。 两个流浪汉的伊斯特拉根和弗拉基米尔，作者既没有说明他们原来的职业，也没有说明他们为什么来演戏。 两人一边出场一边做靴子等无聊的动作，做了无限的梦。 拉根伊斯特脱下了靴子。 真够呛。 我一直在脱。 弗拉基米尔继续拿着帽子，说一个是我们来干什么，另一个是我们等着戈尔德吗？啊，等着戈尔德，我不知道那戈尔德是谁。 然后，波卓和幸运儿出现了，但是还没有内容。 一共两幕，都发生在黄昏。 但是，这两幕看起来基本上是重复的，描绘了他们无聊的等待时间。

11、所有场景的结束都是小盆友登场，说今天戈多不来了，明天再来。 最后写到“把等待的人折磨死了哦”。 这出戏就这样以草根结束了。 所以，我们不断地问自各儿，问人，这种荒唐的戏剧，怎么能成为经典，贝克特能成为获得诺贝尔文学奖的爆震声板砖呢？第二章等待戈多多主题1 .弗拉基米尔和伊斯特拉根弗拉基米尔和伊斯特拉根是等待戈多的两个重要作用。 另一方面，从戏剧的前景来看，这两个人物一直活跃在舞台上，与背景构成了主观和客观的对立。 但我们实际上可以发现他们和背景是相互隔离的，他们甚至不知道自各儿为什么在这样的道路交叉口，枯树，一些想摇晃的树叶上。 比起牧羊诗人的田园地貌景观人物更统一，比罗曼蒂克剧作家的人景更团

12、结，情景融合。 贝克特在这个剧中把这两个人的东西完全放在空的场景里，世界完全被隔离度，没有人，人和物不相容。 戏剧故事时间地点的三要素完全陷落了。 另一方面，从人物特征来看，弗拉基米尔和伊斯特拉根表现出两种截然不同的分化。 他们看起来虽然形状一样，但是无家可归的无家可归者，浑身是泥的噩耗可怜虫，但性格上却大不相同。1 .行动力和思考力：帽子和靴子拉根伊斯特总是穿着靴子或者脱靴子。 而且，我们每次有什么行动，他总是发现不能穿，不能脱，而且弗拉基米尔总是挥舞着他的帽子，每次他们谈话思考问题，就会发现没有帽子，不能拿，或者他在帽子里拿帽子，在帽子里这些个的动作很奇怪，笑着，奇怪的是，我们不知道这双靴

13、子和帽子有什么意义。 贝克特曾经说过“没有什么比不幸更可笑的了”。 贝克特讽刺地发现，他巧妙地把荒诞的动作编入整个剧本，引人发笑，希望这种笑能引起现代人心中的不安。 回过头来看，那双靴子其实象征着行动力。 意味着伊斯特拉根倾向于客观的肉体行动力，而那顶帽子则象征着思想力和思想，弗拉基米尔更倾向于主观精神。 戴上帽子他说，摘下帽子他就哑了。 然后，像后面出现的幸运儿一样，他拿着那顶帽子就滔滔不绝地讲演。 其实这从文章的具体行为也可以看出，伊斯特拉根重视实际，他习惯挨打，习惯乞讨，甚至能捡起波桌上的鸡骨头。 相反，弗拉基米尔喜欢讲叙述方法，促使别人思考。 但是，帽子和靴子在这两个人身上，有一个脱落

14、了，两个永远不能穿，不能穿，不能穿，不能穿。纵观整个西方戏剧的发展，可以发现微观上不同时期的人类精神发展。 在现代派剧，特别是荒凉剧在先的古典剧中，主要人物大多赋予行动力和思想力。 例如，奥德修斯以智慧和勇气最终战胜了各种恐怖和奸情，奥德修斯取回了他拥有的一切。 或者说俄克拉荷马城国王，具有强大的行动力，通过自各儿思考命运。 这样的人物是完美的。 或者麦克白，他的行动力比思考力大，但是他被杀害后，他的思考力压倒了行动力，他什么都不想做，一直在思考欲望和恐怖的问题。 然后野鸭中的格雷格，非常有行动力，想要破坏谎言，不惜代价去借别人的家，说实话。 到了戏剧等待戈多的时候，明白了人类既没有思想力也没

15、有行动力。 从这个角度来看，如果奥赛德是复仇与再生，那么俄狄浦斯王的核心就是命运与正义。 麦克白是欲望和恐惧。 野鸭在于追求真理和自由。 那么，等待戈多公布的第一个问题是行动和思考。 米兰的昆德拉曾经说过“一旦人类开始思考，上帝就会开始笑”，贝克特对人类的思考更加讽刺。作者通过弗拉基米尔和伊斯特拉根两人的对话和一系列无意义的动作告诉我们，现代人已经失去了思想和行动的概念和能力。2 .孤独：相互依存和隔离弗拉基米尔有他自己的性格，吉卜赛人情古怪，对生活有幻想，而且喜欢说话，总是找人说话。 而且，伊斯特拉根不想说话，厌烦了，什么都厌烦了，总是避开弗拉基米尔。 例如，第一段是啊。 是那两个人的三只手

16、。 还记得那件事吗？拉根伊斯特：我不记得了。弗拉基米尔：能让我听听吗？伊斯特拉根：亚麻跌。我可以打发时间。 两个三只手在说叙述方法伊斯特拉根：我去了.(他不动) 等待戈多，贝克特，人民文学出版社，2001年10月，p7或者有：弗拉基米尔：我有话要说:伊斯特拉根我不想说。弗拉基米尔：我想我应该拥抱你。不要碰伊斯特拉根：其实，人与人的对话是合作关系，表现人与人的社会交流和社会共生的关系。 但是，对话不能在这里进行。 两个人的关系，好像他们的对话中断了似的，显得很冷。 这提出了现代社会孤独的第一个问题。 人与人不能交流。 行动上缺乏的的人和思想上缺乏的的人，主观上实际上是分离的。 这样两个人要谈话，其实没有意义。 一个人只想说，一个人不想听。 一个总是想交流，一个不想合作。 这样就没有了对话的冲动，对话也会受挫。 人不能交流是最大的问题。 另外，幸运的小盆友登场后，他一戴上弗拉西磨粉机的帽子就滔滔不绝，说着口若悬河的话。 但是，这个时候，根据故事剧本有动作说明幸运的小盆友进行长篇演说时，另外三人的反应如下：1.弗拉基米尔和伊斯特拉贡热心地听着的波浪桌开始感到失望和厌烦。 2 .弗拉西磨粉机和伊斯特拉根发起抗议。 浪桌的痛苦越来越大。 3 .弗拉基磨粉机和伊斯特拉根又倾听，海浪的卓越越来越兴奋，呻吟起来。 4 .弗拉基米尔和伊斯特拉根提出了高声地